玉宸這一劍，并非針對某個個體，而是整個宇宙的靈性運轉(zhuǎn)，哪怕是失去自我意識的諸多諸多道君化身，以及地皇和天帝的化身紛紛作出反應(yīng)。

  大地翻滾，人間諸多信奉地系神祇的修士，紛紛感知到自身神祇消失，或者說融入某個更加奇妙的個體之中，隱約之間他們都是感知到一尊古老的神圣。

  那是主世界地母在此方宇宙的化身，也是地皇在此方宇宙的投影。

  其形象為人身蛇尾，巨大的面龐沒有五官，只有一類宛如旋渦的空洞。

  巨大的尾巴上，有著無數(shù)或灰白、或灰黑、或土黃，大小并不一致，表面紋路也各不相同的鱗片，一片層疊在一片之上，形成一幅大地山川、陰世死亡的畫卷。

  人間諸多信奉地系神祇教派，供奉的神祇形象，也大多出現(xiàn)在這些鱗片之上。

  其人背后七手，握著各種器具，有的人看到白骨鐮刀，有的人看到人頭鎖鏈，有的人則是看到承載著地獄的畫卷……

  這些東西，分別對應(yīng)了地皇在此方宇宙的權(quán)柄。

  胸前又有雙手，握著兩條奇特的長條形生物，一個頭部滿是無數(shù)鋒利的牙齒，身上披著各色毛發(fā)和鱗片，縫隙之間，又有一根根像鐵線蟲一般的東西冒出，在半空中不斷揮舞。

  仔細觀察，可以看到那一根根鐵線蟲頂端，還有一個個生靈的首級上下舞動。

  這一事物的概念，類似于魔道的魔性，或者說生靈的自我墮落本性。

  與之相對的另一個長條形生物，完美的近乎于夢幻，無數(shù)散發(fā)著誘人光輝的透明觸手生出，在虛空舞動，若非中央位置被握住，根本無法分清頭尾，好像不斷循環(huán)的銜尾蛇。

  這一事物，類似于神性，或者說生靈自我超脫意愿。

  二者在地母化身手中，依托地母化身，于輪轉(zhuǎn)之中變化，象征著地母在此方宇宙占據(jù)的靈性變化——根器，或者說根性。

  正如心胸闊達之人，很難去做一些偷雞摸狗，陰險狡詐的事情一樣。

  一些生來心思詭譎之人，永遠無法理解一諾千金，大仁大義對于其他個體的沖擊。

  這種天生凝聚的本性，在此方宇宙的劃分之中，一部分被稱之為天性，為天帝掌握的概念，一部分則是根性，屬于地母的范圍。

  其中天性對應(yīng)了孕育過程中，自然生出的性質(zhì)，而根性則是歷代輪回，沉淀的本質(zhì)。

  說的玄妙一些，一些仙道體系中，所謂宿世根基，值得便是這種一次次輪轉(zhuǎn)沉淀下來的本性，因為代代心中向道，靈性、道行、法力不斷消失、凝聚、沉淀，使得他們天然契合某種道路。

  因此，有的世界，求道之人，明明天資卓越，自身有頗有毅力，一生亦是積德行善，卻無緣大道，便有可能是因為其根性同自身修行之道相互沖突導(dǎo)致。

  這等同于今生修行通過去積累根基抵消。

  面對著一尊女神，玉宸劍光一卷，過去歲月中，通天日復(fù)一日凝練散入虛空之中的劍氣受到感召，從宇宙內(nèi)部，山川草木，萬物生靈，乃至一切眾生的心中升起。

  地母化身想要阻攔，但在面對玉宸劍光的時候，出現(xiàn)了片刻的停止。

  玉宸趁機斬斷其生機，巨大的蛇尾開始崩潰，一片片蛇鱗化作流光散開，部分融入玉宸劍器之中，部分回歸教派之中。

  唯有地母的概念，連同根器和輪回的一縷概念，回歸到大地下方。

  斬滅地母的玉宸，劍光繼續(xù)向上，直指落下的天境。

  那是一重蘊含了一切天象和色彩的天幕，其中各種天象、光芒和色彩，不斷扭曲重組，形成一片時而模糊，時而漩渦，時而混沌，難以理解，充滿變化的意境。

  這是天帝在此方宇宙的化身，代表了天性，也是無常命運和天之氣象的具現(xiàn)。

  這一位顯露出形體之后，便試圖將玉宸的命運和軌跡納入自身的運轉(zhuǎn)規(guī)律之中，哪怕玉宸的劍光也是出現(xiàn)片刻的停滯。

  只是可惜，此時的劍光，并非單純的通天之能。

  而是玉宸、通天結(jié)合四口劍器，以及誅殺地母生機之后，奪取其輪回、根性概念，凝聚的力量具現(xiàn)。

  此方宇宙的天帝化身，雖然按位格，還要勝過主世界的天帝，可其并無主觀意識。沒有支撐多久，便在劍光之中，化作虛無。

  其意志在天之概念崩潰的瞬間，凝聚而出，而后再次歸入天中。

  只是這一去一歸，玉宸已經(jīng)將天性的概念收走，并且攜帶著斬斷天地的氣勢，向著其余道君化身斬去。

  隱匿在虛空，自家凈土之中的般若無愚佛，望著虛空之中的戰(zhàn)斗，整個人都陷入呆滯之中。

  周身各色光輝一一閃爍，時隱時滅，各種陰影從身軀縫隙之中流出，又是倒退回去。

  可以說，若非此刻，此方同宇宙絕大多數(shù)的高位概念都在同玉宸爭斗，這位般若無愚佛，已經(jīng)因為自身心神的動蕩，而被無窮無盡的智慧淹沒，化作虛無，或者成為佛性的一部分。

  至于此方宇宙對應(yīng)佛性的道君化身，乃是一片無量光明，或者說是一片外形類似于佛陀的光輝。

  這片光輝內(nèi)部光暗程度有所不同，有的地方呈現(xiàn)琉璃，有的地方淡金，有的則是暗金。

  但一眼看去，卻給人一種純白無瑕，毫無雜質(zhì)之感。

  只是看到，便可以感受到佛門真意，見到佛門一切佛陀、菩薩、羅漢、金剛本相。

  “南無般…南無寒光寂靜佛！南無般若無愚佛！”

  見到這意味，讓般若無愚佛本能的頌?zāi)盍艘幌伦陨矸鹛�，可他念到一半，停頓了一下，先是頌?zāi)詈�光寂靜佛，再頌?zāi)钭陨矸鹛枴?br />
  正在這位般若無愚佛思索如何穩(wěn)定自身的時候，劍光劃過，直接將代表佛道和佛性化身斬斷，其后，順帶一起帶走了后方隱藏在光輝之下的黑影，斬去魔道和魔性的化身，直入西方將此方宇宙大半神道和神性的化身一起斬滅。

  做完這一切的劍光自下而上，對著玉宸又是斬了一下。

  道體崩潰，上清道炁翻滾，匯聚于此的諸多神性、佛性、魔性等等，回歸于靈性狀態(tài)，而后以玉宸推動萬物原動力的概念，將其重新散入天地之中，順著眾生的理念，融入萬物之中，推動靈性的進一步運轉(zhuǎn)。

  期間，靈性自然散開，化作根性、道性等等，回歸各種道君化身體內(nèi)。

  諸多道君化身本來消散的意識微微跳動，開始同自身化身對應(yīng)的道炁和概念重合。

  站立在虛空，重新顯化的通天，拿著天性的概念，帶著緩慢恢復(fù)的玉宸，隱匿入天外天。

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