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伴隨著聲響的傳播，不少人向著買賣奴隸的奴隸主走去。
玉宸看著眼前這一幕，袖中的手指動(dòng)了動(dòng)，但最后還是沒(méi)有動(dòng)手，他看向通明道：“我記得，以人為祭，已經(jīng)算是陋習(xí)了吧。怎么，玄鳥(niǎo)還在接受人族血祭不成？”
通明聞言，望著玉宸，似乎在觀察他的想法，沉默了一會(huì)兒，才道：“雖說(shuō)隨著人智開(kāi)啟，人祭逐步成了陋習(xí)，但在諸多祭品之中，人族依舊是屬于最好的之一。哪怕現(xiàn)在不被諸多大神喜愛(ài)，也有許多地祇、鬼神喜愛(ài)血食。他們被帶回去，不一定是祭祀玄鳥(niǎo)大人，也可能是祭祀那些庇護(hù)一地，一家的鬼神，乃至先祖�！�
玉宸聞言，也是沉默了下來(lái)，同通明走遠(yuǎn)之后，才輕聲道：“當(dāng)年，人族以人血祭諸神和圖騰，是為了更好的守護(hù)部落內(nèi)的同族，是以自身性命獻(xiàn)祭給諸神和圖騰，作為簽訂契約的砝碼�，F(xiàn)在，卻成了取悅鬼神的食物。當(dāng)真是可悲，可笑，可怒啊！”
通明聞言，閉了閉眼，沒(méi)有說(shuō)話。
雖說(shuō)在在這個(gè)時(shí)代，以人為祭還是非常常見(jiàn)的事情。
但究其根本，人族最開(kāi)始選擇以同類作為祭品，是為了更好的守護(hù)部落。
在人族剛剛誕生的那個(gè)年代，每過(guò)一段時(shí)間，各個(gè)部落內(nèi)都會(huì)舉行聲勢(shì)浩大的比武，部落內(nèi)部最強(qiáng)壯的人會(huì)進(jìn)行爭(zhēng)斗。取得最后優(yōu)勝之人，將會(huì)懷著犧牲和獻(xiàn)祭的想法，以自身作為祭品，成為諸神的戰(zhàn)士，或者融入圖騰之中。
前者是作為交易的代價(jià)，請(qǐng)求諸神守護(hù)部落，后者則是加大對(duì)于圖騰靈性的影響，讓其生出守護(hù)部落的想法。
也是這樣一次次的獻(xiàn)祭，讓諸神和萬(wàn)靈，看到了人族的優(yōu)點(diǎn)。
比起其他后天生靈，同樣得到太上賦予靈性的人族，在情感和信仰方面可謂是得天獨(dú)厚。
豐富的情緒，容易孕育出熾熱乃至堅(jiān)定的信仰。
再加上自天皇開(kāi)始，五方上帝入駐天庭，為人族氣數(shù)注入了天地大運(yùn)，使得人類從后天萬(wàn)靈之中脫穎而出。
自此，用人族作為祭品的事情，越來(lái)越多。
當(dāng)年黑帝顓頊實(shí)行絕天地通，能夠得到大量神人的同意和幫助，除去當(dāng)時(shí)有人在不斷鉆空子，褻瀆諸神之外，還有一部分原因，便是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們?cè)诓粩嗬腿诵缘牡拙�。
以雙生子為基礎(chǔ)的獻(xiàn)祭手法，以祖孫三代作為基礎(chǔ)的獻(xiàn)祭手法，將人分割成十幾分，分別獻(xiàn)祭給不同神祇的獻(xiàn)祭手法都是在那個(gè)時(shí)代被創(chuàng)造出來(lái)。
也是從那個(gè)時(shí)代開(kāi)始，以人獻(xiàn)祭，開(kāi)始逐步成為了陋習(xí)。
但可笑的是，人祭是陋習(xí)這個(gè)名號(hào)傳出的原因，在于絕大多數(shù)神祇發(fā)現(xiàn)了人們極端的恐懼和憤怒，同樣會(huì)污染愿力，不利于他們吸收轉(zhuǎn)化。
更可笑的是，諸神這樣挑食的舉動(dòng)，被他的信眾，稱之為慈悲。進(jìn)而，那些祭祀諸神的巫師和祭司，將人從祭祀諸神的祭品之中踢出，只有在殉葬和祭祀鬼神的時(shí)候用到。
對(duì)于這一點(diǎn)，通明是非常不喜的。
他回到祖地商丘之后，便一直思考著如何將人祭徹底從祭祀的行列之中斷絕。但很可惜的是，無(wú)論是作為商丘統(tǒng)治者的商君，還是商族的諸多族老、宗老，都不可能同意這件事情。
畢竟，在這個(gè)時(shí)代，異族人和奴隸，并不能算作是人。
他們的身份和地位，甚至還不如畜口，作為祭品祭祀諸神，化作諸神的一部分，是他們的榮耀。
想到這里，通明的拳頭不由微微收緊，將這一切看在眼中的玉宸，并沒(méi)有多少表示。
他知道通明此刻的表現(xiàn)，真情實(shí)意不到一半，更多的其實(shí)是針對(duì)自己態(tài)度的一種表態(tài)。
他若是真的有心，這商丘周邊就不會(huì)存在一些做的太過(guò)的鬼神了。
玉宸目光轉(zhuǎn)動(dòng)，看向了商丘不遠(yuǎn)處的一個(gè)有著香火愿力繚繞的山坡處。
在那里供奉著一位兇神，祭祀他的祭臺(tái)上，有著累累白骨，其中有人有獸，污血和骨灰混雜，被人勾畫(huà)出一道道奇特的花紋。
這些花紋凌亂不堪，毫無(wú)規(guī)律可言，猛地一看，好像是某個(gè)瘋子，隨意勾畫(huà)的痕跡，但仔細(xì)觀察，卻能夠從中看到殘忍、絕望、病痛等等概念。
這是一位執(zhí)掌傷痛、病疫的鬼神，只要獻(xiàn)祭給他足夠的血食，他便可以將個(gè)體的病疫和傷痛，轉(zhuǎn)移到另一個(gè)人身上。
玉宸只是看了一眼，便明白此地在過(guò)去，不知道有多少人以豬羊作為祭品，祭祀這位邪神，讓他將自己身上的傷痛和病疫轉(zhuǎn)移到奴隸身上。
而后將奴隸留在祭壇周圍，任由鬼神吞噬其血肉精氣。
其中一些具有靈慧的奴隸，在鬼神的侵蝕下，感悟到某些力量，便是以污血和骨灰，在周圍描繪出一道道花紋。
這些花紋算得上是比較簡(jiǎn)陋和原始的巫文，勾畫(huà)出來(lái)后，在冥冥之中強(qiáng)化了這位鬼神的力量，穩(wěn)固祭壇的根基。
這樣的做法，在后世乃是妥妥的邪神。
可在這個(gè)奴隸不是人的時(shí)候，這位鬼神的所作所為，最多稱之為兇神。
觀摩其周圍的愿力和祭祀人們的表情，或許他還可以稱之為是此地祭祀的一位正神。
‘只是，這樣的家伙，實(shí)在是讓人有些看不慣�。 �
玉宸望著那兇神，眼中日月光輝浮現(xiàn)，一尊身神從他腳下遁出，以五行大遁和通幽之能，遁入那兇神的靈境之中。
主世界的中土不同于其他地方，此地近乎于大夏神國(guó)，諸侯國(guó)則是附屬神的神國(guó)，因此此地同陰世的聯(lián)系也比較特殊，一些得到祭祀的小神，也能聯(lián)通陰陽(yáng)，建立靈境。
而陰世靈境同人間不同，此地靈機(jī)更加活躍，并且虛空概念比較模糊。很多時(shí)候，人間的三寸紙屋，放在陰世靈境之中，便是一間夠三口之家居住的瓦房。而那兇神祭壇上的累累白骨，在這陰世靈境之中，自然也是化作尸山骨海，深色的淤血從累累尸骨之中流淌而出。
污穢的氣息，在尸骨上凝聚，其中還有一些扭曲的人像。
這些人像身體表面，勾畫(huà)著類似于祭壇周圍的扭曲花紋。
“昔日人族自我獻(xiàn)祭，化作鬼神靈境之中的守衛(wèi)，氣息同鬼神同在，乃是為了部落自我犧牲的大義�，F(xiàn)在，爾等求不得人族自我犧牲，便以恐懼、怨恨為根基，以其血肉尸骸作為囚籠，將其魂魄禁在其中，化作傀儡。無(wú)論是立意還是根基，都不知低劣了多少，也好意思在這顯擺�！�
作為玉宸身神之一的明上看了看周圍，嗤笑一聲，伸手一捏，日月光輝化作一根細(xì)長(zhǎng)的金針，輕輕一挑，便是破開(kāi)周圍的詭異紋路，打算將隱藏在暗處的兇神定住。
“哼！你是何方神祇，為何要入我神域，壞我修行！”
那兇神被點(diǎn)出形體之后，面色冰冷，周身環(huán)繞著一股股病疫氣息，層層疊疊落下，讓金針也有一種凝滯堅(jiān)韌之感。
明上也是有一種眼前模糊之感，對(duì)面的兇神也是發(fā)現(xiàn)這一變化，哈哈大笑道：“原來(lái)如此，你是明眸之神，掌管人之眼眸。竟然有膽子在我面前出現(xiàn)，不知我執(zhí)掌病疫嗎？”
說(shuō)著，兇神張嘴吐出一股股濃郁的黑氣，其中有著一個(gè)個(gè)猙獰的鬼魂面容，他們有的眼眶空洞，有的雙目無(wú)神，有的眼球腐爛，一個(gè)個(gè)都是因?yàn)榉N種原因失去視覺(jué)的瞎子。
伴隨著黑霧浮現(xiàn)，明上也是受到細(xì)微的影響。
不過(guò)明上性質(zhì)雖然類似于神祇，但根基卻在于玉宸的黃庭道性，眼中光輝涌動(dòng)，好似日月浮現(xiàn)。
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對(duì)于這一點(diǎn)，通明是非常不喜的。
他回到祖地商丘之后，便一直思考著如何將人祭徹底從祭祀的行列之中斷絕。但很可惜的是，無(wú)論是作為商丘統(tǒng)治者的商君，還是商族的諸多族老、宗老，都不可能同意這件事情。
畢竟，在這個(gè)時(shí)代，異族人和奴隸，并不能算作是人。
他們的身份和地位，甚至還不如畜口，作為祭品祭祀諸神，化作諸神的一部分，是他們的榮耀。
想到這里，通明的拳頭不由微微收緊，將這一切看在眼中的玉宸，并沒(méi)有多少表示。
他知道通明此刻的表現(xiàn)，真情實(shí)意不到一半，更多的其實(shí)是針對(duì)自己態(tài)度的一種表態(tài)。
他若是真的有心，這商丘周邊就不會(huì)存在一些做的太過(guò)的鬼神了。
玉宸目光轉(zhuǎn)動(dòng)，看向了商丘不遠(yuǎn)處的一個(gè)有著香火愿力繚繞的山坡處。
在那里供奉著一位兇神，祭祀他的祭臺(tái)上，有著累累白骨，其中有人有獸，污血和骨灰混雜，被人勾畫(huà)出一道道奇特的花紋。
這些花紋凌亂不堪，毫無(wú)規(guī)律可言，猛地一看，好像是某個(gè)瘋子，隨意勾畫(huà)的痕跡，但仔細(xì)觀察，卻能夠從中看到殘忍、絕望、病痛等等概念。
這是一位執(zhí)掌傷痛、病疫的鬼神，只要獻(xiàn)祭給他足夠的血食，他便可以將個(gè)體的病疫和傷痛，轉(zhuǎn)移到另一個(gè)人身上。
玉宸只是看了一眼，便明白此地在過(guò)去，不知道有多少人以豬羊作為祭品，祭祀這位邪神，讓他將自己身上的傷痛和病疫轉(zhuǎn)移到奴隸身上。
而后將奴隸留在祭壇周圍，任由鬼神吞噬其血肉精氣。
其中一些具有靈慧的奴隸，在鬼神的侵蝕下，感悟到某些力量，便是以污血和骨灰，在周圍描繪出一道道花紋。
這些花紋算得上是比較簡(jiǎn)陋和原始的巫文，勾畫(huà)出來(lái)后，在冥冥之中強(qiáng)化了這位鬼神的力量，穩(wěn)固祭壇的根基。
這樣的做法，在后世乃是妥妥的邪神。
可在這個(gè)奴隸不是人的時(shí)候，這位鬼神的所作所為，最多稱之為兇神。
觀摩其周圍的愿力和祭祀人們的表情，或許他還可以稱之為是此地祭祀的一位正神。
‘只是，這樣的家伙，實(shí)在是讓人有些看不慣��！’
玉宸望著那兇神，眼中日月光輝浮現(xiàn)，一尊身神從他腳下遁出，以五行大遁和通幽之能，遁入那兇神的靈境之中。
主世界的中土不同于其他地方，此地近乎于大夏神國(guó)，諸侯國(guó)則是附屬神的神國(guó)，因此此地同陰世的聯(lián)系也比較特殊，一些得到祭祀的小神，也能聯(lián)通陰陽(yáng)，建立靈境。
而陰世靈境同人間不同，此地靈機(jī)更加活躍，并且虛空概念比較模糊。很多時(shí)候，人間的三寸紙屋，放在陰世靈境之中，便是一間夠三口之家居住的瓦房。而那兇神祭壇上的累累白骨，在這陰世靈境之中，自然也是化作尸山骨海，深色的淤血從累累尸骨之中流淌而出。
污穢的氣息，在尸骨上凝聚，其中還有一些扭曲的人像。
這些人像身體表面，勾畫(huà)著類似于祭壇周圍的扭曲花紋。
“昔日人族自我獻(xiàn)祭，化作鬼神靈境之中的守衛(wèi)，氣息同鬼神同在，乃是為了部落自我犧牲的大義。現(xiàn)在，爾等求不得人族自我犧牲，便以恐懼、怨恨為根基，以其血肉尸骸作為囚籠，將其魂魄禁在其中，化作傀儡。無(wú)論是立意還是根基，都不知低劣了多少，也好意思在這顯擺�！�
作為玉宸身神之一的明上看了看周圍，嗤笑一聲，伸手一捏，日月光輝化作一根細(xì)長(zhǎng)的金針，輕輕一挑，便是破開(kāi)周圍的詭異紋路，打算將隱藏在暗處的兇神定住。
“哼！你是何方神祇，為何要入我神域，壞我修行！”
那兇神被點(diǎn)出形體之后，面色冰冷，周身環(huán)繞著一股股病疫氣息，層層疊疊落下，讓金針也有一種凝滯堅(jiān)韌之感。
明上也是有一種眼前模糊之感，對(duì)面的兇神也是發(fā)現(xiàn)這一變化，哈哈大笑道：“原來(lái)如此，你是明眸之神，掌管人之眼眸。竟然有膽子在我面前出現(xiàn)，不知我執(zhí)掌病疫嗎？”
說(shuō)著，兇神張嘴吐出一股股濃郁的黑氣，其中有著一個(gè)個(gè)猙獰的鬼魂面容，他們有的眼眶空洞，有的雙目無(wú)神，有的眼球腐爛，一個(gè)個(gè)都是因?yàn)榉N種原因失去視覺(jué)的瞎子。
伴隨著黑霧浮現(xiàn)，明上也是受到細(xì)微的影響。
不過(guò)明上性質(zhì)雖然類似于神祇，但根基卻在于玉宸的黃庭道性，眼中光輝涌動(dòng)，好似日月浮現(xiàn)。