‘果然，徒弟什么還是乖一點(diǎn)，萌一點(diǎn)比較好！’
看著乖巧的李絳鈺，玉宸心中更“嫌棄”靈龜，可他在想起靈龜?shù)臅r(shí)候，嘴角又忍不住微微勾起。
閉上眼睛，開(kāi)始慢慢吞吐元?dú)猓形蚪鹦旋堶[對(duì)應(yīng)金天之道的玉宸并不知道，這一次回去的李絳鈺，引起了不小的動(dòng)靜。
白珊瑚群本身位于赤鮫部落邊上，玉宸居住于此，又教授李絳鈺修行之法，作為地頭蛇的赤鮫部落自然不可能完全沒(méi)有察覺(jué)。
李絳鈺的奶奶，同時(shí)也是赤鮫部落部落大長(zhǎng)老赤沅婆婆第一個(gè)發(fā)現(xiàn)不對(duì)的人，她也曾尾隨李絳鈺遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望過(guò)玉宸，知道自己部落不是玉宸對(duì)手。加上她也將自家孫子的變化看在眼中，赤沅婆婆果斷放棄了武力驅(qū)逐玉宸的打算，攔截了消息的傳播，默默觀察后續(xù)變化。
看著自己孫子修為越發(fā)高深，一直擔(dān)心李絳鈺沒(méi)有覺(jué)醒天賦，無(wú)法修行部落法門(mén)的赤沅婆婆心中既高興，又擔(dān)心。
高興是高興自己孫子前途廣大，擔(dān)心則擔(dān)心玉宸繼續(xù)呆在白珊瑚群里，會(huì)有什么不好的事情發(fā)生。
正如玉宸所言，赤鮫部落的人，作為水族卻天然擁有控制火元?dú)獾哪芰�，大多都擅長(zhǎng)鍛造兵器。
而海底適合鍛造兵器的材料并不多，加上赤鮫部落不大，整個(gè)部落也只有三處“礦場(chǎng)”。
白珊瑚群內(nèi)的珊瑚的金屬含量不高，本質(zhì)又偏低，正適合作為部落少年練手的材料。而前去采集白珊瑚的時(shí)候，赤鮫部落的人也會(huì)采集一些漂亮的白珊瑚，作為貢品，上交給東海一些強(qiáng)大的部落，換取庇護(hù)。
據(jù)赤沅婆婆所知，自家部落這次上供給海蛇部落的白珊瑚深受他們族長(zhǎng)的喜歡，要求自己部落多多上供，明確指示只需要數(shù)量，美不美觀不重要。
而玉宸待在白珊瑚群中修行，部落一旦采集過(guò)多，必然得罪于他，可謂夾在中間，左右難做。
恰巧在這個(gè)時(shí)候，李絳鈺從玉宸那里帶著一大堆作業(yè)回來(lái)，拿著一根白珊瑚開(kāi)始嘗試鍛造兵器，偶爾還會(huì)拿著一些類(lèi)似于紙張，又有些像海草的東西，一個(gè)人在那寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。
一開(kāi)始，在擔(dān)憂(yōu)如何處理玉宸和海蛇部落關(guān)系的赤沅婆婆也沒(méi)在意，等到李絳鈺將手中白珊瑚鍛造的差不多后，赤沅婆婆才發(fā)現(xiàn)不對(duì)。
拿起初步成型的白珊瑚小劍，赤沅婆婆眼中浮現(xiàn)出一絲絲的驚訝，嘴里卻笑呵呵的對(duì)李絳鈺開(kāi)口：“鈺兒，這珊瑚劍是你鍛造的？”
“對(duì)！是我鍛造的！”正在思考下一步怎么淬煉珊瑚短劍的李絳鈺聞言，轉(zhuǎn)過(guò)頭，看著自己的奶奶，突然想到什么。
“對(duì)了！奶奶，你是我們部落最好的品鑒師，你看看我的珊瑚劍，做的怎么樣？還有沒(méi)有改進(jìn)的地方，我覺(jué)得這珊瑚劍還能更好一些�！�
“哦？還能更好一些？”赤沅婆婆笑著摸了摸自己孫子的腦袋，問(wèn)道：“你為什么覺(jué)得還能更好一些？”
“老師教授我的煉器方法中，還有一些其他的淬煉方法，只是我的真氣不大夠，才沒(méi)法進(jìn)一步淬煉……”說(shuō)著李絳鈺便將其中一些原理說(shuō)了一下。
赤沅婆婆也是活了百多年的人物，又生活在赤鮫部落之中，常年見(jiàn)到各種鍛造武器的方法，一聽(tīng)便知道李絳鈺口中方法的可行性。
她沉默了一會(huì)兒，摸著李絳鈺的腦袋道：“你說(shuō)的這些東西，已經(jīng)算得上隱秘了，將這些東西告訴我，你老師不會(huì)生氣嗎？”
“不會(huì)�。 崩罱{鈺繼續(xù)看著手中的題目，隨意道：“其實(shí)我也有問(wèn)過(guò)老師。當(dāng)時(shí)老師只笑了笑，告訴我只要不傳授具體的法門(mén)便好，至于其中思路和一些理論交給你們也沒(méi)什么�！�
“這樣啊。”赤沅婆婆的目光變得有些深邃，道：“那你和奶奶好好說(shuō)說(shuō)，你老師允許你告訴我們的東西有些什么？”
李絳鈺聽(tīng)到這話(huà)也沒(méi)有多想，便慢慢將玉宸傳授的東西告訴自己奶奶，赤沅婆婆越聽(tīng)越驚訝。
以她的眼力能夠看李絳鈺說(shuō)的東西雖然七零八碎，但內(nèi)部有著一套自己的邏輯，特別是其中關(guān)于兵器靈性的理論，更讓赤沅婆婆大開(kāi)眼界。
聽(tīng)到這些東西的赤沅婆婆甚至來(lái)不及和李絳鈺多說(shuō)什么，轉(zhuǎn)身前去尋找部落最好的鍛造師，也就是赤鮫部落的首領(lǐng)。
十一天后，赤沅婆婆和首領(lǐng)再次出現(xiàn)在李絳鈺身前的時(shí)候，她們手中分別多出了一件兵器。
“鈺兒，你且將這兩件兵器帶給你老師看看，求教一下他，看看還有沒(méi)有可以改進(jìn)的地方�！�
李絳鈺雖然不知道自己奶奶和首領(lǐng)這么急著讓自己去找老師，但他看著奶奶充滿(mǎn)血絲的眼睛和渾身氣息激蕩的首領(lǐng)，也知道事情不簡(jiǎn)單，便拿著兩件兵器去找玉宸。
“老師，這是我奶奶和首領(lǐng)鍛造的兵器，他們讓我拿給您看一下，還有沒(méi)有可以改進(jìn)的地方�！�
玉宸拿起李絳鈺帶來(lái)的兩件兵器，其上雖然有些許氣息波動(dòng)，但并不是神兵，他眼中浮現(xiàn)出一點(diǎn)淡淡的光輝，略微驚訝道：“還可以這么鍛造神兵？”
在玉宸的理解當(dāng)中，除去九大神兵和七大魔兵，剩下的神兵都是武道和仙道修士尸解之物。這里的尸解并不是地煞法中的尸解，說(shuō)白了是一種方便后人突破，同時(shí)保護(hù)后人的方法。
任何一個(gè)獨(dú)自修行到宗師、大宗師、天人一級(jí)的修士，在死亡的時(shí)候，都可以選擇將一身修行和感悟，融入特定的兵器、物品之中。
這些兵器和物品，本身并沒(méi)有材質(zhì)要求，只要常年被人把持佩戴，浸透修士的氣息便可。只是留下神兵之人，大多是不放心后輩，為了讓神兵保留的時(shí)間更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，大多會(huì)在死前幾年，特地去收集上好的材料，重新鍛造一件堅(jiān)固的兵器，帶著身邊反復(fù)洗練，承載自身修為和感悟。
可凡是都有例外，一些手藝達(dá)到極限，為宗師、大宗師，乃至天人打造神兵胚胎的工匠。在見(jiàn)證神兵誕生之后，便千方百計(jì)希望能夠依靠自己的能力鍛造出一柄完全由自身完成的神兵。
這也就有了傳說(shuō)之中，出爐便是神兵，鑲嵌著玉麒麟鱗片的玉麟劍，以及一些異族部落當(dāng)中用來(lái)鎮(zhèn)壓部落氣數(shù)的鎮(zhèn)族神兵。
把玩著李絳鈺帶來(lái)的兩件兵器，一寸一寸的感受內(nèi)里的玄機(jī)，玉宸心中嘆息：‘這兩件東西，便是鎮(zhèn)族神兵的胚胎吧！能夠想出這種鍛造方法的人，也算得上天才之名，或者說(shuō)，這家伙根本就是個(gè)瘋子吧。巫道血祭，還能這么玩啊……’
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