在進(jìn)入這巫國(guó)地宮之后，師弋零散的在那壁畫之上也看到了，十巫與六巫交錯(cuò)的跡象。
有此遠(yuǎn)古時(shí)代的巫國(guó)壁畫從旁佐證，那就說明古籍當(dāng)中的記載，是沒有錯(cuò)誤的。
當(dāng)時(shí)師弋就在想，既然沒有錯(cuò)誤那剩下的四名大巫去了哪里呢，總不能憑空消失了吧。
后來結(jié)合夢(mèng)境之中對(duì)于此地的探索，師弋發(fā)現(xiàn)那四名大巫不是消失了，而是早就已經(jīng)死亡了。
他們死亡的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，是黃帝和蚩尤大戰(zhàn)之后。
他們死亡的理由和夸父相同，都是因?yàn)楸撑蚜它S帝。
而后加入蚩尤一方，在戰(zhàn)敗后被黃帝所滅。
而現(xiàn)在這齒輪之上的大墓，就是當(dāng)年背叛黃帝。
后隨蚩尤戰(zhàn)敗，而被黃帝殺死的那四名大巫的合葬之墓。
說是墓葬，其實(shí)稱其為鎮(zhèn)壓會(huì)更為合適一些。
大巫在遠(yuǎn)古時(shí)期地位崇高，被認(rèn)為是溝通天地之人。
遠(yuǎn)古之人崇信天地，無論何種大事都會(huì)祭祀天地，而這就是巫覡的最早起源。
國(guó)之大事，在祀與戎。（注釋1）
遠(yuǎn)古之人認(rèn)為國(guó)家最重要的兩件大事，就是祭祀和打仗這兩件。
而在這兩件事之中，祭祀是排在打仗之前的。
并且這戎之一字釋義起來，也并非是單純的打仗之意。
而是在打仗之前的一種祭設(shè)儀式。
看起來是兩件事，其實(shí)最終遠(yuǎn)古之人所認(rèn)為的國(guó)家大事，只有祭祀這一件而已。
而這樣的祭祀職責(zé)，是完全由巫覡來進(jìn)行負(fù)責(zé)的。
由此可見，巫覡的地位在遠(yuǎn)古到底有多高。
甚至可以說，黃帝本身也是巫覡的一種，乃是比大巫更高的存在。
黃帝與十巫可以說是遠(yuǎn)古那個(gè)時(shí)代，位于權(quán)力頂峰的人物。
可是就是這樣出于權(quán)力頂峰的人物，十人之中有四人背叛了黃帝。
可想而知面對(duì)這樣的局面，當(dāng)時(shí)的這位統(tǒng)治者的心中有多么的憤恨。
如今這巫國(guó)地宮的真正作用師弋不得而知，但是師弋可以肯定得一點(diǎn)就是。
這巫國(guó)地宮的其中一個(gè)作用，就是為了懲罰當(dāng)初，選擇背叛黃帝的那四名大巫。
師弋雖然已經(jīng)來過此地許多次了，但是一想到那種懲罰和鎮(zhèn)壓手段，仍有一種不寒而栗的感覺。
師弋一邊走，一邊想著心事。
而曹光看到齒輪之上迥異與其他地方的環(huán)境，最終還是忍不住，再次開口對(duì)師弋問道:
“道友，此地到底是什么地方啊，還有我們這是準(zhǔn)備去哪�！�
這一次，師弋沒有再無視曹光的問話，直接開口回道:
“曹道友，你覺得運(yùn)轉(zhuǎn)這巫國(guó)地宮，可以使其百萬年依舊保持運(yùn)轉(zhuǎn)的能量來源是什么？
呵呵，我們現(xiàn)在要去的地方，就是這巫國(guó)地宮的能源核心之所在�！�
說罷，師弋加快了腳步，向著這巨大齒輪的中心位置走去。
很快師弋等人，就來到齒輪之上的中心地帶。
來到此地之后，曹光就被眼前的一幕驚呆了。
只見這周圍的地面之上，完全看不到泥土的痕跡。
因?yàn)槟嗤烈讶槐�，一片白色所遮蓋了。
而這白色并不是雪更不是鹽，而是累累的早已化為白骨的人的尸體。
它們密密麻麻的鋪就在地面之上，抬眼望去幾乎看不到?jīng)]有白色骸骨所覆蓋的區(qū)域。
此地全部都是這種景象，看起來就像是由白骨所組成的海洋一般。
眼前的這一副場(chǎng)景，實(shí)在是讓曹光有些頭皮發(fā)麻。
其人深吸了一口氣，果斷的運(yùn)轉(zhuǎn)起了他的壬道法訣。
通過大量念頭的加持，曹光很快就推算出了，此地白骨數(shù)量的總和。
此地的白骨總數(shù)一共有接近一百萬具，在得知這一數(shù)字之后，曹光不禁有些愕然。
即便這個(gè)數(shù)字是曹光自己推算出來的，可是他仍然有些不相信。
因?yàn)檫@人數(shù)實(shí)在太多了，多到讓他有一種不寒而栗的感覺。
反觀師弋，因?yàn)閬磉^此地已經(jīng)很多次了，看得多了自然也就少了最初時(shí)的那份震撼。
不過，當(dāng)然在初次來到此地之時(shí)，師弋心中的震撼并不比曹光來的少。
最初時(shí)師弋并不能理解，為什么這里會(huì)存在如此之多的尸骸。
不過，在知道這里乃是大巫之墓，并且明白了此地的真正作用之后。
師弋也找到了，此地尸骸如此之多的原因。
前面已經(jīng)說了，遠(yuǎn)古之人最重祭祀。
然而祭必有尸，即便是沿襲至今天的祭祀活動(dòng)，仍然會(huì)有三牲一般的祭品。
遠(yuǎn)古之時(shí)的活動(dòng)十分的粗野，這導(dǎo)致以人為祭品的人祭，實(shí)在是屢見不鮮。
雖然沒有證據(jù)來證實(shí)，這些白骨都是些什么人。
但是在黃帝和蚩尤大戰(zhàn)這個(gè)前提之下，其實(shí)已經(jīng)很好猜了。
師弋判斷這些被作為人祭的死者，應(yīng)該是蚩尤一方的九黎部族人。
在那個(gè)血脈為尊的時(shí)代，血脈不同即是原罪。
蚩尤作為敗亡之人，其人的血脈和擁有相同血脈的族人。
自然不可能被輕輕放過，他們最終的結(jié)果唯死而已。
而鎮(zhèn)壓和懲罰這大巫之墓需要祭祀，于是就造成了眼前這如同白骨之海一般的景象。
一念及此，師弋翻手取出了一只玉盒。
玉盒觸手冰涼，如果是其他人碰觸到這只玉盒，可能只一瞬間手指就會(huì)被凍傷。
不過，身為冰道修士的師弋，自然不需要擔(dān)心這些。
師弋運(yùn)轉(zhuǎn)功法，將玉盒之上所包裹的寒氣重新吸入體內(nèi)。
做完這一切之后，師弋才打開了玉盒。
只見這玉盒之內(nèi)，一株株有著傘狀花朵的植物躺在其中。
沒錯(cuò)，這玉盒之內(nèi)所盛放的，就是師弋提前預(yù)留起來的鬼傘了。
鬼傘的能力，乃是包裹魂魄產(chǎn)生肉身。
而鬼傘所產(chǎn)生的肉身，則源于它作為養(yǎng)分所吸收的尸骨。
當(dāng)初師弋正是通過鬼傘的這一特性，在血神宗宗主將林傲的后裔屠盡的情況下。
以林傲后人死亡之后滲入地下的骨灰，為其人塑造出了一具帶有他血脈的軀殼。
林傲也正因?yàn)橛辛诉@具軀殼，才得以脫困的。
而根據(jù)師弋之前的判斷，眼前這一大片白骨之海。
絕大部分都應(yīng)該是蚩尤部九黎部族之人，他們與蚩尤有著相同的血脈。
雖然在這百萬尸骸之中，血脈者的數(shù)量可能萬中無一，甚至有可能一個(gè)都沒有。
但是，這些尸骨帶有與蚩尤一樣的九黎之血，卻是可以肯定的。
只是因?yàn)轶w內(nèi)血脈稀薄，無法成為血脈者罷了。
即便沒有親眼見過遠(yuǎn)古時(shí)期的狀況，可是師弋也能夠推斷，遠(yuǎn)古時(shí)期血脈者絕不是大白菜一樣隨處可見。
就好像三苗氏和共工氏，這兩支罪民血脈的構(gòu)成一般。
真正能夠覺醒血脈能力的，始終是族群當(dāng)中的少數(shù)。
并且，隨著時(shí)間的推移，血脈會(huì)在傳遞之中不斷遭到稀釋。
所以，真正能夠覺醒成為血脈者的人，始終都只是少數(shù)。
即便是在血脈者最巔峰的黃帝時(shí)代，這個(gè)數(shù)量也注定不會(huì)太多。
師弋之所以認(rèn)為，此地一百萬尸骸之中，幾乎很少存在九黎氏族血脈者。
那是因?yàn)榫爬枋想m然與黃帝血脈沒有什么關(guān)系，但是蚩尤與炎帝卻曾出自同一部族。
也就是說蚩尤的九黎部族，與炎帝血脈同出一源。
而當(dāng)初擊敗蚩尤的主力雖然是黃帝，但是炎帝也在其中起到了很大的作用。
因?yàn)檠}不同，即便是獲得了九黎氏血脈者的傳承血珠，黃帝一方也無法使用。
可是，炎帝一方卻沒有這樣的顧慮。
那種情況之下，九黎氏血脈者俘虜，必然是大多落到了炎帝一方的手上。
畢竟，吞噬傳承血珠純化自身血脈這種事，也不是師弋首創(chuàng)的。
血脈者也同樣樂意吞噬同源的傳承血珠，以此來使自身變得更加強(qiáng)大。
所以，這個(gè)地方雖然有著一地的白骨，但是卻不可能存在傳承血珠。
如果是在獲得鬼傘之前，這一地的九黎氏族白骨，并不能為師弋帶來任何實(shí)質(zhì)性的好處。
師弋最多也只能通過眼前這白骨之海，感嘆一下黃帝和蚩尤之間戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。
可是，在師弋獲得了鬼傘之后，情況就變得不同了。
鬼傘可以凝聚肉身，也就是說師弋可以通過鬼傘。
以眼前的白骨為養(yǎng)分，制造出真正的帶有九黎之血的軀體。
在這個(gè)過程中如果尸骨稀少的話，為了獲得養(yǎng)分鬼傘自然是不會(huì)挑剔。
鬼傘會(huì)將所有尸骨全部作為養(yǎng)分，并培養(yǎng)出以所吸收養(yǎng)分為藍(lán)本的軀體。
當(dāng)初師弋能夠用鬼傘，制造出與自身一模一樣的軀體。
并借此在韓家行偷梁換柱，正是以鬼傘的這種特點(diǎn)來完成的。
而萬物皆有趨利避害的天性，即便是不會(huì)移動(dòng)的植物，也同樣不會(huì)例外。
將植物放在陰暗之處，它會(huì)將樹枝或者藤蔓。
向著有陽(yáng)光的地方不斷伸展，這就是其趨利避害天性的體現(xiàn)。
同理，鬼傘雖然能力特殊，但是它同樣有著趨利避害的天性。
在沒有尸體作為養(yǎng)分的時(shí)候，林氏后裔被血神宗宗主燒成灰的部分，它都可以將就。
可是，面對(duì)眼前如海一般的尸骨，鬼傘可以隨意選擇養(yǎng)分的時(shí)候，它還會(huì)將就么。
這當(dāng)然是不會(huì)的，鬼傘在趨利避害天性的驅(qū)使下。
只會(huì)選擇尸骨當(dāng)中，最為精華的部分作為養(yǎng)分。
而一旦鬼傘開始凝聚軀體，它同時(shí)會(huì)將這部分被它所吸收，最為精華的部分作為養(yǎng)分。
畢竟，鬼傘的生長(zhǎng)方式，是通過軀殼來傳遞生長(zhǎng)的。
給予后代植株更加良好的生長(zhǎng)環(huán)境，這使得鬼傘會(huì)傾盡所有，投入到軀殼的培養(yǎng)當(dāng)中。
而正是鬼傘的這種特性，卻會(huì)在無意之中達(dá)到純化血脈的效果。
在鬼傘聚集這骨海當(dāng)中的精華之時(shí)，其中的血脈部分同樣會(huì)被鬼傘所吸收。
如此一來，鬼傘所凝聚出的九黎氏身軀。
就不再是普通的血脈不純的九黎氏族人了，而是集合了此地諸多尸骸精華的九黎氏。
這樣所產(chǎn)生的身軀，如果血脈純度不高，那才真是奇怪了。
一念及此，師弋開始在這骨海之內(nèi)播撒鬼傘。
這具體的播撒位置，都是師弋在夢(mèng)境之中嘗試了許多次的。
很快，師弋就將鬼傘播撒完成了。
這些早已被師弋放入鬼物的鬼傘，方一落地就開始迅速的張開藤蔓一般的根須，瘋狂的吸收骨海當(dāng)中尸骨的養(yǎng)分。
只有在這種尸骨眾多的地方，鬼傘那網(wǎng)狀的根須才會(huì)完全張開。
而一旦完全張開，鬼傘的根須覆蓋面積之大，也是非常驚人的。
僅僅五株鬼傘，竟然將這一整片骨海全部覆蓋了起來。
而師弋所選擇的種植位置，恰好將這五株鬼傘完全分開。
使這些鬼傘的根莖不會(huì)交疊在一起，導(dǎo)致互相爭(zhēng)奪養(yǎng)分。
在持續(xù)了一個(gè)時(shí)辰的養(yǎng)分吸收之后，終于這些鬼傘開始凝聚身軀。
大概又過了一炷香的時(shí)間，五具具有九黎氏血脈的軀體被制造了出來。
因?yàn)閹熯谶@些軀體制造之初，就利用鴆血能力強(qiáng)行消散了鬼傘當(dāng)中的鬼物。
這些鬼物原本是作為，這些軀體的神魂而存在的。
如今沒有了神魂，這些軀體自然也不可能活的。
或者說在被鬼傘制造的整個(gè)過程當(dāng)中，他們就沒有存活過。
沒有神魂存在，他們從一開始就是一具具尸體而已。
沒有了氣息，加之這五具軀體的血脈純度比較高。
于是他們身上的血脈，開始自行析出。
只見這些軀體雖然死去，但是他們體內(nèi)的血液卻開始不斷地凝聚。
那種鮮紅的顏色，師弋甚至可以透過他們的皮膚，看到血液不斷向著心臟位置匯聚的景象。
很快那些凝聚于心臟位置的血脈精華，開始不斷透過皮膚被積壓出體外。
在接觸空氣的一剎那，那原本紅色的液體迅速變黑，并凝聚成小球狀。
這樣的形態(tài)與師弋見過的，罪民傳承血珠基本一般無二。
不一會(huì)兒，師弋的手上就多出了五枚九黎氏傳承血珠。
看著手上的傳承血珠，師弋不由欣喜非常。
畢竟，師弋原本進(jìn)入這巫國(guó)地宮的目的，就是想要獲得傳承血珠的。
不過，師弋自己也沒有想到。
原本自己是想要獲得巫覡傳承血珠的，沒想到最后竟然搞到的是，與蚩尤同源的九黎氏傳承血珠。
不過無所謂了，蚩尤就蚩尤了也沒什么不好的。
在師弋看來，作為黃帝的一生之?dāng)常坑鹊木爬枋涎}并不會(huì)太差。
相反，師弋很期待血脈分身在融合了九黎氏血脈之后，到底能獲得怎樣的能力。
遠(yuǎn)古時(shí)期黃帝一方與九黎氏血脈份屬不同，所以他們無法吞噬九黎氏的傳承血珠。
然而到了現(xiàn)在，師弋卻不需要去考慮這個(gè)問題。
黃、炎二帝作為在遠(yuǎn)古之時(shí)，一統(tǒng)天下的共主。
經(jīng)過了無數(shù)歲月的沉淀與融合，可以說二者的血脈早就已經(jīng)存在于每一個(gè)人的身體。
換言之，當(dāng)世之間幾乎每一個(gè)人，都擁有炎黃之血。
這其中包括了師弋，同樣也包括了血脈者末裔的四罪。
廣義上去看，所有人的都是炎黃二帝的后裔。
正因?yàn)橄党鲆辉�，所以但凡是拿到傳承血珠的人，都能夠�(qū)⒀橥谭@得能力。
修士之所以嫌棄傳承血珠，也只是因?yàn)檠}者與修真者無法兼容。
而并非是因?yàn)椋瑐鞒醒榕c自身血脈不兼融這個(gè)原因。
師弋能夠利用血脈分身獲得罪民的血脈之力，也是因?yàn)閹熯揪途哂醒S之血，這一點(diǎn)和四罪并無差別。
而九黎氏血脈作為與炎帝同源的存在，身具炎黃之血的師弋。
自然同樣可以像繼承四罪血脈一般，毫無懸念的將之繼承下來。
對(duì)于這一點(diǎn)師弋深信不疑，否則師弋也不會(huì)如此大費(fèi)周章的，去獲得九黎氏傳承血珠了。
師弋看著手中的五粒傳承血珠，雖然很想現(xiàn)在就讓血脈分身將它們吞下去，
但是師弋卻也分得清輕重，現(xiàn)在這大巫之墓還沒用探索完成，浪費(fèi)時(shí)間去搞其他的有些不合時(shí)宜。
況且，這個(gè)地方并非只有師弋一人而已，師弋也不想將自身隱秘暴露于別人的面前。
雖然自問沒用暴露自身的隱秘，但是師弋剛剛得一連串表現(xiàn)，已經(jīng)讓曹光暗暗吃驚了。
曹光就算不認(rèn)識(shí)鬼傘，其人只需要利用功法推衍一番，也能夠了解鬼傘的作用了。
鬼傘這種能夠重塑肉身的功用，即便是對(duì)于高階修士，也同樣具有非常重大的意義。
只此一點(diǎn)，就意味著鬼傘絕對(duì)是一件稀罕物。
可是，眼前這人不聲不響的拿出了五株鬼傘，一番操作下來只是為了獲取五粒傳承血珠。
這樣的作為讓曹光心痛之余，不由猜測(cè)起了師弋的身份。
碾壓同階的實(shí)力，將珍貴植株當(dāng)做消耗品的豪奢，還有那如同未卜先知一般對(duì)于這巫國(guó)地宮的了解。
曹光不禁懷疑起，師弋是不是那個(gè)隱秘勢(shì)力所培養(yǎng)的核心弟子來。
如果師弋知道曹光，竟然將他的身份設(shè)想的跑偏，恐怕會(huì)相當(dāng)無語(yǔ)。
不過，師弋并不知道這些。
在收集完九黎氏傳承血珠之后，師弋繼續(xù)一馬當(dāng)先的向前走。
大概一盞茶的時(shí)間，師弋他們終于來到了大巫之墓的入口處……