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上清道、玉清道、商朝、四大諸侯，各方碰撞，中土上空氣數(shù)變化，隱約之間演繹出各色變化。
其中東方虛空之中，清光鋪開(kāi)，化作一座金門(mén)，其中長(zhǎng)河蜿蜒, 靈機(jī)變化混天地人三才之妙，演繹人間九世輪回，隱約之間，又有兩條金色蛟龍，在長(zhǎng)河之中來(lái)回嬉戲，剪切大千, 裁定變化。
任憑東伯姜氏一系何等仙家神裔入內(nèi)，都要被削去三花，閉了五氣，磨滅神血根基，化作凡人。
南伯鄂崇禹上空浮現(xiàn)，火光陣陣，顯露三頭六臂之身的羅宣，手持各色法寶，鎮(zhèn)壓玉清道炁，輔佐南伯鄂崇禹攻伐周?chē)?guó)。
北伯崇侯虎上空則是霧氣蒙蒙，蘊(yùn)含著無(wú)窮足以腐蝕人心的毒雨疫霧。同樣顯露三頭六臂之身的呂岳，立在虛空，操控著種種人心孽氣，災(zāi)禍病氣，維持內(nèi)里居民身體安康。
期間，北伯崇侯虎曾數(shù)次登門(mén)，希望呂岳能夠控制瘟疫，消滅國(guó)內(nèi)一些翻盤(pán)人士。
對(duì)此, 呂岳卻表示, 自己雖然修行瘟疫之道, 卻不愿意瘟疫害人, 并且玉清道和上清道早就有約，雙方爭(zhēng)斗，不會(huì)涉及到凡夫俗子，黎民百姓。
若是有玉清道的門(mén)人出現(xiàn)在他的陣法范圍內(nèi)，呂岳自然愿意幫忙誅殺對(duì)方，可對(duì)于未曾修行玉清仙法的凡人和神裔，呂岳表示自己愛(ài)莫能助。
崇侯虎聽(tīng)聞之后，自然大怒，但他又不敢和呂岳嗆聲。
畢竟，其國(guó)境內(nèi)種種疾病、瘟疫、毒氣橫行，一部分是因?yàn)橄惹奥勚倨脚驯焙r(shí)期，大量調(diào)動(dòng)青壯年以及消耗物資，抽取地氣導(dǎo)致的。但也有一部分是崇侯虎自身不修德行，暴虐不說(shuō)，還喜好奢侈，甚至從一些古籍之中，找到夏朝時(shí)期一種非常珍貴, 名為“兩腳羊”靈獸的培育之法。
橫行在國(guó)內(nèi)的災(zāi)禍中, 便有一部分是培育這種靈獸的后遺癥。
對(duì)此, 呂岳是知道一些, 他面對(duì)崇侯虎的時(shí)候，都是強(qiáng)壓著怒火才沒(méi)有動(dòng)手弄死他。
同對(duì)方交流之后，呂岳便是散去了形體，從最細(xì)微、最根本元?dú)鈱用�，完全融入道瘟疫毒氣之中�?br />
這些瘟疫毒氣，本身并不是完全沒(méi)有任何意識(shí)的死物，它們也是有著吞噬生命，融合生機(jī)，自我分裂，染化元?dú)膺@一系列，近乎于原始存繼衍生的本能。
當(dāng)呂岳控制它們的時(shí)候，這些瘟疫毒氣之間近乎于無(wú)的本能就是受到了統(tǒng)一的調(diào)配和控制，從原本還會(huì)相互沖突，相互融合的變化，蛻變成相互交換，構(gòu)成雙重循環(huán)，多重增值的特殊關(guān)系，并且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在侵蝕外界元?dú)�，擴(kuò)張自己的影響。
這是呂岳能夠以上仙境界，一人之力，控制整個(gè)國(guó)家瘟疫的重要手段。
可當(dāng)他散去形體，融入其中之后，這些瘟疫和毒氣，便徹底進(jìn)入了另一重境界，大量只會(huì)極小幅度刺激人體，少量攝入甚至反倒能起到抑制人體疾病的瘟疫向外傳播。
這些瘟疫傳播的土中，大量“靈獸”感染，足夠讓吞噬他們的人，因?yàn)橥淌赏?lèi)血肉，而引起一系列的疾病。
這個(gè)舉動(dòng)，無(wú)形之中牽制住北伯進(jìn)攻周?chē)?guó)的步伐。
對(duì)此，知道內(nèi)情之人，無(wú)論是上清道，還是玉清道，都保持著一種漠視的態(tài)度。
上清道不覺(jué)得這是資敵，玉清道也沒(méi)想著借此挑撥傷上清道和諸侯的關(guān)系，甚至有一部分人還提出引進(jìn)這種瘟疫，讓其散入千家萬(wàn)戶(hù)之中。
“此舉萬(wàn)萬(wàn)不可！”周?chē)?guó)丞相姜尚果斷拒絕這樣的想法。
“我等對(duì)于瘟疫之道了解不多，而呂岳卻是此種行家，若是將這些病氣引入，誰(shuí)知曉對(duì)方是否會(huì)在其中摻雜什么東西？退一萬(wàn)步說(shuō)，就算他沒(méi)有這個(gè)心思，可他今日能夠演繹出這等專(zhuān)門(mén)應(yīng)對(duì)同族相噬的病毒，自然也能夠在時(shí)候演化出一些能夠刺激此類(lèi)病毒變異的東西。我等冒然心動(dòng)，只會(huì)受限于人�！�
“此言大善！”
一聲輕笑從虛空中響起，廣成道人協(xié)同玉清道諸位道境仙真，先后降下法身。
姜尚同諸多玉清道弟子上前相迎，姜尚好奇道：“廣成師兄你們?cè)趺从锌针x開(kāi)仙鄉(xiāng)，來(lái)這紅塵之中？”
對(duì)于這位偶然得到元始道祖留在人間的一縷道炁，借此入得仙道，算是自家?guī)煹艿慕�，廣成道人的態(tài)度非常好：“我輩修者，雖名為仙，但是若一日不曾褪去后天之身，徹底超脫世外，終究還是人道一份子。便是居于洞天福地，稱(chēng)出世，也還是在宇宙之中。紅塵之中，世俗之外，于我等而言，恰如凡人以欄桿分隔土地，欄里欄外之別，算不得什么。”
廣成道人剛說(shuō)完，慈航道人笑著繼續(xù)：“如今東海金鰲島上清道修士已經(jīng)在前方布置了十絕陣，此陣非同小可，非道境修士不可破，我等再不下來(lái)，你等可就麻煩了�！�
隨著慈航道人話(huà)語(yǔ)落下，周?chē)?guó)前方突然涌現(xiàn)無(wú)窮上清仙光，金霞片片，托著十座門(mén)戶(hù)，立在虛空。
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峰頂泉邊觀雨簾，府前崖岸采云煙。
雖無(wú)鶴子梅妻伴，卻倚松竹拂榻眠。
彌羅的洞府位于位于山頂，環(huán)境清幽，洞前青藤綠蔓，生機(jī)盎然。
右邊是一片平地，中間修建平臺(tái)，靠近崖壁的凸起位置，經(jīng)過(guò)修整，為一丈長(zhǎng)寬的法臺(tái)。
左邊有一口靈泉，水光清澈，隱含霧氣，配合修竹點(diǎn)綴，更顯靈韻。
在宗門(mén)為內(nèi)門(mén)弟子準(zhǔn)備的諸多洞府之中，這處算不上最好，卻很適合彌羅。
最重要的是，這處洞府上代主人已經(jīng)離去十年，多年空置，讓其中既沒(méi)有殘留的氣機(jī)影響，又有足夠完善的基礎(chǔ)設(shè)施，彌羅簡(jiǎn)單整理后，便能入住。
他取出代表自己身份的玉牌，念動(dòng)咒語(yǔ)，靈泉之中，一道水光騰空，化作巴掌大小的游魚(yú)架著水汽，落在彌羅面前，瞪著水汪汪的大眼睛，做出類(lèi)似低頭的動(dòng)作。
“小的乃是此地靈泉孕育的洞府之靈，名喚阿泉，見(jiàn)過(guò)彌羅老爺�！�
“竟是泉精？”
彌羅看到阿泉有些驚訝，在外門(mén)的時(shí)候，他便聽(tīng)聞內(nèi)門(mén)弟子的洞府，都有管家、雜役。
一直以來(lái)，彌羅都以為這個(gè)管家、雜役是術(shù)法凝練的咒靈、符靈一流。
不想自家洞府，竟是泉精。
要知道，這類(lèi)泉水靈機(jī)孕育的精靈，對(duì)于生活環(huán)境有著非常高的要求，但凡所在泉水使用過(guò)度，或者被污染，都有可能使其死亡。
彌羅望了眼自家洞府邊上的泉水，又看了看阿泉，有些擔(dān)憂(yōu)。
按照他原本的想法，是想要將自家靈松，種在靈泉邊上，再培育一些簡(jiǎn)單的靈植，等到自己外出歸來(lái)，正好能收割一波。
可若是泉水已經(jīng)孕育精靈，這個(gè)想法便不好繼續(xù)。
似乎察覺(jué)了彌羅的，阿泉急忙道：“還請(qǐng)老爺放心，我雖然是這口靈泉孕育，但已修行三百年，擺脫了此地靈泉的束縛。您可以自由使用，若是擔(dān)憂(yōu)影響，可將涉及靈泉的工作交給我，我在靈植養(yǎng)護(hù)、培育，靈泉使用，以及洞府規(guī)劃方面，都是拿到宗門(mén)教諭的甲等評(píng)定�！�
說(shuō)著，阿泉在半空中晃了一下，小小的尾巴卷起道道水霧，投影出幾份證書(shū)。
“那就麻煩你了。”
彌羅也沒(méi)有客氣，直接將自家靈松轉(zhuǎn)交給水精，而后跟著阿泉進(jìn)入洞府，聽(tīng)它介紹這處洞府的現(xiàn)狀。
“整個(gè)洞府內(nèi)部基本是按照宗門(mén)標(biāo)準(zhǔn)搭建的，因?yàn)樯洗魅藢?duì)細(xì)節(jié)有所要求，所以整體的環(huán)境比標(biāo)準(zhǔn)高了一兩個(gè)檔次�，F(xiàn)有靜室一間，書(shū)房一間，丹房一間，府庫(kù)三……除此之外，還有一間擴(kuò)建的庖房。其中，除去庖房外，每個(gè)房間內(nèi)都有宗門(mén)準(zhǔn)備的基礎(chǔ)陣法，老爺若是想要更換，需要去明德峰提前說(shuō)一聲�！�
阿泉帶著彌羅在洞府內(nèi)走了一圈后，又是來(lái)到洞府外，一邊在空中游動(dòng)，一邊繼續(xù)解釋。
“洞府外，除去按照宗門(mén)要求，搭建了一處修行術(shù)法用的平臺(tái)，采氣用的法臺(tái)，足夠面積的特定靈植外，還有開(kāi)辟好的靈田四畝，靈泉一口。老爺若是有需要，還可以同我說(shuō)一聲，洞府四周該有將近六畝空地可以自由使用。只要不超過(guò)宗門(mén)要求的標(biāo)準(zhǔn)，我們可以根據(jù)需要，自由使用�！�
阿泉說(shuō)到這里頓了頓，又道：“靈泉邊上生長(zhǎng)修竹，是上代留下的根系繁衍而成，受泉水滋養(yǎng)而生，勉強(qiáng)算得上是靈材。老爺若需要，可拿去使用，若是老爺不喜歡靈竹，也可以將其鏟去，將靈松種在那里。那也算是洞府外靈機(jī)最濃于的地方了。”
“靈竹長(zhǎng)成也不容易，無(wú)需鏟除。靈松的位置你安排就好�！�
彌羅看出阿泉對(duì)那靈竹似乎有些感情，自然不會(huì)去做那惡人，同其交代兩聲后，便是來(lái)到修行術(shù)法的平臺(tái)前，將周?chē)ń_(kāi)啟，翻閱自己選擇的三門(mén)術(shù)法。
其中，觀氣修行非一日之功，需要長(zhǎng)年累月才見(jiàn)功效，暫且放過(guò)。
服食更多的是用來(lái)輔佐消化丹藥和食物，同樣可以先放在一邊。
彌羅拿起最后一門(mén)術(shù)法御風(fēng)，開(kāi)始嘗試著修行。
“貴虛尚玄，秉要執(zhí)本，有無(wú)皆忘，萬(wàn)異冥一，清虛無(wú)為……務(wù)崇不競(jìng)，合于天地。動(dòng)乎至虛，游心太無(wú)，馳於方外，行於無(wú)門(mén)，聽(tīng)於無(wú)聲，視於無(wú)形，不拘於世，不系於俗……”
口中默念真言，四周元?dú)夥瓭L，初時(shí)還算正常，可第一縷元?dú)獗粡浟_引動(dòng)，于平臺(tái)上憑空生風(fēng)后，卷起陣陣塵埃，四周元?dú)飧窍癖蝗孙曫B(yǎng)，見(jiàn)到食物的錦鯉，瘋狂的向彌羅涌來(lái)。
轉(zhuǎn)眼之間，罡風(fēng)涌動(dòng)，向著四面八方席卷。
毫無(wú)防備的彌羅直接被罡風(fēng)吹得灰頭土面，好不狼狽。
有些詫異自身變化的彌羅，看了看玉簡(jiǎn)中的描述，回憶了一下自己剛才施法的步驟，都沒(méi)有錯(cuò)。
思索片刻，彌羅才回想起云長(zhǎng)空曾和他說(shuō)過(guò)，他是轉(zhuǎn)舟道體，在施法上比一般人更有天賦。
只是筑基前，彌羅因?yàn)闆](méi)有直接施法的能力，對(duì)于自身轉(zhuǎn)舟道體的認(rèn)知不夠明確，以至于沒(méi)有意識(shí)到他施展術(shù)法，能夠輕而易舉的引動(dòng)天地元?dú)�。消耗不大，力量卻強(qiáng)了數(shù)倍。
這種道體的特性，導(dǎo)致彌羅在嘗試施法的時(shí)候，明明是按照玉簡(jiǎn)內(nèi)記錄的標(biāo)準(zhǔn)，卻造成了這不知道該說(shuō)是成功，還是失敗的結(jié)局。
此后幾天，彌羅一邊尋找轉(zhuǎn)舟道體的信息，一邊嘗試各類(lèi)術(shù)法的修行。
得天地之綱，知陰陽(yáng)之房，見(jiàn)精神之藏，則數(shù)可以?shī)Z，命可以活，天地可以反覆。
這是妙有宗關(guān)于轉(zhuǎn)舟道體的解釋?zhuān)鴱浟_的修行，也正如這段描述一樣。
對(duì)天地之間運(yùn)轉(zhuǎn)的道則法理，元?dú)庖?guī)律，彌羅有一種莫名的直覺(jué)，每次施法總是能夠處在最契合的狀態(tài)，他學(xué)習(xí)的所有術(shù)法，都能一次性施展成功，并且威力不俗。
同時(shí)，彌羅本能的知道如何順應(yīng)陰陽(yáng)變化、精氣神運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，能用最小的精神，調(diào)動(dòng)最多的元?dú)狻?br />
這看似是一件好事，卻也讓妙有宗內(nèi)關(guān)于術(shù)法修行的經(jīng)驗(yàn)，基本對(duì)彌羅沒(méi)有用。
他很難把控自己釋放的術(shù)法威力，很多輔佐生活用的入門(mén)術(shù)法，在他手中都會(huì)變得殺傷力十足。
催生火苗，點(diǎn)火用的明火術(shù)，順應(yīng)陰陽(yáng)變化之理后，不但難以熄滅，還帶有一定的附著能力，比起能夠點(diǎn)燃山林的焰火咒，還要厲害。
一般用來(lái)拿放書(shū)籍，最多搬運(yùn)一下座椅的驅(qū)物咒，彌羅在嘗試的時(shí)候，元?dú)馄鹾戏ɡ磉\(yùn)轉(zhuǎn)，直接把書(shū)本和石桌一起召來(lái)，差點(diǎn)砸到自己。
哪怕彌羅自身，不會(huì)受到諸多術(shù)法的直接傷害。但這一次次灰頭土臉的經(jīng)歷，外加修復(fù)的消耗，還是讓彌羅決定將術(shù)法的修行放一放，先溫養(yǎng)一下新入手的法器金錢(qián)劍，并且更換一下手中現(xiàn)有的符器。
而在此之前，彌羅需要去一趟玄臺(tái)峰，借閱一些相關(guān)的資料。
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