只是五方上帝，沒(méi)有一個(gè)到場(chǎng)，只派遣了使者，倒也不算一點(diǎn)面子不給。
黃天見(jiàn)著人差不多到齊了，直接走上了高臺(tái)，開(kāi)始聲情并茂的演講：“今日大家都到場(chǎng)了，代表了三島十洲的，天庭地府，仙佛妖魔，各界精英。不知道是不是我頭大，所以有些臉面，自從三代天帝之后，似乎再也沒(méi)有這樣匯聚一堂，平平靜靜的討論一件事，因?yàn)橐粓?chǎng)盛會(huì)，哪怕是打贏了晶璧世界，占領(lǐng)了太微�！�
“這說(shuō)明什么？這說(shuō)明是一場(chǎng)歷史性的，開(kāi)創(chuàng)性的，轟動(dòng)性的，大家達(dá)成一致共識(shí)的，利好各方的盛事�！�
“今天，到了三島的土地上暢談，那么明天，就會(huì)站著天庭的凌霄寶殿之上�！�
黃天說(shuō)出此話，便有一片嗤笑，你個(gè)小矮子也配凌霄寶殿之上？你欲為天帝耶？
但黃天不管這些，隨即就是邀請(qǐng)了各路領(lǐng)導(dǎo)講話，首先就是天官大帝，他是紫微大帝的化身，或者是原身，他并沒(méi)有多言，只是對(duì)著三島賜福。
三島本是島嶼，島與洲陸何比，無(wú)根基也。
天官大帝一賜福，三島之下便生出了一頭頭金鰲，一共十二頭，每四頭，馱著一座島。
金鰲之間，有著鎖鏈，免得他們走散，三島之間亦有鎖鏈，即連成陣勢(shì)。
這樣玄奇的手段，引得諸方側(cè)目，算是認(rèn)識(shí)到了這位天官大帝的真正本領(lǐng)。
天官大帝施為之后，便是真武大帝了，只見(jiàn)他微微頓首，隨即開(kāi)口道：“吾治北方，主蕩魔，除妖氛邪祟，如今賜福三島周回萬(wàn)里，無(wú)有邪精，水皆善水，地皆福地，獸皆瑞獸�！�
只見(jiàn)言出，三島周邊萬(wàn)里水域，皆清澈十分，一應(yīng)珊瑚生光，海魚(yú)作了龍魚(yú)，蝦作了龍蝦，海馬作龍馬，水母作了云姆，島嶼之上，清泉石上流，先天靈機(jī)氤氳，大地土質(zhì)改變，皆為上品黑色仙壤，仙芝瑤草，生長(zhǎng)茂盛。
好在魔門的魔，妖朝的妖，都沒(méi)被涉及。
天妖洲妖皇但見(jiàn)真武大帝出手，都有些心中惴惴不安，不敢直視，只暗暗道：“有這位在，除卻降伏天庭，別無(wú)他法了，不然將來(lái)被誅殺了了，也沒(méi)甚道理。”
黃天將這些變化看在眼里，心中點(diǎn)頭，玄元子師兄這位真武蕩魔大帝，還真是威懾極大，特別是對(duì)妖朝妖皇，至于元魔宮的宮主，或許是魔性桀驁，雖然懼怕，卻沒(méi)有降伏之心，只怕還得自家分身黃魁以元始天魔之道，降伏諸魔，成就魔道大帝，才能將他們徹底降伏。
不過(guò)都不要緊。
隨即便是沂武帝君，沂武帝君面色復(fù)雜，只微微開(kāi)口道：“今日三島之市，利九洲，通天下之樞紐，即為混沌貿(mào)易之中心，不可不布武，當(dāng)初太陽(yáng)星君曾借吾一艘虛空戰(zhàn)艦，后來(lái)星君道化天地，便一直暫存我這，那寶艦，平日黯淡無(wú)光，近幾日熠熠生輝，想來(lái)是知遇明主，今日便將此艦代贈(zèng)于三島，永鎮(zhèn)海寧，彰顯武德！”
卻見(jiàn)一艘金燦燦的虛空戰(zhàn)艦自虛空之中的“東天門”，駛?cè)刖胖蓿椒�(wěn)落在三島之外的海面上空，艦上飛下了隆昌太子。
一眾神祇，包括太乙帝君都微微側(cè)目，便是天官大帝也免不了瞇起眼睛，撇了一沂武帝君一眼，沒(méi)有表態(tài)。
黃天聽(tīng)著是代贈(zèng)三島，不是代贈(zèng)黃天，不過(guò)也無(wú)所謂了，三島就姓黃了，就一個(gè)黃老爺，那就是他黃天，怎么也是自己的。
只歡喜笑笑：“三島財(cái)貨極多，難免有些不長(zhǎng)眼的，或暗盜，或明搶，雖有些天仙神祇坐鎮(zhèn)，但難免有不敵的時(shí)候，帝君所贈(zèng)戰(zhàn)艦，填補(bǔ)了這一空白，真是永鎮(zhèn)海疆，永寧無(wú)爭(zhēng)，真乃道德之重器也！”
沂武帝君笑笑，隨即又點(diǎn)化了三島上的山脈，將其一一升級(jí)作更高級(jí)的神山，三座仙島各立一山脈，皆一品神山，僅次于超品鎮(zhèn)山。
第666章 扶桑，滄海
黃天見(jiàn)有三座一品神山拔高而起，知曉這并不是沂武帝君的本來(lái)之功，乃是太微五大洲陸的本來(lái)根基，底蘊(yùn)。
按道理五洲亦有五座鎮(zhèn)山，可列超品，如今一洲被沂武所得，建立太岳，氣數(shù)被消化了干凈，一座和天外洲合一，由著三界山取了氣數(shù)。
此三島乃三洲所化，黃天又是山神起家，這些年辛苦修護(hù)地脈，殷勤賜福，只是礙于自身，不曾將其升作了一品，于本身而言，都是三品，或者二品的底子。
只是恰當(dāng)之時(shí)，彰顯了沂武的能力，算是取巧。
不過(guò)太微之?dāng)?shù)在五，即勾連三島之地脈，余氣亦發(fā)通地底，竟然生出一場(chǎng)地震，三島之外，又見(jiàn)兩座小島，從此前的洲陸斷根之中發(fā)出。
一島從原來(lái)的湯谷相接，東海扶桑之木，大椿老人所立之土，一時(shí)間化作一座大島，與瀛洲島相鄰。
一島孤立于滄海，好似遺珠，更為遠(yuǎn)甚。
黃天笑道：“如今三島變五島，氣數(shù)所全也，不知此二島，該為何名？”
大椿老人道：“老朽立身之所不若叫做扶桑島，即太陽(yáng)所棲之地，亦為東華之地�！�
“不錯(cuò)，不錯(cuò)！果有氣象�！秉S天拍手叫好：“是個(gè)上名�！�
四海道姆說(shuō)道：“另外一處島，乃滄海之遺珠，太微之洲陸涅槃之所生，隱隱見(jiàn)海之異也，不若作個(gè)滄海之島？”
“亦是個(gè)好名字。”
卻見(jiàn)這兩位取名的神圣，開(kāi)始為此二島賜福，扶桑島上明明朝霞，火烏與湯泉映襯，卻見(jiàn)那之前被北極鎮(zhèn)岳靈王射落的晶壁世界太陽(yáng)，從海中冉冉升起，那太陽(yáng)本來(lái)已死，跌入海中熄滅，得了扶桑木的的東華陽(yáng)木本真之炁，竟然開(kāi)始發(fā)熱起來(lái)，外表黑耀一般的殼剝落出來(lái)，露出里面的太陽(yáng)晶核。
這枚小太陽(yáng)像是一枚巨大的寶石，內(nèi)里雖沒(méi)有生命特質(zhì)，卻也涌現(xiàn)了一股靈性，比之九洲的太陽(yáng)，太微的太陽(yáng)，更為溫和，介于冬日暖陽(yáng)和春日旭陽(yáng)之間，與水炁交融，有水火之變，喻于仙道。
卻見(jiàn)那太陽(yáng)落到湯谷，將湯泉化作金液之池，天地之間的無(wú)窮純陽(yáng)之炁在此匯聚。
純陽(yáng)子，即黃昊，連著他身邊的金烏，此時(shí)都十分雀躍，受太華的紫光真人，佛門的遍照菩薩，乃至于其他一應(yīng)修光明諸法，純陽(yáng)之道的，都覺(jué)得扶桑島是一處好去處。
不過(guò)東海大椿，即扶桑木所持靈修，此前放棄了蓬萊島主的身份，這回卻不可能將自身?xiàng)⒅�，拱手讓與他人了。
卻見(jiàn)他微微拱手，對(duì)著幾位帝君道：“多謝帝君施為。”
天官大帝笑道：“天意如此，大椿你是九洲靈修之宗，多次有功于九洲，是三任天帝之上師，我等智慧尚不及你，如今亦是天垂意，青紫之相，予之東華，或證太乙也說(shuō)不定�！�
“不敢，不敢。”大椿老人笑道：“朽木之身，何言證道？”
而東海陽(yáng)氣上升，將九洲陰陽(yáng)格局幾變，此后東海之風(fēng)，皆是暖風(fēng)，春風(fēng)，和煦之風(fēng)。
而滄海島上，則飄浮起一枚寶珠，看起來(lái)乃是天地所孕育的先天靈寶。
“滄海珠。”四海道姆將其摘下，即道：“此寶乃是水運(yùn)之寶，我非其主也，需是水仙所持，將來(lái)可開(kāi)辟滄浪水府，亦為滄浪島主�！�
隨即對(duì)著黃天道：“不知土德太子意下如何？”
黃天雖然眼饞滄海珠，但還是點(diǎn)點(diǎn)頭：“九洲原為地運(yùn)，故多山神，如今水運(yùn)齊頭趕上，當(dāng)有無(wú)數(shù)重寶，自海中孕育，九洲之內(nèi)，未來(lái)三百六十年內(nèi)，氣候也會(huì)慢慢調(diào)整，雨水漸多，湖泊江河之屬，亦不可勝數(shù)，或有洪澤之劫，此珠亦允得治水之大功德者。”
真武大帝點(diǎn)點(diǎn)頭：“是極，水乃無(wú)情之物，即天地?zé)o情，然人有情，能治水患，即重新梳理山水之道，天地之靈機(jī)，神道宏大，未能治其微末，即天心不得，己心生滅，若有大毅力，大智慧，當(dāng)?shù)么藢�，亦登仙真。�?br />
如此二島歸宿已經(jīng)確定，無(wú)人覬覦，只許多人默默想，海外大島雖然就這么些，但是還有許多島嶼，面積也不差，便是一府之大的島嶼，便有成千上萬(wàn)，一縣之大，更是不可勝數(shù)，更何況還有如砂礫一般，各種砂礫群島，小則如村，大則如鎮(zhèn)，只需船只往來(lái)，便可互通。
在場(chǎng)觀禮者，也有許多不知名散修，只是前來(lái)目睹神圣，湊個(gè)熱鬧，果真混到了一份賜福，又覺(jué)得這邊未來(lái)必有大發(fā)展，便想著在海外開(kāi)辟道場(chǎng)，做個(gè)無(wú)有皇朝管轄的海外土皇帝，除卻需敬畏天地海洋，怡然自得。
而除卻九洲諸神，還有其他和九洲建交的大世界，亦有級(jí)別極高的存在，前來(lái)賀禮，如萬(wàn)寶大世界，便有萬(wàn)寶首徒，上品先天靈寶所成混沌珠，也就是萬(wàn)寶大世界的本體，混沌珠，混沌道人前來(lái)，在此建立道場(chǎng)，即在黃天的“方丈島”上，開(kāi)辟“多寶宮”，愿意招收弟子。
相對(duì)應(yīng)的是，萬(wàn)寶閣無(wú)論每年收成如何，都要交固定稅，這也是九洲同意的，原先九洲還是比較反感這種外界太乙進(jìn)入自家地盤傳道，有竊取世界本源，截取大道的嫌疑，不過(guò)如今萬(wàn)寶道君也不算是外人了。
黃天自是知曉萬(wàn)寶道君乃是佛尊，不過(guò)也無(wú)所謂了，畢竟將來(lái)可能真的會(huì)將法寶價(jià)格打下來(lái)，使得九洲的神道，仙道，低階修士，人人都用得起法寶，最好還是先天法寶之類。
靈修那邊則微微改了主意，決定將合作放在方丈島，想要和東海大椿老人更進(jìn)一步合作，不過(guò)扶桑島只適合喜陽(yáng)靈根，因此靈修這邊對(duì)各類靈根都有研究，所以所需要建設(shè)的基地也不同，方丈島這邊的基地還是保留的。
除此之外，玄黃大世界花費(fèi)大價(jià)錢單獨(dú)買斷了一座大島，取名為玄黃島，也是打算在九洲開(kāi)辟道場(chǎng)，建立“太一門”九洲分門，起碼太一門高層認(rèn)為，九洲是比較可能在大千世界這個(gè)級(jí)別上更進(jìn)一步的世界，就算不是永恒世界，也是混沌三千世界之中前三的超一線大千世界了，值得投資。
第667章 父神蘇醒
除此三個(gè)大千世界之外，還有諸多大千世界，只是沒(méi)有這些世界名氣大。
比如機(jī)械成神大千世界，凈琉璃大千世界，山海大千世界……
機(jī)械成神大千世界，乃是血肉苦弱，機(jī)械飛升的大千世界，生命分為幾個(gè)階段，血肉階，硅基階，黃金階，源物質(zhì)階。
血肉階好說(shuō)，即血肉生命，他們也會(huì)修煉，但大部分難以長(zhǎng)生不老，于是就開(kāi)始硅基改造，硅基可以做到與天地同壽，但是受到外力，依然會(huì)死，哪怕變成液態(tài)硅基生命。
黃金階，就已經(jīng)十分厲害了，黃金的性質(zhì)穩(wěn)定，便是世界爆炸，他們也很難被殺死，屬于“半永生”狀態(tài)，哪怕黃金質(zhì)變，化作金精，金精再變，成庚金，先天神金，依然有“靈性缺失”的可能，即從生命，變成材料，不能承受幾乎永恒的壽命，從而寂滅。
而源物質(zhì)階，就是混沌起源的物質(zhì)，能夠點(diǎn)化幾乎永恒的靈魂，與，靈魂和身軀達(dá)到和諧的永生，而他們的財(cái)富就是無(wú)盡的知識(shí)，活的越久，越可以用知識(shí)來(lái)破譯大道，即證得太乙。
和真理帝君相比，他們反而是更像是追逐真理的一群智者。起源于“煉金術(shù)”，曾經(jīng)和萬(wàn)寶道君，媧皇娘娘，都曾論道過(guò)。
他們的智慧和本世界的天道相連，所有人的智慧也是他們的智慧，其原本的“肉身”，也就成了降臨容器，事實(shí)上他們?cè)谒麄兊氖澜纾瑹o(wú)處不在，也可以降神到任何人身上。
即“集體證道”，九洲稱之為“無(wú)相道君”。
凈琉璃大千世界，是明光如來(lái)的大千世界，遍照菩薩曾在他處修行，來(lái)此界乃是與青龍尊者，這位精進(jìn)如來(lái)交流佛法，發(fā)深弘揚(yáng)，將來(lái)也有加入九洲的可能，即也是看重九洲將來(lái)有可能晉升，但也沒(méi)有到將世界搬運(yùn)，主動(dòng)和九洲合并的意思。
九洲成不成，都不算投資失敗。
山海大世界，則比較符合山海經(jīng)神話了，里面是比較多的先天神明，各種神獸，兇獸，唯一的太乙乃是“燭龍”。名為燭照帝君，他們是和龍鳳二族，建交許多，于九洲天庭，并沒(méi)有什么尊敬的意思。
他們世界主要出口各種雜血，而智商不高的神獸，兇獸，當(dāng)然，也喜歡從九洲進(jìn)口一些靈果之類的，屬于比較初級(jí)的貿(mào)易進(jìn)出口。
黃天長(zhǎng)袖善舞，說(shuō)話又好聽(tīng)，很快便在這場(chǎng)宴會(huì)上談成了多項(xiàng)合作，總的來(lái)說(shuō)，多方共贏，沒(méi)有不愉快。
基本上就是要構(gòu)建“混沌絲路”。
很快太乙級(jí)數(shù)離開(kāi)，乃是到了九洲天外天，于太乙之間，簽訂合作，這回倒是媧皇娘娘主持。
只聽(tīng)她微微笑道：“諸位，九洲的創(chuàng)世父神蘇醒了�！�
創(chuàng)世父神在太恒定宇天，此前一直在一尊大千級(jí)數(shù)的混沌元胎之中重新孕育形體，但基本處于沉睡狀態(tài)。
本來(lái)沒(méi)有那么快醒，哪怕是九洲吞并了太微，世界本源提升了半級(jí)。
“那位蘇醒了么？”一眾太乙惶惶然。
九洲的創(chuàng)世之神，乃是前古不滅宇宙之中也赫赫有名的太乙，只是沒(méi)有名額證得大羅尊勝之位了，卻也超脫了“重演”，保存自家實(shí)力，在永恒宇宙破滅之前就開(kāi)辟了界外之界，乃至于后面出手將天庭碎片收集，演化九洲大千，將媧皇娘娘，地母娘娘，救下，并助其證道。
最后才頂不住反噬，肉身崩解，元神遁入“太恒定宇天”，后由數(shù)代天帝齊心協(xié)力，自宇宙混沌之中，尋覓合適的混沌元胎，不令其化作大千世界，只用來(lái)孕育創(chuàng)世神的肉身。
不過(guò)可以孕育一整個(gè)大千世界的混沌元胎也是無(wú)法很快將肉身重新孕育出來(lái)的，甚至營(yíng)養(yǎng)不夠，如雞子之中停止發(fā)育的死胎，亦是十分危險(xiǎn)的事情。
于是九洲便開(kāi)始了一系列行動(dòng)，將大量天地本源汲去，相當(dāng)一部分送入了太恒定宇天，即整個(gè)天境成了“孵化室”。
按道理，即便元神也可以自由活動(dòng)，不過(guò)于創(chuàng)世神例外，他身上帶著永恒宇宙破滅所形成的“大天人五衰”，一直處于虛弱之中，只在“太恒定宇天”之中，以永恒的力量維系元神，才能存活下來(lái)。
也就是說(shuō)，出了太恒定宇天，就容易元神崩滅。
即便如此，其依然以“三魂”，分別外出，即成就了一代天帝，二代天帝，三代天帝，以求各自證道，用天地之功，轉(zhuǎn)移自身之殤。
可惜三代天帝失敗了，即使得這位又重新陷入了昏迷。
如今或許是因?yàn)辄S天碰瓷于他，成了創(chuàng)世父神之子，還是因?yàn)閯e的原因，他又蘇醒了。
不過(guò)沒(méi)有人敢于提及這位的名諱，即仿佛被其注視，會(huì)面臨大恐怖一般。
“果然�！比f(wàn)寶道君呼出一口炁：“不知天尊有何吩咐。”
證就太乙曰道君，曰帝君，證就大羅者，唯天尊也。
雖然其明面上沒(méi)有證就大羅，但不影響眾人知曉，其未來(lái)之果，必為天尊，如今只是天尊未曾證道之時(shí)。
此劫中，他若不死，沒(méi)有人是主角。
媧皇娘娘道：“無(wú)有吩咐，唯大道運(yùn)行，皆順其自然罷了，不可急躁。”
順其自然，便是不再激進(jìn)，幾位道君，帝君松了口氣，不然萬(wàn)一又要開(kāi)始界域戰(zhàn)爭(zhēng)，那他們只怕也會(huì)被卷入其中。
他們本就是看九洲大劫似乎消弭才敢來(lái)的，真沒(méi)想到這位竟然醒了。
“不過(guò)，我自覺(jué)得，原先天庭流落在混沌之中的，各個(gè)天境，宮宇，還是得一一收攏，歸不歸我九洲無(wú)所謂，只需知曉，哪座天境，哪座宮宇，在何人手中，可否拼湊起來(lái)，將來(lái)或有大用�！�
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