正所謂：形而上者謂之道，形而下者謂之器。
在玉宸看來，祭煉法寶其實(shí)也是一種修行過程。
而世間法寶一流，大多是借助各類材料的物性，或是結(jié)合自身道則法理，或是依照前人留下的法禁，一點(diǎn)點(diǎn)錘煉成型，最終在內(nèi)里形成一套自己的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，這也是大多數(shù)法寶只要有人驅(qū)使，便可以傷到仙人的緣故。
那些厲害的法寶，本身便可以視作是半位仙人。
因此，這世間的法寶除去根據(jù)側(cè)重點(diǎn)不同，分出殺伐、護(hù)道、修行、生產(chǎn)等類別外，還可以分出自動(dòng)和主動(dòng)兩種。
自動(dòng)指的是那種有較好的元?dú)鉁贤芰�，可以自我保養(yǎng)，甚至自我提升品質(zhì)的法寶，不需要修士特別去花費(fèi)心力維護(hù)。
大多數(shù)用于輔助修行和擁有生產(chǎn)能力的法寶，都屬于這一類別。
主動(dòng)則大多是殺伐之寶，其本身元?dú)鉁贤芰ζ�，不能夠保證自身所需，需要修士動(dòng)手去維護(hù)、提升。
一旦失去外力的滋養(yǎng)，這類法寶不但不會(huì)更進(jìn)一步，反而可能出現(xiàn)流逝靈機(jī)的現(xiàn)象。
所以，無論是玉宸前世記憶中一些積年修士，還是在主世界內(nèi)很多修行千年的上仙，手中雖然會(huì)有許許多多的寶物，但經(jīng)常使用的也就那幾樣。
畢竟那么多殺伐、護(hù)道之寶祭煉出來，還隨身攜帶，每天光維護(hù)就要消耗掉小半的元?dú)猓挠袝r(shí)間修行？
哪怕真的需要祭煉多件法寶，通常也會(huì)選擇一些迂回的方式。
例如，像晦月道人那樣，自己動(dòng)手祭煉法寶胚胎，然后收下一大堆的弟子，將后續(xù)祭煉、維護(hù)需要的材料，以及一些繁瑣的基礎(chǔ)工作交付給下面的人。
例如，玉宸前世記憶中，一些修行有成的修士，在修為進(jìn)步速度變緩，或者陷入瓶頸，或準(zhǔn)備渡劫的時(shí)候，便會(huì)多祭煉一些護(hù)道之寶，方面面對(duì)各種情況。但他們將法寶胚胎煉成后，通常不會(huì)帶在身上，而會(huì)安放在地脈巖漿一類的極地，布置陣法，借天地之力，洗練法寶，減少自身消耗。
玉宸現(xiàn)在的想法，便類似于后面那種，只是他不準(zhǔn)備去將自家法寶放在某個(gè)極地溫養(yǎng)，而是打算先祭煉一件偏向于輔助的法寶，用來培育其他法寶。
關(guān)于這件輔助法寶，玉宸打算以古藤仙的藤杖為根基。
那藤杖本是古藤仙成仙的根基之一，蘊(yùn)含了古藤仙小半的道果。
沒有意外的話，這藤杖不可能交給外人使用，并且會(huì)隨著古藤仙的死亡，受到毀滅性的重創(chuàng)。
但玉宸在動(dòng)手之前，早就將古藤仙的法力，以及掌握的道則法理侵染過半，加上古藤仙自身難保，倒也能夠?qū)?nèi)里古藤仙的氣息封禁，而后通過模擬出同古藤仙有七成類似的法力，來驅(qū)使這件法寶，壓制其靈性。
玉宸伸手一番，自家法寶青玉葫蘆出現(xiàn)在他的手中。
這葫蘆本身是一個(gè)生長了數(shù)千年，凝聚了四千多年道韻的青皮葫蘆。
一開始，葫蘆內(nèi)部的道則法理更接近于甲乙木之道，適合用來煉制成木屬性的法寶，偏向于溫養(yǎng)生機(jī)的功效。
在玉宸融入自己得自神兵世界，如意子孕育的寶葫蘆后，內(nèi)里法理出現(xiàn)偏移，更接近于溫養(yǎng)諸多寶物。
上個(gè)副本世界，玉宸用來鎮(zhèn)壓歲星，刺激到沉寂下去的甲乙木之道，讓孕育出一股細(xì)微的生機(jī)。
此刻玉宸將其取出，以三十六天罡道中的斡旋造化之法為主，配合地煞七十二法中的寄杖真意，將青玉葫蘆同藤杖融合在一起，產(chǎn)生一種近乎于嫁接，或者說是寄生的關(guān)系。
甩了甩手中藤杖，看著已經(jīng)生長在上面的青玉葫蘆，玉宸滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭，而后伸手一指，青玉葫蘆從藤杖上自然脫落，葫蘆口中噴出一道青光，內(nèi)里飛出一桿長幡。
玉宸攝取來古藤仙的氣息，以釘頭七箭之法，錨定其名號(hào)，將其鎖在長幡之上，再伸手一指，葫蘆內(nèi)青光回卷，帶著長幡回到葫蘆內(nèi)部。
而后青玉葫蘆飛起，同藤杖一接觸，再次生長在一起。
如此一來，古藤仙若想要施法催動(dòng)這藤杖，斷去青玉葫蘆同其的聯(lián)系，便會(huì)引起葫蘆內(nèi)蛇咒幡的變化，對(duì)其施加咒法，維護(hù)葫蘆和藤杖的寄生關(guān)系。
做完這一切，玉宸又是看了看自己剩下的幾件法寶、法器，想著是不是再祭煉一件鎮(zhèn)洞之寶。
當(dāng)年布置道場，留在各個(gè)角落當(dāng)中的陰蛇鏈、火蛇鏢一流可以直接略過。
這幾件法器雖然經(jīng)過這么多年來同道場氣息互相影響，算是比較符合鎮(zhèn)洞之寶的要求。
但鎮(zhèn)洞之寶中鎮(zhèn)洞二字，核心概念在于鎮(zhèn)壓道場內(nèi)山水靈機(jī)，運(yùn)轉(zhuǎn)道場中天地靈樞，不但要和一山一水相契合，還需要有鎮(zhèn)壓一方的能力。
如果玉宸道場不擴(kuò)張，玉宸將陰蛇鏈、火蛇鏢幾件法器合煉在一起，也可以勉強(qiáng)使用一下。
可現(xiàn)在玉宸已經(jīng)打算將自家這道場修正一番，到時(shí)候無論是道場內(nèi)的元?dú)忪`機(jī)，還是蘊(yùn)含的道則法理，都不是現(xiàn)在可以比擬。
陰蛇鏈和火蛇鏢一流，哪怕同現(xiàn)在道場的氣息相合，也跟不上后續(xù)變化。
同樣的道理可以用于紫金爐，這寶爐雖然威力不俗，作為鼎爐一類的法寶，又天然擁有鎮(zhèn)壓之能。
但玉宸所在之地是東海，道場四周都是水，以紫金爐這類內(nèi)里蘊(yùn)含強(qiáng)大火種的法寶作為鎮(zhèn)洞之寶，并不是非常契合。
除此之外，也因?yàn)樽辖馉t是現(xiàn)在玉宸手中最重要的生產(chǎn)類法寶，一旦成為鎮(zhèn)洞之寶，便需要鎮(zhèn)壓在道場內(nèi)部，不好隨身攜帶，無論是外出，還是前往其他世界，都有些不方便。
至于其余像是戮風(fēng)劍一流就更不用多說，這類純粹的殺伐之寶，雖然也能夠作為鎮(zhèn)洞之寶，卻也容易傷人傷己，不是上好的選擇。
‘可現(xiàn)在祭煉，又有些來不及��！’
玉宸想著，目光不由看向剛剛完成寄生的青玉葫蘆。
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