倒是有些像是靈王出手幫忙調(diào)教，手下之人相互對(duì)立，便是主少而臣?jí)�，也可斡旋掌控，一陰一�?yáng)，相互抗衡，乃是平衡之道。
要是聯(lián)合在一起，反而難以駕馭切入。
如今看見(jiàn)了人跳墻，便也摸到了底。
再打壓下去，那就真離心離德了。
黃天的智慧珠在飛星定命盤(pán)上瘋狂運(yùn)轉(zhuǎn)。
倒也從這些有跡可循的操作中漸漸復(fù)盤(pán)。
黃天只是整盤(pán)之中的一個(gè)小推手，真正的大推手，還在外面。
黃天也成了別人順勢(shì)而為所借的一個(gè)勢(shì)頭。
日月橫空。
此界天象才算是真正大變，日月都有時(shí)間權(quán)柄，一日一夜，日以夜繼，光陰流轉(zhuǎn)。
常明子一身黃衣，開(kāi)始念持太陰秘咒。
“月府太陰，照澈光明，玄玄幽顯，浩浩育陰，吾取真氣，異之傍星，生之者吉，念之者昌，太陰帝君律令敕，愿降真氣，助吾真人！月光朗朗普照乾坤，法界眾生蒙恩佑，一輪映大千，性海澄清，道心永圓明。”
其一身剛強(qiáng)的氣質(zhì)，開(kāi)始慢慢變得陰柔圓滑起來(lái)，目色不再癡狂。
“只是，我的仙道根基……”
常明子心中掙扎一會(huì)，但最終還是舍了仙道逍遙，舍了太華仙籍，主動(dòng)投入了神道。
第321章 梳理命運(yùn)
常明子主動(dòng)舍棄了仙道根基之后，自身元神開(kāi)始了神性化。
太陰神性化作黃白之光，太陰月華，開(kāi)始撒出，將被太陽(yáng)灼燒的萬(wàn)物，滋潤(rùn)起來(lái)。
其又將自身的業(yè)位真靈圖本命法寶化作了本命神器，轉(zhuǎn)變?nèi)笙慊鹕竦婪ㄉ恚魅笤孪�，滿月相，半月相，彎月相。
但常明子始終沒(méi)有獲得此界全部的月神權(quán)柄，還有一部分權(quán)柄被慈利道姆用來(lái)太陰轉(zhuǎn)化太陽(yáng)。
血月所變化的太陽(yáng)，開(kāi)始膨脹，變得比月亮大上許多。
將常明子的光輝壓了下去。
常明子目色晦暗，卻沒(méi)有妥協(xié)。
只見(jiàn)著真靈業(yè)位圖中諸多靈官，神將，紛紛寄入月中，很快便都沾染太陰光華變做了一個(gè)又一個(gè)的月神。
藍(lán)月女士被鎮(zhèn)壓意志，從巨大的蠶形蠕蟲(chóng)，開(kāi)始僵化，最后化作一汪寒冰月池。
菡芝在下面暗暗可惜：“好大的蟲(chóng)子，要是能菌絲寄生，得長(zhǎng)成多大的蟲(chóng)草��！”
一時(shí)日月懸空，無(wú)量光明。
一陰一陽(yáng)謂之道。
太陽(yáng)的出現(xiàn)，使得許多陰暗的生物開(kāi)始自燃，消亡。
日月的大道，便是天象的大道。
隆昌世子開(kāi)始闡述九洲大道法則。
隆昌山脈借著日月之光，各種地脈樞機(jī)，開(kāi)始滋長(zhǎng)生機(jī)。
隆昌世子的從神，風(fēng)神巽君，云神霄霽，乃至于還有雨神，雷神，電神。
各自行動(dòng)，協(xié)助梳理因?yàn)殛庩?yáng)二氣變化而引起的氣候變化。
而此界天道，也在這個(gè)過(guò)程，逐漸脫離了混沌邪神的掌控。
或者說(shuō)，現(xiàn)在混沌邪神沒(méi)有精力再次掌控這個(gè)中千世界的天道了。
諸多邪物不需要九洲神眾去清除消滅，此時(shí)紛紛自己冰消瓦解。
各種陰間之物，比如食尸鬼之流，更是直接開(kāi)始腐敗。
詭異莫名的法則影響開(kāi)始消散，原先瘋瘋癲癲的諸多此界蠻人，理智開(kāi)始恢復(fù)正常。
黃天也趁著天道法則重新疏離之際，拿著自家的河圖，開(kāi)始嘗試接觸此界天道。
黃天此前便因?yàn)轱w星定命盤(pán)碰瓷了此界命運(yùn)法則。
正如命運(yùn)的導(dǎo)向，黃天又因?yàn)閼Z恿了慈利道姆化身太陽(yáng)神女，改變了既定的命運(yùn)。
或者說(shuō)改變了此界的眾生的命運(yùn)，這是光明與黑暗之別。
這些因果，命運(yùn)，在此時(shí)此刻，全部重置，生或者死，榮華富貴，或者貧窮低賤，因?yàn)樾轮刃虻慕蹬R，都將是化作舊時(shí)代的柴薪，唯有擁抱新世界的人，才能獲得新生。
因此，黃天一邊用河圖演算天道命運(yùn)法則變化。
又一邊用飛星定命盤(pán)，用神通網(wǎng)羅天地，開(kāi)始梭織命運(yùn)。
其中最大的兩根命運(yùn)絲線，來(lái)自太陽(yáng)和月亮。
常明子，慈利，都按照黃天此前安排的命運(yùn)走了太陽(yáng)太陰之道，因此命運(yùn)的線頭留在了黃天手中，可以窺探一二。
這種命運(yùn)的羅網(wǎng)，所需所耗，實(shí)在太多，除非河圖也變成先天法寶，不然演算不過(guò)來(lái)。
因此黃天也只是協(xié)助梳理。
畢竟主權(quán)還是在隆昌世子手中。
黃天梳理過(guò)小千世界，但這點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)不足以梳理中千世界，更何況只是區(qū)區(qū)七品神祇。
若是五品了，倒還有插手的可能，那樣就沒(méi)有慈利道姆，還有常明子什么事情了。
黃天肯定自己就上了。
但就算只是協(xié)助梳理，在命運(yùn)一項(xiàng)，這邊倒還沒(méi)有人比黃天更為精通，便是還有其他福神，冥神，也是不行。
黃天倒也不去看未來(lái)的命運(yùn)，未來(lái)的命運(yùn)充滿了不確定。
因?yàn)檫@是從前往后看。
黃天從后往前看。
那樣命運(yùn)只有一條線，說(shuō)是命運(yùn)，其實(shí)是宿命。
因?yàn)殚_(kāi)始的角度不同，便有不同的解讀，命運(yùn)便是如此奇妙，岔路萬(wàn)千，而選擇唯一，不可后退。
黃天看此界過(guò)去眾生的命運(yùn)，回溯歷史，卻依然有大量的信息需要處理。
哪怕這些命運(yùn)成為了過(guò)去，已經(jīng)作廢，但保不準(zhǔn)是一個(gè)伏筆，一條暗線，會(huì)在未來(lái)某個(gè)節(jié)點(diǎn)，發(fā)揮他該有的作用。
從已知，推演未知。
這才是命運(yùn)的正確走向。
佛家稱為十二因緣之宿命。
黃天莫名想到了當(dāng)年忍三癡的經(jīng)歷，他便是天庭某位司命大神和佛門(mén)以命運(yùn)相論所得機(jī)緣。
如今黃天也站著這個(gè)角度，可惜沒(méi)有一個(gè)明師指引，不知道到了天庭之后，能不能和那位司命大神有所交集。
黃天窺探命運(yùn)，就免不了和天道意志相連接。
此時(shí)天道意志，此時(shí)也在不斷修正當(dāng)中，從混亂邪惡的狀態(tài)之中脫離出來(lái)，趨于偏向九洲法則秩序。
況且黃天還有飛星定命盤(pán)和河圖作掩護(hù)，倒不怕被道化了去。
此時(shí)天道雖然趨于九洲，但原本邪神留下的影響太過(guò)于深刻，加上本身中千世界的法則和九洲便不能完全相同。
所以大概此界將來(lái)還是會(huì)以一個(gè)融合的狀態(tài)，納入九洲治理。
也就是說(shuō)，這些詭異和不可名狀只會(huì)相對(duì)消退，不可能完全消退。
或者說(shuō)，白日的時(shí)候，更安全一些。
夜晚的時(shí)候，諸多門(mén)界，以及門(mén)后面的存在依然會(huì)出來(lái)活動(dòng)。
九洲的靈氣體系，會(huì)讓這些混沌的存在發(fā)生變異，但不會(huì)滅絕。
唯一有可能滅絕的，應(yīng)該是那些邪神，九洲的神祇垂涎其神性，本源，會(huì)將其一一屠殺，從而以其神性做墨水，書(shū)寫(xiě)九洲體系的香火神道職箓。
那些邪神似乎知道了自己的命運(yùn)，因此紛紛出現(xiàn)，開(kāi)始了最后的瘋狂。
花蕊邪神已死。
血月女士成了慈利道姆的外神化身。
藍(lán)月女士道化在藍(lán)月之上，被隆昌世子和常明子聯(lián)合鎮(zhèn)殺。
如此剩下的強(qiáng)大邪神其實(shí)也沒(méi)有多少了。
只有之前和敖毅戰(zhàn)斗的巨大虛影邪神，還有許多之前被天道復(fù)活的諸多前代文明的主角。
如今法則大變，他們的力量也是受到了諸多波及。如今更是獨(dú)木難支。
慈利道姆成功晉升四品神祇，周身圓通光明，連著在她邊上的昴日，也得了一些湯湯水水，獲得了諸多好處。
慈利道姆露出微笑，這是由心而發(fā)的喜悅之情，再進(jìn)一步，便是天神。
只是可惜了那諸多班底，他們大多都是幽冥鬼神，鬼仙，他們根本達(dá)不到點(diǎn)化純陽(yáng)的程度，只能另為其謀個(gè)出路了。
第322章 仙神有別
隆昌世子梳理了此界大道之后，發(fā)覺(jué)沒(méi)有那么容易移風(fēng)易俗，不可驟然全變，不然此界生靈，必然會(huì)因?yàn)槟承┰�，迎�?lái)大滅絕，百不存一。
九洲不可能移民過(guò)來(lái)做勞動(dòng)力，只能從本土教化篩選。
但借著日月之光偏轉(zhuǎn)，隆昌世子還是將此界“大地祖脈”納入了自家隆昌神山之下。
自此，此界諸山，隆昌獨(dú)尊。
靈王在虛空之中，見(jiàn)此中千世界告捷，可正式作為第二中轉(zhuǎn)之后，便已經(jīng)作下布置，全力支援其他兩個(gè)方位的中千世界，徹底實(shí)施圍三闕一戰(zhàn)略。
而常明子舍去太華仙籍，在九洲南靈洲太華仙門(mén)之中，七位或老或少，或男或女，各自面色圓滿，腦后皆生光相，似神非神，似仙非仙的存在，皆有感應(yīng)。
見(jiàn)氣運(yùn)蓮池一朵枯萎，其中須發(fā)皆白，垂垂老態(tài)，著青衣者，開(kāi)口道：“常明棄我仙籍道法，無(wú)疑是欺師滅祖，然其心性，并非不定，須是有原由。”
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