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“櫻落-千刃！”
站立在玉宸身前的女子穿著色澤鮮艷的紅色和服，手中握著一柄細(xì)長(zhǎng)的太刀，面容姣好，卻不見(jiàn)絲毫表情，眼中同樣沒(méi)有絲毫能夠稱之為人性或者情緒的東西。
伴隨著她的話語(yǔ)，手中太刀浮現(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)櫻色的光屑，伴隨著她的劈砍的動(dòng)作，向著四面八方擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。
“花里胡哨！”玉宸伸手，以拇指和中指捏住細(xì)且薄的太刀，無(wú)數(shù)邊上剬散落，宛如刀片利刃一般的光屑，中指微微收回彎曲，猛地一彈，太刀便從中間斷裂。
那女子張嘴噴出一口鮮血，倒在地上動(dòng)彈不得，而二人所在的地方，是一個(gè)港口，邊上是已經(jīng)被毀去的大船，上面橫七豎八的躺著無(wú)數(shù)失去生機(jī)的扶桑忍者和持刀武士。
“我饒了有一圈，這附近已經(jīng)沒(méi)有活人了，你眼前這個(gè)應(yīng)該就是最后一個(gè)了！”不遠(yuǎn)處，在島嶼周?chē)芰艘蝗Φ钠呱孤Ｏ履_步。
不過(guò)，他并沒(méi)有上岸，依舊立在海面上，四足些許沉入海水之中，以自身位格的特性，不斷凈化這海水。
“你說(shuō)這扶桑人真奇怪，為什么總是喜歡對(duì)海水動(dòng)手。前面那個(gè)什么酒吞童子喜歡喝酒吃肉就罷了，這群忍者和武士也是在周?chē)贾媚敲炊喽舅梦椰F(xiàn)在都不敢離開(kāi)，唯恐這里的毒水流入四方�！�
聽(tīng)到七色鹿的感慨，玉宸突然沉默下來(lái)，他盯著海水仔細(xì)觀察，在隔垣洞見(jiàn)的神通加持下，他看到了一些隱藏在海水中的異物，不由開(kāi)口道：“嗯，或許你可以起來(lái)了，這海水里有的東西，比毒更麻煩�！�
“��？”七色鹿有些沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，歪著腦袋看著玉宸。
對(duì)此，玉宸也沒(méi)有多說(shuō)什么，只是伸手一點(diǎn)，海水上涌，化作一個(gè)斗大的水球懸浮在玉宸身前。
張嘴吹了口氣，昔日巫術(shù)當(dāng)中一些滋養(yǎng)蛇性的妙法隨著這口氣融入水中，刺激海水內(nèi)一些特殊的物質(zhì)。
“咦！這什么東西啊！”
看著海水中先是浮現(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)紅斑，而后不斷成長(zhǎng)，化作一條條在水中不斷扭曲，好似細(xì)長(zhǎng)蛇類，又似蚯蚓一樣的東西。
七色鹿猛地跳起來(lái)，腳下生出一朵朵祥云，托著他離開(kāi)海面，看著海水一臉厭惡，四足不斷在祥云上蹭起來(lái)，強(qiáng)忍著惡心道：“扶桑怎么想的，這么喜歡往海里倒垃圾嗎？”
玉宸卻沒(méi)有回答，他抬頭看向扶桑島的方向，最上方是三道散發(fā)著日月災(zāi)禍氣息的神光，其下匍匐著一道蛇影，生有八首，各個(gè)外形各異，似蛇非蛇，似龍非龍，又有一些蜥蜴、魚(yú)首的感覺(jué)，散發(fā)出恐怖的惡氣。
此刻，這八首正分別落入海中，伴隨著吐納，將一股股污濁的氣息，散入海洋之中。
此刻，扶桑沿海一帶，已經(jīng)演化出許許多多的妖魔邪物，這些怪物大多被人為的同普通百姓相合，快速構(gòu)建成一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的戰(zhàn)士，而后將他們送到一艘艘的船上。
‘天照、月讀、須佐和八岐大蛇嗎？他們幾個(gè)竟然也能夠合作？’
玉宸有些理解倭寇橫行的有一個(gè)原因，在他的觀測(cè)當(dāng)中，天照、月讀和須佐的氣息都達(dá)到了類似于古藤仙的程度，屬于上三品仙神位格。
其次八岐大蛇的氣息時(shí)而達(dá)到地仙層次，不次于須佐和月讀，略遜色于天照，時(shí)而跌出地仙境界，不入上三品位格。
這樣的力量，對(duì)于過(guò)去的中土而言，自然是不算什么，根本不需要仙佛兩脈幫忙，甚至朝廷自己也不需要調(diào)動(dòng)太多的力量，只要將贛閩浙蘇等的軍事力量調(diào)動(dòng)，便可以將其壓下。
但現(xiàn)在西洋動(dòng)亂，朝廷超過(guò)七成的力量被牽制在那邊，固守中土安穩(wěn)還行，遠(yuǎn)征東洋扶桑就顯得明顯不足。其次，扶桑有著三位半上三品位格的存在，一旦真的打起來(lái)，對(duì)方不管不顧跑到中土腹地大鬧起來(lái)，七成力量被牽制與西洋的朝廷也沒(méi)有那么多上三品的修士能夠阻攔。
最后，也是最重要的一點(diǎn)。
玉宸看著那八岐大蛇的氣息，心中默默念叨：‘暴食、憤怒、怠惰、色欲、嫉妒、貪婪、傲慢，對(duì)于這些力量的運(yùn)用，可不是扶桑的傳統(tǒng)，扶桑反叛背后，還有這西洋的手筆��！’
‘這也就意味著，一旦朝廷對(duì)東洋動(dòng)手，西洋便很有可能會(huì)加大攻勢(shì)。并且南洋近來(lái)雖然還算安穩(wěn)，也保不齊會(huì)不會(huì)被扇動(dòng)起來(lái)，一旦陷入多面爭(zhēng)斗，便是有仙佛兩脈幫助，朝廷還真不一定吃得消�！�
玉宸想了想，縱身一躍，坐到七色鹿的背上，反手給了背后的島嶼一擊五色神光，輕聲道：“鹿兒，我們先回去。”
七色鹿看了看被五色神光籠罩的土地，點(diǎn)了點(diǎn)頭，似慢實(shí)快的回轉(zhuǎn)中土。
而那已經(jīng)沒(méi)有活人的島嶼，先是被五色神光中的丙丁火神光將島嶼表面的所有東西，全部焚燒干凈。
接著又是被戊戌土神光渾厚地氣，使得泥土好似液體一樣不斷流動(dòng)，擠壓地下一些滿是殘肢斷臂的密室，以及一些用來(lái)囚禁被逼迫服下各類藥物，失去理智，異化的血肉集合體的地牢。
然后庚辛金神光將原本凝成一片的大地重新打碎，分化出肥沃的土壤和凸起的山峰，構(gòu)建基本的地形。
同時(shí)，又有一道道壬癸水神光在島嶼和海水中來(lái)回交錯(cuò)，形成河流、瀑布和水潭，搭建新的地下水系和島嶼內(nèi)部的水源體系。
最后，甲乙木神光催生特地保留下來(lái)的種子，讓此地草木滋生，最重要的是，此地陰陽(yáng)五行混同，形成了一個(gè)不算小的陣勢(shì)，不斷從四面八方吸收海水，吞噬內(nèi)里的雜質(zhì)，竟可能的減少?gòu)姆錾Ａ魈识鴣?lái)的毒水。
“鹿兒，從今天開(kāi)始，你每天都要在沿海一旦奔跑，凈化流淌而來(lái)的雜質(zhì)，這些針對(duì)雜質(zhì)的咒法和秘術(shù)，你在今天將其學(xué)會(huì)�！�
說(shuō)著，玉宸將一點(diǎn)靈光從七色鹿后腦按入他的腦中，內(nèi)里除去玉宸剛剛推演出來(lái)的一套凈化雜質(zhì)的方法外，也有一些玉宸對(duì)扶桑的推測(cè)。
七色鹿也是有慈悲心之人，哪怕在厭惡海水中的東西，在知道這東西的來(lái)歷以及可能發(fā)揮的作用之后，立刻點(diǎn)了點(diǎn)頭表示自己知道。
甚至，在回去的路上，也是放棄駕云，而是直接踩踏海水而行，嘗試玉宸傳授的方法，讓周?chē)暮Ｋ映纬�，一些原本已�?jīng)出現(xiàn)少許異化的海洋生物，也是受到七色鹿氣息的影響，慢慢恢復(fù)正常。
此等舉動(dòng)，雖然無(wú)人知曉，卻也引起了天地間道則法理的共鳴，九品升格體系當(dāng)中，一些對(duì)應(yīng)的力量匯聚到七色鹿的身邊，開(kāi)始慢慢強(qiáng)化他在凈化和庇護(hù)方面的天賦。
這等細(xì)微變化，加上玉宸在邊上的指導(dǎo)，白鹿很快便是將法門(mén)完美掌握。
等到了岸邊，七色鹿反而不大愿意上岸，他站在海邊對(duì)玉宸道：“玉宸，你先回去吧，我在巡視一下，將下面那片海域也凈化后，再回去找你�！�
“這樣也好！”玉宸點(diǎn)了點(diǎn)頭，從七色鹿背上落下，腳剛剛觸碰到地面，便以縱地金光神通，借助地脈之力，瞬間回到自己在白鹿城的道場(chǎng)。
此處道場(chǎng)位于白鹿城西邊，景山北麓之上，名喚紫霄道觀，本為紫陽(yáng)派分支搭建，為昔日仙道鎮(zhèn)守。
可惜，在此地修行的十一位仙道中人，先后被倭寇誅殺，好好的一處仙道道場(chǎng)便廢棄了下來(lái)。
玉宸到此之后，也是有感此地還殘留著一些道性法意，便重新搭建了道場(chǎng)，收攏原本的氣機(jī)，在傳道過(guò)程中也是加入少許紫陽(yáng)派的經(jīng)典。
此舉，也是得到了昔日受紫陽(yáng)派恩惠的善信的尊重，不少人自愿來(lái)這道場(chǎng)中打掃。所以，玉宸回來(lái)之后，便有一位中年居士上前迎接，他見(jiàn)只有玉宸一人，有些奇怪道：“今日救回來(lái)的人很多嗎？神鹿竟然還有跟著回來(lái)？”
跟著中年居士一起在道場(chǎng)中打掃信士也是好奇的等待玉宸的回答，這些信士同中年居士是不同。
在此方天地之中，所謂居士指的是居家依照經(jīng)典修行的人士，他們因?yàn)樯鐣?huì)、家庭或個(gè)人的原因，不能或不具備條件出家，而自己又愿意入道。在經(jīng)過(guò)某些道派的允許后，便可以學(xué)習(xí)對(duì)應(yīng)宗門(mén)的術(shù)法，算是介于仙道和人道之間，有著對(duì)應(yīng)的位格，最高可達(dá)到七品。
而所謂信士，則是指那些相信，或者奉行仙道的人士。他們大多只是信奉仙道理念，或者信奉仙道中某位真人、仙圣，自己不能，或不愿意擇師叩拜，成為仙道中人。
例如中年居士身后的幾人，本身便是擁有九品讀書(shū)人位格，來(lái)到此地一方面是信奉仙道，另外一方面也是為了跟隨者玉宸的白鹿和七色鹿。
白鹿城作為有著白鹿神話的地區(qū)，對(duì)于鹿類的瑞獸和靈獸，天然有著不低的好感，加上跟隨者玉宸來(lái)到此地的鹿群，各個(gè)神駿，通曉人性，經(jīng)常出入山林，救治百姓，自然是受到此地任命的愛(ài)戴。
特別是進(jìn)來(lái)，玉宸開(kāi)始動(dòng)手針對(duì)海上矮寇，白鹿和七色鹿經(jīng)常帶著一些被掠走的百姓歸來(lái)，更是讓無(wú)數(shù)失去自己孩子的父母，以及得到救贖的家庭對(duì)二者感恩戴德。
現(xiàn)在，在玉宸有意識(shí)的引導(dǎo)下，白鹿城中已經(jīng)有不少人開(kāi)始信奉二者，將其視作是帶來(lái)幸福和安寧的神獸，讓冥冥之中的白鹿城氣數(shù)，分出些許，落在二者身上，加快他們的進(jìn)步速度。
這樣的熱潮下，自然也有不少讀書(shū)人以二者作為題材，寫(xiě)了不少詩(shī)篇文章。其中還真有幾篇作品在閩浙一帶文壇上得到了好評(píng)，如此一來(lái)，自然讓更多的人匯聚到紫霄道觀中，希望一觀二鹿風(fēng)采。
明白這些人想法的玉宸，想了想，便將自己在海上的發(fā)現(xiàn)修改一二告訴了他們。
“鹿兒現(xiàn)在一時(shí)半伙是回不來(lái)了，我們?cè)诤Ｉ习l(fā)現(xiàn)矮寇將一些蘊(yùn)含毒素的液體，以及砂石倒入海中，污染了一大片海域。鹿兒現(xiàn)在正在凈化海水�！�
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在此方天地之中，所謂居士指的是居家依照經(jīng)典修行的人士，他們因?yàn)樯鐣?huì)、家庭或個(gè)人的原因，不能或不具備條件出家，而自己又愿意入道。在經(jīng)過(guò)某些道派的允許后，便可以學(xué)習(xí)對(duì)應(yīng)宗門(mén)的術(shù)法，算是介于仙道和人道之間，有著對(duì)應(yīng)的位格，最高可達(dá)到七品。
而所謂信士，則是指那些相信，或者奉行仙道的人士。他們大多只是信奉仙道理念，或者信奉仙道中某位真人、仙圣，自己不能，或不愿意擇師叩拜，成為仙道中人。
例如中年居士身后的幾人，本身便是擁有九品讀書(shū)人位格，來(lái)到此地一方面是信奉仙道，另外一方面也是為了跟隨者玉宸的白鹿和七色鹿。
白鹿城作為有著白鹿神話的地區(qū)，對(duì)于鹿類的瑞獸和靈獸，天然有著不低的好感，加上跟隨者玉宸來(lái)到此地的鹿群，各個(gè)神駿，通曉人性，經(jīng)常出入山林，救治百姓，自然是受到此地任命的愛(ài)戴。
特別是進(jìn)來(lái)，玉宸開(kāi)始動(dòng)手針對(duì)海上矮寇，白鹿和七色鹿經(jīng)常帶著一些被掠走的百姓歸來(lái)，更是讓無(wú)數(shù)失去自己孩子的父母，以及得到救贖的家庭對(duì)二者感恩戴德。
現(xiàn)在，在玉宸有意識(shí)的引導(dǎo)下，白鹿城中已經(jīng)有不少人開(kāi)始信奉二者，將其視作是帶來(lái)幸福和安寧的神獸，讓冥冥之中的白鹿城氣數(shù)，分出些許，落在二者身上，加快他們的進(jìn)步速度。
這樣的熱潮下，自然也有不少讀書(shū)人以二者作為題材，寫(xiě)了不少詩(shī)篇文章。其中還真有幾篇作品在閩浙一帶文壇上得到了好評(píng)，如此一來(lái)，自然讓更多的人匯聚到紫霄道觀中，希望一觀二鹿風(fēng)采。
明白這些人想法的玉宸，想了想，便將自己在海上的發(fā)現(xiàn)修改一二告訴了他們。
“鹿兒現(xiàn)在一時(shí)半伙是回不來(lái)了，我們?cè)诤Ｉ习l(fā)現(xiàn)矮寇將一些蘊(yùn)含毒素的液體，以及砂石倒入海中，污染了一大片海域。鹿兒現(xiàn)在正在凈化海水�！�
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