因此：道大、天大、地大、王亦大。
又言：人法地，地法天，天法道，道法自然。
由此可得：道乃“天地母”。
因此黃天的道果，要整合天地二權(quán)柄，以觸摸“大道”。
雖然看起來(lái)解釋得很為牽強(qiáng)，但這就是正確答案。
黃天從感悟之中出來(lái)，天之權(quán)柄包羅萬(wàn)象，如果以萬(wàn)象出發(fā)，那就需要大量時(shí)間，大量精力。
但萬(wàn)象歸一，所以黃天只要抓住了那個(gè)“一”，就可以參悟天之道，而且容易得多。
天之道，黃天其實(shí)也參悟過(guò)的，那時(shí)候在小千世界當(dāng)“伏羲”，便得了一個(gè)“天皇”果位，后來(lái)黃天證道先天陽(yáng)神，也可以選擇此條道路，但黃天沒(méi)有選，害怕成為伏羲的分身。
而伏羲走的，正是天之道，伏羲演八卦，八卦就是伏羲眼中的“天地運(yùn)行”的道理。
而黃天在小千世界留下三卦，復(fù)卦，恒卦，無(wú)妄卦，三卦雖然令黃天參悟的是命運(yùn)，但本質(zhì)還是天地的運(yùn)行規(guī)律，只是命運(yùn)，也是遵循這規(guī)律而運(yùn)行的。
也就是黃天參悟命運(yùn)之中四大要素之中“因、勢(shì)、利、導(dǎo)”之中的勢(shì)，是為天地大勢(shì)，逆不可擋，唯有順應(yīng)。
如春耕而秋收，若選擇秋種春收，便是屬于逆天地之勢(shì)。當(dāng)然，有大棚另外說(shuō)。
所以，黃天需要以命運(yùn)升華作“天”，其實(shí)是升華作“道”，這個(gè)天，不只是天，是天地一體，不能單獨(dú)列出。
有地的概念才有天的概念，有天的概念，自然也就有了地的概念。
便是黃天腦后神光之后的盤古，運(yùn)出一斧頭，也是天地初判，陰陽(yáng)既分，清升為天，濁降為地。
是以天地為太極，大道為“無(wú)極”，道為“天地母”，故“無(wú)極演太極”。
如此說(shuō)來(lái)，黃天要參悟的方向，其實(shí)就是“無(wú)極珠”的“無(wú)極大道”。
也就是所謂的“元始”大道，證就的也為“元始無(wú)極果位”，是極為尊貴的先天神祇果位。
黃天一時(shí)間通明，卻冷汗不止，暗暗道：“難道我沒(méi)有成伏羲的分身，如今卻要變成元始天尊的分身了么？”
但又仔細(xì)一想：若真以元始的位格，早就已經(jīng)是至高了，不至于還要分念從我這個(gè)苦逼樣子修行。
當(dāng)下又放下心來(lái)：“或許就是元始道統(tǒng)，之前玄元子的虛皇觀傳自天真皇人，天真皇人又是元始座下，我又在玄元子夢(mèng)中拜入了虛皇觀，連自身先天跟腳也成了前古永恒不滅宇宙遺民。”
又暗暗道：若真是這位天尊老爺，我便是舔他的腳趾縫都是高攀了，只有抱大腿的份，哪里有嫌棄的理？
又念念：玄元子師兄，似乎從夢(mèng)境中清醒過(guò)來(lái)，不知道瘋病治好了沒(méi)有。
黃天收束念頭，神色之間，多了一些變化，腦后神光不再只是黃色，而是多了一些清白之光，好像是黎明時(shí)候，天盡頭的一抹魚(yú)肚白。
又好像混沌初開(kāi)，天地之間的第一道光。
不過(guò)這也只是神韻變化，畢竟黃天得了龜蛇二將的先天陰陽(yáng)道韻，如今有感，逆推無(wú)極，卻也有些粗淺的理念。
槐蔭仙子見(jiàn)黃天醒來(lái)，連忙道：“那大德皇帝果然心中不服天大，地大，只認(rèn)為王最大，他最大，若非神主早有遠(yuǎn)見(jiàn)，只怕這次就要推翻我們了�！�
黃天笑笑：“人力有時(shí)盡，他自認(rèn)王大，可能大得過(guò)道？”
槐蔭笑了：“自是大不過(guò)了�！�
“且看他祭祀天地吧！”黃天鼓動(dòng)昊天元炁，打算修改天條律令，以應(yīng)對(duì)即將來(lái)到的世界升格。
世界升格，黃天也是第一次，之前中千世界是修補(bǔ)，小千世界是開(kāi)辟，而擁有完整文明的世界升格，卻屬于中段，其中先天余炁早已經(jīng)耗盡，幾乎都是后天之物。
如今晉升，自又能激發(fā)出先天之炁來(lái)，如同七老八十的練氣修士，突破到筑基，多了一兩個(gè)甲子壽元，生命本源增多，模樣又變年輕，軟趴趴又可以硬邦邦了。
而世界一晉升，自然有許多修士，得益，其中主持祭祀的這個(gè)劉蟒說(shuō)不得就會(huì)獲得大量天地本源。
黃天提前編寫(xiě)天條，便是要設(shè)立一個(gè)空間，將宣泄的天地本源，瀉入這個(gè)空間之中，也就是所謂的仙界。
仙氣就是先天元炁，仙界便是充斥先天元炁的世界，雖然是中千世界級(jí)別的先天元炁，比大千世界落了一級(jí)，但也十分不錯(cuò)了。
黃天將黃天山脈的幾株先天靈根都提前放入了這處空間，又令黃月潛入了這座“中央黃素神山”的地脈，等待世界晉升，就一舉成就大地祖脈，從騰蛇，變成地脈真龍，來(lái)一手困龍升天。
原本先天神祇的氣數(shù)是給劉蟒的，將其晉升玄陽(yáng)上帝果位，也算先天神祇了。
但現(xiàn)在黃天攔截，他做不成玄陽(yáng)上帝，這先天氣數(shù)便分了出來(lái)，黃天給了槐蔭，但槐蔭境界不夠，不能獨(dú)占?xì)鈹?shù)，便又有了黃星黃辰兩個(gè)。
至于原本傳下道統(tǒng)的一眾，雖然自家道統(tǒng)沒(méi)能成為主流爭(zhēng)霸，但也留下了印記，自也會(huì)活獲得一些氣運(yùn)，就是吳巳，李長(zhǎng)庚他們。
而先天法寶的氣數(shù)，黃天微微一念，將自家剛剛得的杏黃旗，還有碧波大仙的水光旗，乃至于先天三才門戶，占了氣數(shù)，看看能不能提升幾道寶禁。
第459章 世界晉升
祭天儀式開(kāi)始。
三公請(qǐng)圣天子祭祀天地，因而諫言：“臣聞，惟天子得祭天，而祭天必于高邱，古之制也。今登黃素之山，此山，天神之所，嘉符瑞應(yīng)，尤可征不誣也。所建九層之臺(tái)，祭天以陳功德，開(kāi)萬(wàn)世不易基業(yè)！”
“陛下圣元龍興，肇基八州，遂建大德以臨天下。今衣冠尚質(zhì)，牲品尚純，帝后[親]之，宗戚助祭，報(bào)本反始之意，可謂出于至誠(chéng)者矣�！�
“至天造之始，東征西伐，禮文之事，固未暇遑，時(shí)天下甫定，當(dāng)祭昊天后土。”
劉蟒早已經(jīng)換上了祭祀用的大禮朝服，持祭祀所用之玉器。
太常早已經(jīng)準(zhǔn)備好了雅樂(lè)，輦歌工舞節(jié)與樂(lè)器，陳列在祭壇兩邊，只見(jiàn)祭祀之巫舞，有數(shù)百，戴著高冠，覆面，面具各色，乃上古圣朝之百官，有龍官，鳥(niǎo)官，春官，夏官，火官，水官……皆披著羽衣，持著各類法器。
黃天可見(jiàn)，祭祀巫舞，溝通百靈，天地本源青睞，如火官，便得火德，水官便得水德，雖未降臨巫禱告身，卻臨王朝，只待運(yùn)朝成，便可法則合位，成就運(yùn)朝，世界也可以人道文明為推手，晉升中千，擴(kuò)大疆土，強(qiáng)大本源，分理出陰陽(yáng)兩界，甚至天界，是為三界。
隨后便是各種禮樂(lè)之器，雅樂(lè)祭祀，多用編鐘，玉磬，金石之音清且正，少用絲竹之音，絲竹靡靡，邪音也，不符合天地祭祀之儀軌。
但只兩音實(shí)在寒酸。因此言，邪不勝正，有正音領(lǐng)之，絲竹必從，因此又多了，笛、簫、篪、塤、巢笙，等樂(lè)器。
已經(jīng)算是大合奏了。
黃天聽(tīng)著祭祀的音樂(lè)，自也有一股莫大的意志隨著聲樂(lè)降臨，那是天地本來(lái)的泛意志，等待著祭祀享用。
而祭祀音樂(lè)其實(shí)影響最大的還是人，這些文武百官，見(jiàn)了那巫舞，聞了雅樂(lè)，只覺(jué)得汗毛豎起，山風(fēng)吹過(guò)脊背，仿佛有天地之神，真的注視此地，煌煌之威莫測(cè)。
天道煌煌，人道渺渺。
便連著劉蟒也是如此，是以收起輕怠之心，心中也不免疑問(wèn)：我真的是黃天之子么？黃天上帝此時(shí)真的在看我么？我是不是他優(yōu)秀的子嗣呢？
一股自身偉業(yè)的傲然，對(duì)天地神明認(rèn)可的需求感，讓他像是一個(gè)考試第一名，卻得不到父母夸獎(jiǎng)的孩子。
黃天在天上，自是聽(tīng)得見(jiàn)此時(shí)被天地意志加持的劉蟒的心聲。
只能很抱歉：你不是我親生的，不過(guò)我也可以把你當(dāng)娃娃，只是嚴(yán)父慈母，爸爸的愛(ài)是有代價(jià)的，你得聽(tīng)話，不聽(tīng)話自然是逆子了。
但祭天總得有個(gè)異象吧，黃天還是支持這位大德皇帝的。
只見(jiàn)黃天開(kāi)始念持秘咒七章。
先是撥開(kāi)山上云朵，唯見(jiàn)太陽(yáng)，又以金光染云，化作練霞，遠(yuǎn)處攝來(lái)彩虹。
而黃月入了黃素之山，攝了地脈，也微微一動(dòng)，便有地動(dòng)山搖，發(fā)出旱地驚雷，響聲貫徹山谷，便是文武百官都左搖右晃，嚇得面色戚戚。
大德皇帝劉蟒見(jiàn)天象祥瑞，自是大喜，以為天命在身，對(duì)“天人感應(yīng)”之說(shuō)，更是信了幾分。
但隨即地動(dòng)，又讓他想法動(dòng)搖，詔來(lái)三公，問(wèn)此為何種預(yù)兆。
三公激動(dòng)道：“陛下，此乃大吉之兆，此乃天地相合，且聽(tīng)此山林之音，風(fēng)從雷也，皆呼應(yīng)陛下萬(wàn)歲也！”
劉蟒聽(tīng)了聽(tīng)，果然山林回音，略有些像是“萬(wàn)歲”的發(fā)音，便十分高興，畢竟哪個(gè)皇帝不想活到萬(wàn)歲呢？
當(dāng)下就道：“賞，封此山之神為王，著令禮部給出個(gè)合適的封號(hào)來(lái)�！�
三公卻連忙道：“此山乃是帝所行宮，陛下還請(qǐng)收回成命，不如封，那風(fēng)雷二神，此二神簇?fù)肀菹聻槿f(wàn)歲，可受上大夫之賞�！�
劉蟒覺(jué)得有道理，便親口道：“那便封風(fēng)神為伯爵，雷神為公爵，是為風(fēng)伯雷公�！�
“待祭天之后，命工匠在此山建天帝之行宮，以太廟之禮祭祀之，加封皇帝號(hào)，是為太上皇帝，風(fēng)伯，雷公配祀。”
黃天在天上發(fā)笑，自己莫名在此界多了一個(gè)“太上皇帝”的位格，一如前世太上老君，在李唐被封了一個(gè)“玄元皇帝”的號(hào)。
不過(guò)也好，這也是法統(tǒng)。
不過(guò)皇帝之言確實(shí)厲害，只見(jiàn)天地法則涌動(dòng)，風(fēng)雷本源凝聚，因得氣運(yùn)，真名，封敕，便自炁中生神，誕生出兩個(gè)自然權(quán)柄神祇來(lái)，只是初生尚弱，便只如之前吳巳他們，是水靈，金靈一般，這兩個(gè)便是風(fēng)靈，雷靈。
只是懵懵懂懂，還不知道什么情況。且是后天所成，皇帝敕封，所以還有一部分“香火神”特質(zhì)。
黃天見(jiàn)兩個(gè)小東西可愛(ài)，便微微憐惜，賜下了功法。
又給風(fēng)神賜名為“飂呼”，給雷神賜名為“豐隆”。
皇帝只賜爵位，但沒(méi)有真名，因此風(fēng)以風(fēng)之?dāng)M聲為真名，雷又以雷聲擬聲為真名。
聲，音也，未得字形。
黃天便給定了文字，如此真名既有音，又有形，算是徹底定下。
風(fēng)童之形為女，雷童之形象為男。
此時(shí)都十分歡喜，前來(lái)拜見(jiàn)黃天。
黃天摸摸身上，沒(méi)什么合適的風(fēng)雷法器，暗暗道：“找個(gè)機(jī)會(huì)，尋個(gè)好點(diǎn)的爐子，煉一些寶物�！�
其實(shí)黃天有寶貝的，四象芭蕉樹(shù)上結(jié)了兩片葉子，摘下來(lái)就是天然的先天法器，給倆人正好使出風(fēng)雷。
不過(guò)黃天自是舍不得的，如今一應(yīng)靈根，都已經(jīng)放到仙界空間中去了，要分潤(rùn)中千晉升時(shí)候?qū)儆谙忍祆`根的那份氣數(shù)，其中芭蕉和先天葫蘆藤，還有已經(jīng)難以提升的先天凈世白蓮都在其中。
兩個(gè)童子單純，也并沒(méi)有討要寶物，只白蓮圣母對(duì)這兩個(gè)娃娃喜愛(ài)的很，看出黃天的窘迫，拿出兩件法器來(lái)，一件乃是一座壇城，壇城四面，每面有一主門，兩從門，共有十二門，每門之上，都記載了一種雷法，而且此寶還是一件道兵之器，可以培育雷部兵馬，分明是一件仿制雷部營(yíng)帳的法器。
雷童歡喜十分拿著雷城就開(kāi)始祭煉，他是此界唯一雷神，這法器未來(lái)也會(huì)成為此界雷霆至寶。
給風(fēng)童的乃是一個(gè)口袋，乃是一旁門法器，收納了八方之風(fēng)，又有邪風(fēng)，惡風(fēng)，黑風(fēng)，妖風(fēng)，四種，是為十二種風(fēng)。
口袋內(nèi)還有一種收風(fēng)煉風(fēng)的法門，是為“三昧神風(fēng)”。
黃天驚訝：“你怎么準(zhǔn)備如此齊全？”
“既是妾身打理扶持，自是對(duì)這些將會(huì)出現(xiàn)的天地自然神祇有所估算，因此早做了打算，此外妾身還準(zhǔn)備了火神，雨神的神具呢！”
黃天點(diǎn)頭，宴溪先生和槐蔭兩個(gè)，確實(shí)事事具細(xì)，面面俱到，比自家這個(gè)甩手掌柜要靠譜許多。
不過(guò)黃天也并非如此什么都沒(méi)有，只是眼中只留存先天之物，后天之寶都封入黃天山脈的內(nèi)庫(kù)了，而且建設(shè)天州，應(yīng)付檢查，黃天幾乎用的都是自己的錢，太岳神庭自己都缺錢，黃天想著反正天州自家治下，便也樂(lè)意許多。
只見(jiàn)著一系列繁瑣的禮樂(lè)之后，終于到了關(guān)鍵時(shí)刻，劉蟒帶著皇后，太子，三公，九卿，文武百官，登上高臺(tái)，念誦祭祀禱告之詞，焚玉冊(cè)，擲金簡(jiǎn)。
玉冊(cè)遇烈火焚燒而節(jié)節(jié)冰裂，發(fā)出霹靂啪啦的響聲。
金簡(jiǎn)自懸崖而落，跌入河淵。
天地之間的氣機(jī)在此刻瞬間沸騰。
世界升格自此開(kāi)始。
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