敦煌，別名沙洲，南北高，中間低，自西南向東北傾斜，像一葉舟，在沙海中前行。

  它被沙漠戈壁包圍，故有“戈壁綠洲”之稱。

  唐朝李吉甫在《元和郡縣圖志》中，曾這樣描述：“敦，大也。以其廣開西域，故以盛名。”

  從這話，我們不難看出兩點(diǎn)：其一，敦煌在從前，隸屬于西域；其二，敦煌地域廣闊，且為經(jīng)濟(jì)文化繁榮之地！

  是的，那里有悠久的歷史，燦爛的文化。

  早在原始社會末期，中原部落戰(zhàn)爭失敗后，河西的三苗人被迫西遷，他們就在這里落腳，繁衍生息。

  這些三苗人以狩獵為生，同時也有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，這使得敦煌漸漸得以發(fā)展。

  夏、 商、 周時齊，敦煌又屬古瓜州的范圍，有三苗人的后裔——羌戎族，在此地游牧定居。

  那段時期的敦煌，游牧民族留下了許多巖畫。那可比莫高窟里的飛天要早得多！

  到了戰(zhàn)國和秦朝，敦煌一帶的居民多了起來。

  不僅有大月氏、烏孫人，還有塞種人。注意，這里有烏孫人。

  還記得烏孫嗎？就是那個大小烏孫之爭的烏孫。

  還記得當(dāng)初他們爭的什么嗎？對，就是目神珠！

  很多事情，都是一個圈。

  當(dāng)初目神珠就是從這里走出去的，而現(xiàn)在，似乎一切又回到了原點(diǎn)！

  不過那個時候的烏孫，并沒有漢時的烏孫那么強(qiáng)大。

  當(dāng)時大月氏強(qiáng)盛，兼并了原來的羌戎。到了戰(zhàn)國末期，大月氏人又趕走烏孫人、塞種人，獨(dú)占敦煌直到秦末漢初。

  烏孫人就是從那個時候被迫離開了敦煌的月牙泉，一路遷到了羅布泊去生活，然后又在那里發(fā)生了全新的故事！

  當(dāng)然，這些是后話了，我們這里主要還是要提一提當(dāng)初敦煌發(fā)生的那些事。

  可以說，這敦煌位置特別，完全是古來兵家必爭之地！

  西漢初年，匈奴人入侵河西，兩次挫敗月氏，迫使月氏人西遷徙于兩河流域。

  至此，整個河西走廊都被匈奴占領(lǐng)，“控弦之士三十余萬”的說法，也就是那個時候傳出來的。

  漢武帝繼位后，派遣張騫出使西域，聯(lián)絡(luò)月氏、烏孫，以圖夾擊匈奴。

  為了辦成這事，他先后兩次排遣張騫出使西域，最終經(jīng)歷了不少波折，開算是打通了通往西域的絲綢之路！

  說起這絲綢之路，大家想必就不陌生了，那絕對是壯舉，格局之大，令人贊嘆。

  漢代的絲綢之路，自長安出發(fā)，經(jīng)過河西走廊到達(dá)敦煌，繼而出玉門關(guān)和陽關(guān)，沿昆侖山北麓和天山南麓，分為南北兩條道路。

  南線從敦煌出發(fā)，經(jīng)過樓蘭，越過蔥嶺到達(dá)安息，西至大秦，也就是古羅馬！

  北線由敦煌出發(fā)，經(jīng)高昌、龜茲、越蔥嶺而至大宛。

  從這兩天線，我們不難看出，敦煌在絲綢之路上的作用——那就是一個極重要的樞紐站，所有的物流、文化、信息，都在這里交匯、集散、融合！

  不僅如此，到了漢唐之際，人們又沿天山北麓開辟一條新路，依舊由敦煌經(jīng)哈密、巴里坤湖，越伊犁河，而至拂林國，也就是東羅馬帝國。

  沿著絲綢之路，我們的絲綢及先進(jìn)技術(shù)，不斷向西傳播到中亞、西亞甚至歐洲，而來自西域的物產(chǎn)，也一路傳播至中原地區(qū)。

  在這條路上，各國的使臣、將士、商賈、僧侶絡(luò)繹不絕，而敦煌，作為“咽喉鎖鑰”，踞絲綢之路之要沖，更是成為中西方貿(mào)易的中心和中轉(zhuǎn)站！

  西域胡商與中原漢商在此云集，中原絲綢和瓷器、西域珍寶、北方駝馬與當(dāng)?shù)丶Z食的交易。

  與此同時，中原文化、宗|教文化、西亞和中亞的文化不斷傳播到敦煌，中西文化在這里匯聚、碰撞、交融，使得敦煌成為“華戎所交，一大都會”！

  人文薈萃，文化粲然，這些繁榮的景象，使得敦煌真正成為絲綢之路上，一顆耀眼的明珠。

  在這個地方，曾發(fā)生過無數(shù)的故事，埋藏過無數(shù)的真相。

  如果山河有記憶，那么敦煌，無疑就是以為白發(fā)蒼蒼的耄耋老人。

  他的每一寸肌膚，每一聲風(fēng)吟，每一縷流沙中，都藏著慨嘆，藏著故事……

  當(dāng)高朗踏上這片土地，當(dāng)風(fēng)沙輕輕攏上他的臉頰，當(dāng)他再一次聞見這藏在前世記憶中的熟悉味道，不禁心頭一動，一瞬落淚，哭得情難自抑……