師弋發(fā)現(xiàn)，血液配合冰道能力形成的血棺。
不知為何，竟然出現(xiàn)了莫名的流失。
一看到這種情況，師弋不禁有些心急。
畢竟，如今師弋還沒(méi)有想到，該怎么處置這具大巫尸骸。
如果這個(gè)時(shí)候血棺出現(xiàn)狀況，以至于大巫的尸身接觸到空氣。
那么，最終的結(jié)果，也只會(huì)和前三次一樣。
一念及此，師弋不得不動(dòng)用更多的血液，用以填補(bǔ)血棺流失的那部分血液。
不過(guò)，這個(gè)流失速度遠(yuǎn)比師弋填補(bǔ)的更快。
這種情況形容起來(lái)，就好像是有一只無(wú)形的怪獸，將師弋的血液全部吞噬了一般。
眼見(jiàn)事不可為，師弋心中嘆了口氣，果斷停止了繼續(xù)輸血的舉動(dòng)。
看著血棺外面的血液越來(lái)越稀薄，師弋以為這具大巫尸骸，終將步了之前三具的后塵化為灰飛的時(shí)候。
突然，一支纖細(xì)的手臂竟然從那血棺之中伸了出來(lái)。
驟然看到這一幕，師弋的臉色不由大變。
這個(gè)時(shí)候，師弋終于意識(shí)到。
之前自己莫名流失的血液，究竟都流向了哪里。
很明顯，師弋的血液是被棺材之內(nèi)的大巫尸骸給吸收了去。
這個(gè)時(shí)候，師弋才意識(shí)到自己忽略了一個(gè)重要問(wèn)題。
當(dāng)年，黃帝為什么要將這四名大巫困在此地。
難道，真的只是因?yàn)樗齻兺狄u了女丑。
愛(ài)人被害，黃帝怒火中燒想要不斷地折磨她們。
所以，才將這些叛徒囚禁于此的么。
不得不說(shuō)，這個(gè)理由雖然能夠說(shuō)得過(guò)去。
但是，如果細(xì)想的話，就實(shí)在有些牽強(qiáng)。
為了處置這四名背叛者，搞出巫國(guó)地宮這么大的陣仗，實(shí)在是有些小題大做。
可是，如果在此之前再加上一個(gè)前提呢。
這個(gè)前提就是，這四名大巫已經(jīng)擁有了永生不死的能力。
如果是在這樣一個(gè)前提之下，再加上黃帝對(duì)于她們四人的痛恨，那么如今的一切都顯得合理了許多。
不死之說(shuō)并非沒(méi)有根據(jù)，不死樹(shù)和不死果在這巫國(guó)地宮的壁畫(huà)上，是有著明確記載的。
并且，很早以前所提過(guò)的夸父被大巫復(fù)活一事，在這里同樣有著記錄。
再加上師弋第一次，在地宮大廳當(dāng)中發(fā)現(xiàn)的人形妖物。
它們已經(jīng)不知在這里度過(guò)了多少歲月，可是卻依舊沒(méi)有死。
曾經(jīng)，師弋不止一次的做過(guò)分析，推測(cè)這上古不死之說(shuō)會(huì)不會(huì)是真實(shí)的。
不過(guò)，這種假設(shè)一次次被師弋給推翻了。
看看現(xiàn)今這個(gè)世界是由誰(shuí)統(tǒng)治的，就很能說(shuō)明問(wèn)題了。
如果上古時(shí)代的血脈者掌握了不死的力量，那么也就不可能會(huì)有如此繁盛的修真界了。
血脈者的沒(méi)落，已經(jīng)將答案完全的展示了出來(lái)。
那就是，這個(gè)上古之民根本不可能掌握不死的力量。
一直以來(lái)，師弋都認(rèn)為這個(gè)想法是無(wú)可辯駁的。
然而，看著眼前那從血棺當(dāng)中伸出來(lái)的纖細(xì)手臂，師弋的這個(gè)想法在這一瞬間崩塌了。
據(jù)師弋了解，巫覡血脈很強(qiáng)是不錯(cuò)，可是卻根本不具備起死回生之能。
更別提死去幾十萬(wàn)年，然后再重新活過(guò)來(lái)了。
既然如此，那么造成眼前這一幕的。
只能是被困于這棺中的大巫，原本就擁有不死的本領(lǐng)。
在眼前這一幕的佐證之下，上古黃帝時(shí)期，巫覡?wèi)?yīng)該就已經(jīng)掌握了不死的能力。
而上面所說(shuō)的不死樹(shù)、不死果以及夸父死而復(fù)生的故事，很有可能全部都是真的。
此時(shí)，根據(jù)自己掌握的線索，師弋差不多可以大致理清整件事的脈絡(luò)了。
首先，可以肯定的是。
上古十巫研究不死之術(shù)，最初是在黃帝授意之下進(jìn)行的。
因?yàn)�，夸父逐日死亡之后�?br />
就是黃帝派了十巫之中的一人，用不死之術(shù)將夸父給復(fù)活的。
如果黃帝不知道的話，那么這里肯定是說(shuō)不通的。
再者說(shuō)了，黃帝作為上古時(shí)代的人間共主，十巫本身就是受他節(jié)制的。
如果說(shuō)黃帝不知道，實(shí)在是有些牽強(qiáng)。
只是不知是何原因，黃帝突然禁止了相關(guān)不死之術(shù)的研究。
而上古十巫當(dāng)中的其中四人，不甘心就這樣放棄。
于是，她們就背著黃帝偷偷的將此事進(jìn)行了下去。
可惜好景不長(zhǎng)，她們四人終究是露出了馬腳。
身為群巫之首的女丑，注意到了這四人的異動(dòng)。
于是，便就此事展開(kāi)了調(diào)查。
眼見(jiàn)事情敗露，這四名大巫一不做二不休，直接將女丑引入了陷阱之中。
以犧牲一方小世界為代價(jià)，直接將女丑活活暴曬至死。
女丑死后，她們四人直接選擇了投敵，加入了蚩尤所在的九黎氏族。
現(xiàn)在如果細(xì)想起來(lái)的話，傳說(shuō)中蚩尤的不死之身，很有可能就是源于這四名大巫的不死之術(shù)。
而最終蚩尤和夸父這個(gè)不死之人一般，都被應(yīng)龍吞入腹中而死。
由此，也能從側(cè)面印證這一點(diǎn)。
可惜，這四名大巫的時(shí)運(yùn)不濟(jì)。
蚩尤最終還是敗在了黃帝的手上，而她們四人也就落入了黃帝的手上。
以四人的不死之身，在不考慮吞吃的情況下，她們是不會(huì)輕易死去的。
于是，黃帝就選擇以現(xiàn)在這種方式，將她們四人囚禁在了這里。
而這巫國(guó)地宮，很有可能是最初時(shí)，黃帝讓十巫研究不死之術(shù)的地方。
事情一點(diǎn)一點(diǎn)，被師弋給串聯(lián)了起來(lái)。
現(xiàn)在師弋回想起來(lái)，當(dāng)初觸碰女丑之尸所看到的，關(guān)于黃帝的畫(huà)面。
那年輕黃帝的表情，不止有對(duì)四名背叛者的痛恨，更有對(duì)他自己的自責(zé)。
這上古秘辛差不多已經(jīng)讓師弋給理順了，唯一還剩下的一個(gè)疑點(diǎn)就是。
黃帝為什么要將，研究不死之術(shù)的成命從十巫那里收回。
從夸父、蚩尤等等例子可以看出，關(guān)于不死之術(shù)的成效，已經(jīng)十分顯著了。
這種情況之下，為什么要將這門(mén)逆天的技術(shù)強(qiáng)行放棄掉，這一點(diǎn)實(shí)在讓師弋無(wú)法理解。
畢竟，哪怕是在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代。
長(zhǎng)生不死同樣是所有人最為渴望的一件事，就連師弋自己也不能免俗。
可以說(shuō)，如果不是為了追尋長(zhǎng)生大道的話，修真者從一開(kāi)始就不會(huì)存在。
這種情況之下，師弋實(shí)在有些無(wú)法理解黃帝的做法。
不過(guò)，想不通歸想不通，現(xiàn)在師弋卻沒(méi)有功夫去細(xì)品此事了。
因?yàn)榇藭r(shí)師弋的注意力，全部都集中在眼前的血棺之上了。
上古十巫之名，師弋早就已經(jīng)如雷貫耳了。
作為上古時(shí)代的頂級(jí)血脈者，她們的實(shí)力是毋庸置疑的。
尤其是感同身受的體驗(yàn)過(guò)，女丑死亡的經(jīng)歷。
這不能不讓師弋，對(duì)眼前這個(gè)死而復(fù)生的大巫產(chǎn)生敵意。
即便拋開(kāi)此事不提，眼前這人也有背叛者這一屬性加身。
就在師弋繃緊神經(jīng)戒備著對(duì)方的時(shí)候，那手臂的主人終于從血棺當(dāng)中坐了起來(lái)。
這大巫呈現(xiàn)在師弋眼中的樣子，完全就是一副剛剛及笄的少女模樣。
對(duì)此，師弋并沒(méi)有感到意外。
早前師弋就了解過(guò)，巫為女，覡為男。
在巫覡血脈當(dāng)中，只有女性才能繼承巫之名。
換言之，不止是眼前這名大巫，十巫俱都是女性。
這也是為何黃帝沒(méi)有群巫之首的名號(hào)，反倒女丑才是。
當(dāng)然了，黃帝也不需要這種虛名。
身為上古時(shí)代的帝王，巫覡一族天生就要服從于他。
就在師弋繃緊全身肌肉，打算對(duì)眼前的這名強(qiáng)敵動(dòng)手之時(shí)。
誰(shuí)知，那大巫略顯懵懂的看了師弋一眼。
她似乎是被師弋身上，外溢的殺氣給嚇到了。
在呆了一瞬之后，其人竟然直接嚎啕大哭了起來(lái)。
看到那大巫坐在血棺當(dāng)中大哭不已，全然沒(méi)有防備的樣子。
師弋也沒(méi)有想到，事態(tài)竟然會(huì)向著如此奇怪的方向發(fā)展。
眼見(jiàn)對(duì)方的舉動(dòng)不似作偽，師弋慢慢收起了自己的敵意。
為了弄清楚緣由，師弋走上前去，一把抓住了那大巫的手臂。
通過(guò)近距離接觸，師弋這才發(fā)現(xiàn)，其人體內(nèi)根本就不存在半點(diǎn)血脈之力。
導(dǎo)致這種情況的原因并不難猜，想來(lái)應(yīng)該是在這棺槨之內(nèi)待的太久了。
以至于血脈之力都被這座地宮，給完全抽到枯竭了。
這大巫身具不死之身，她雖然借助師弋的血液，在機(jī)緣巧合之下復(fù)生了過(guò)來(lái)。
但是，她體內(nèi)已經(jīng)被耗盡的血脈之力，卻沒(méi)有那么容易恢復(fù)。
總之，基本可以把眼前之人，當(dāng)做一個(gè)手無(wú)縛雞之力的凡人來(lái)看待。
在確認(rèn)了眼前這大巫，完全無(wú)法對(duì)自身構(gòu)成威脅之后，師弋這才收起了自己的全部戒心。
“你叫什么名字�！睅熯畤L試性得與對(duì)方進(jìn)行溝通。
然而，一連問(wèn)了幾個(gè)問(wèn)題。
師弋所得到的答復(fù)，只有哭聲和搖頭，眼前這大巫基本是一問(wèn)三不知。
通過(guò)對(duì)方的面部表情，以及心跳變化，師弋可以確定對(duì)方是真的沒(méi)有在裝傻。
從現(xiàn)在的情況看來(lái)，這名大巫很有可能喪失了記憶。
而造成這一切的人，應(yīng)該就是師弋了。
之前，師弋強(qiáng)行中斷了血液的供應(yīng)。
使得這大巫雖然活了過(guò)來(lái)，但是身體機(jī)能并沒(méi)有恢復(fù)完善，她的記憶很有可能是因此才缺失的。
對(duì)于這一點(diǎn)，師弋不禁感到有些遺憾。
畢竟，師弋作為一名追尋長(zhǎng)生的修士。
對(duì)于大巫的不死之術(shù)，還是非常感興趣的。
師弋也想從眼前這大巫的口中得知，黃帝究竟是出于何種原因，才會(huì)做出放棄不死之術(shù)的決定。
可惜，現(xiàn)在看來(lái)師弋是無(wú)法如愿了。
至于將眼前這大巫殺死，再重新把她復(fù)活，師弋也起過(guò)這樣的念頭。
不過(guò)，最終師弋還是放棄了。
這種決定無(wú)關(guān)道義，畢竟她原本就是一個(gè)死人。
主要原因在于，不確定因素太多了。
師弋也無(wú)法保證，在將她殺死之后，就一定可以把她復(fù)活過(guò)來(lái)。
畢竟，前面棺材當(dāng)中的三名大巫，應(yīng)該同樣具備不死之身。
在時(shí)間的摧殘之下，她們最終化為了飛灰。
基于這種考慮，師弋決定等她自己慢慢恢復(fù)。
畢竟，對(duì)于這個(gè)答案，師弋并不是那么迫切。
一念及此，師弋從儲(chǔ)物口袋當(dāng)中拿出一件隨身衣物，蓋在了對(duì)方的身上。
接著，師弋稍微收拾了一番，便直接帶著這少女離開(kāi)了地宮。
至此，第一站的巫國(guó)地宮之行，算是落下了帷幕。
雖然在這地宮之內(nèi)，師弋了解到了上古不死之術(shù)，這樣的驚天秘聞。
但是，此行還是遺憾居多。
畢竟，師弋最想要的巫覡血脈，依舊沒(méi)能到手。
不過(guò)，唯一讓師弋感到安慰的是，此行并不是什么收獲都沒(méi)有的。
在利用溶血能力，溶開(kāi)了四具棺槨之后，師弋得到了四團(tuán)拳頭大小的九牧之金。
可以肯定的是，這種經(jīng)過(guò)溶血能力升級(jí)之后的九牧之金。
比師弋手中原先的那塊，有著更為強(qiáng)大的效果。
話雖如此，但師弋一時(shí)間也沒(méi)有想到，該將這些九牧之金用在什么地方。
如果繼續(xù)用來(lái)升煉徹骨劍的話，那倒也不是不可以，只是沒(méi)有必要。
畢竟，現(xiàn)階段升煉一次的徹骨劍，已經(jīng)完全足夠師弋使用了。
師弋利用九牧之金升煉徹骨劍的目的，只是為了鎖住，超過(guò)自身上限的運(yùn)氣。
這個(gè)目的很明顯已經(jīng)達(dá)到了，哪怕再繼續(xù)升煉也不會(huì)改變什么。
而一旦失敗，師弋不僅要承受本命法寶損毀所帶來(lái)的反噬。
而且，得自方隱川的龐大運(yùn)勢(shì)，也會(huì)隨之消散。
所以，這樣做實(shí)在是有些得不償失。
師弋一邊想著心事，一邊帶著那名少女飛行，不知不覺(jué)竟一路飛出了鳳詔宮的勢(shì)力范圍。
眼見(jiàn)時(shí)間已經(jīng)不早了，師弋隨便選了一個(gè)地方就地扎營(yíng)。
就在師弋打算，繼續(xù)考慮接下來(lái)的行程安排的時(shí)候。
一陣?yán)坐Q般的響聲，從那少女的身上傳了過(guò)來(lái)。
師弋下意識(shí)得看了對(duì)方一眼，那名少女也同樣一臉無(wú)辜看向了師弋。
這一刻，師弋竟有些后悔，將這少女從大巫之墓里帶出來(lái)了。
不過(guò)話雖如此，師弋也不能眼看著對(duì)方餓死。
自邁入中階之后，師弋就已經(jīng)不需要進(jìn)食了。
所以，這么多年以來(lái)，師弋早就沒(méi)有了準(zhǔn)備干糧的習(xí)慣。
這個(gè)時(shí)候，師弋也只能無(wú)奈的站起身。
打算去抓幾只小動(dòng)物，以供對(duì)方充饑……