但這又怎么可能成功呢？
黃天帶了一群自家小妖在那里修持神道。
況且還有自家?guī)讉�五行精靈兄弟。
反而由于一時時光流逝，不消多時，菡芝的化身已經(jīng)領(lǐng)著部落民，大力發(fā)展了農(nóng)耕文明，帶領(lǐng)了部落民成功馴化了蘑菇，什么大力蘑菇，致幻蘑菇，解毒蘑菇，各種各樣的功效，都是靈種菌蕈。
在此期間，小千世界之中，大荒之上數(shù)百部落集會，選舉天下共主。
由于黃天之前講道，惠及天地眾生，傳授大道真言，華部落的影響還是很大的，因此大部分部落都同意尊華部落為宗主部落。
少數(shù)不服的，也驅(qū)散自四夷八野之外了。
菡芝則在內(nèi)推之下，成為了真正意義上的天下共主。
隨后傳播了蘑菇的種植方法，流散到各個部落之中，將以狩獵采集為本的諸多部落，正式帶來了農(nóng)耕文明的種子。
由此之后，菡芝便獲得了天地意志的加持，不知道這個算不算是“地皇”尊位，還是成就了菌菇神，總之應(yīng)該算是木德神性。
除卻菡芝。
其他三個也各自促進文明發(fā)展，參悟五德之道。
其中吳巳帶領(lǐng)著部落之民結(jié)網(wǎng)漁獵，興修水利，以正氣斬殺邪祟，定下祭祀規(guī)矩，殺伐邪神，確定了最原始，最上古的道德，法律。
李長庚則和電光神女相和，二者本性相吸，引導(dǎo)著部落之民，開始了冶煉金屬，制作各種工具，其自身，也領(lǐng)悟了電磁法門，造出了指南車，定下了東南西北四方。
便連昴日，也帶著部落之民，學(xué)會了制定天文歷法，補全了蠻民的時間觀念，由此諸部落之巫師，便知歲月，曉春秋，能觀天文氣象，斷定風(fēng)來雨去。
只是畢竟真身降臨，因此只能各自領(lǐng)悟法則，借著時間流速差，進行修持，沒有像是黃天，菡芝一般獲取尊位。
但諸部落之民，將其引為神圣，便以其為神賢。
如此他們?nèi)值�，合位水德，金德，火德，參悟其中大道，根本不算虧�?br />
“大哥，小千世界真是奇妙！”吳巳如今從那方世界出來了，依然還有些懷戀：“比那些枯燥無味修持的日子要好多了，原先只是參悟，如今具體履行神職，便是從知到行，以行致知，每次都有新收獲�！�
黃天聽著他這說話口氣，便知道吳巳是最有文化的，在小千世界之中是用心體會過的，不由十分滿意，指點道：“神道便是如此，做比知道重要，代天之職，自然不能尸位素餐，只是不可太過于沉湎其中，雖然不說以己心代天心，但也不能天心就是己心，需知天心是無善惡之別的�！�
吳巳點頭受教。
菡芝見此，也開始向黃天討教問題。
她在部落之中做首領(lǐng)，難免遇到生與死的問題，但她又只是靈芝得道，不能體悟人的感情，甚至以為死亡只是另外一種新生，畢竟黃天之前傳授給她的法門，便是腐母之法。
因此她見部落蠻民，以生為喜，以死為悲，開始漸漸有了，新生，婚嫁，死喪的諸多禮儀規(guī)范，多少有些不能理解，甚至見著部落民因為長輩死亡傷心，她不想人家這么傷心，便用菌絲寄生尸體，令其死而復(fù)生，可只能引來驚嚇。
黃天聽她如此講，也十分欣慰，因為菡芝這個過程是在“學(xué)人”，也是神性升華的表現(xiàn)。
“生死，輪回大事也，你參悟到這一層，說明有些慧根，但其中悲喜情緒，你不懂，但可以學(xué)習(xí)，感悟，親自體會，這世界上，還是有東西不會腐朽的�！�
菡芝若有所思，暗暗道：“我要不要培育出一種七情蘑菇，來體會人的情感呢？”
李長庚則提出了更加離譜的問題，他問黃天，金屬，電，還有磁場，以及其中蘊含的力量的問題，黃天前世的物理學(xué)得像是霧里，因此只微微引導(dǎo)其多思考。
只有昴日提問的，黃天能解釋。
他如今也蛻去禽羽之身了，變做了一個紅衣少年了，只是嗓子依然是公雞嗓子。
此時黃天將他們四個召集出來，便是打算要開天辟地。
單獨憑空捏造小千世界，無中生有，是需要天神境界的。
但借助具有原本物質(zhì)基礎(chǔ)的泡泡世界，七品神祇便已經(jīng)到了最低線。
而混沌之中，真正小千世界自主孕育而出開天辟地的創(chuàng)世神祇，大多都是陽神級數(shù)的先天神祇，但這種神祇總會道化天地，是為開天之劫。
黃天自感神階低，很可能道化天地，到時候雖然可以做天道，但沒有意思。
九洲不是沒有走身化世界之道的神祇，是所謂界王大道，但是隨著世界崩解，自身也一樣要道盡神滅，自身神階晉升，總比拖累著整個世界晉升要好。
因此，黃天要保住小命，便需要人輔佐，自己一個人是無法完成開天事宜的。
槐陰仙子輔助黃天平定小千世界元炁
他們四個，則是組合成四象大陣。
為什么不是五行大陣，而是四象呢？因為五行大陣，需要五行平衡，黃天明顯和他們平衡不了。
況且黃天也不能在陣中，得開天辟地去，他們組合大陣，是要穩(wěn)定四大，定住虛空。
第二個就是，黃天最初研習(xí)的就是四象地靈大陣，四象天靈大陣，這兩個大陣，就是穩(wěn)定空間，牽引空間，完成世界融合，將其徹底牽引入九洲的。
如今也是故技重施，開辟泡泡世界作小千世界之后，便是要牽引入九洲世界，還要尋到三界山脈，再入了泰一靈境之中。
之前是黃天跟著年有余，灶三娘子，曹昴，慧蘭心他們這么做的。
如今這幾個老隊友，分道揚鑣了，黃天也培養(yǎng)出自己的班底來了，不得不說，也是命運的奇妙，又仿佛那段時間，就在昨日，一種時空交織的恍惚感自心底生出。
第276章 四九開天
河圖之理，河指天上星河，因此河圖，也可以理解做星圖。
本就是混沌之中的指引之寶，定住虛空只是尋常。
至于為什么不在界河之中誕生，而是在小千世界的水脈中誕生，黃天也不清楚。
但在天為象，在地成形也。
此河圖上面，一樣有三垣二十八星宿，青龍白虎朱雀玄武。
這也是代替四象地靈盤，四象天靈盤，這兩件法寶級數(shù)的陣盤的陣圖，用來主持四象大陣之所用。
但河圖功效不只這點，河圖以十?dāng)?shù)合五方，五行，陰陽，天地之象，都包藏其中。
白圈為陽，為天，為奇數(shù)。黑點為陰，為地，為偶數(shù)。
或奇或偶，其實就是或陰或陽。
此外四季變化，也都列在河圖之中。
這些無一不印證黃天所修持大道，所參悟權(quán)柄。
道相合，所以龍馬負圖，不顧一切，認黃天為主。
黃天也認定，只有河圖才能輔助自己開天辟地。
不然前世洪荒小說之中，開天辟地，一定要用什么盤古斧，又或者需要一些強力的兵器。
這些都是以力開天。
但如果走自然演化的道理，便無需如此了。
但自然演化對主持開天者要求極高，第一便是大道的領(lǐng)悟，第二便是對元炁的掌握。
所以黃天打算以先天河圖演算幾遍，看看成功率如何。
不然莽莽撞撞的去開天辟地，很大概率道化天地。
吳巳，李長庚，菡芝，昴日，此時也是十分肅穆，與黃天相互配合。
只見黃天將社稷圖模擬做泡泡世界，以河圖做其中道理，懸頂在頭上，是所謂天地相合。
在此天地之間，黃天盤坐中央，中央之?dāng)?shù)五與十，所謂天五生土，地十成之。
吳巳坐北方，北方之?dāng)?shù)為六與一，所謂天一生水，地六成之。
二與七同道居南方，因地二生火，天七成之，是昴日坐鎮(zhèn)。
三與八為朋居?xùn)|方，因天三生木，地八成之，菡芝坐鎮(zhèn)。
四象既定，四季便成，只見五人頭頂，各自出現(xiàn)一枚圓珠。
此五珠，代表五星，黃天為鎮(zhèn)星，北方為辰星，南方為熒惑星，東方為歲星，西方為太白星。
辰星在北，見于冬季。
吳巳運轉(zhuǎn)自身神性法則，修持大法，股股寒氣冒出。
然而對應(yīng)卦象，在十一月，十一月之卦象，為復(fù)卦，一陽生之相，所以此寒水之下，一樣孕育生機。
從北轉(zhuǎn)移，移向南方。
歲星所見，在三歲。
三月的卦象是夬卦。
一陰在表，地?zé)嵴艉�，是所謂陽春月。
菡芝所修持腐母法門，一樣如此，表相是死亡，其實是勃勃生機，無窮的生機，萬千孢子要噴涌而出。
只見她這邊的氣息，寒中帶濕，隱隱雷聲。
再到昴日這邊，熒惑所見，在于七月。
七月對應(yīng)卦象是否卦。
七月是最燥熱的一個季節(jié)，但表面燥而已，三陽在上，三陰在下，是為乾坤將離，天地不交，的境界。
故與泰卦相反，是為否。
只見昴日這邊，空間都略微扭曲，炎炎火息，十分毒辣，暑氣蒸騰。
最后是李長庚，所見太白。太白主殺，見于九月。
九月卦象是為剝卦。
陽氣只剩下一層沒有剝離，和復(fù)卦一陽生對應(yīng)。
也代表著秋日肅殺之景，秋蟲蹦噠不了多久了，落葉開始飄揚，生機被剝離，如蠶繭抽絲。
李長庚身邊寒意漸生，又和吳巳對應(yīng)交接上了。
社稷圖開始演化元炁，只見得陰陽，四象，五行，自動開始演化空間。
黃天神力作支撐，調(diào)控全局，吳巳等人，分劃天之四極，地之四方，青龍白虎，朱雀玄武，騰蛇，五種神獸各自而出，在天成五星，在地成五岳，如此演化世界。
但很快，不知道哪處元炁出了差錯，只見得星辰跌落，大山崩塌，開天失敗。
幾人心神搖晃，自模擬中清醒過來。
在這次模擬之中，黃天被天地相合的力量齏壓，道化天地之間，演化出一大片土地，吳巳他們幾個，李長庚道化成了世界核心，吳巳變成了大河，昴日變了一輪虛日，菡芝被打回了原型，成了靈根。
<div style="text-align:center;">
<script>read_xia();</script>