祁白自然明白靳景的意思，暫時(shí)掛了電話，等他那邊有消息了再打過來。
再回過神來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)葉辭已經(jīng)帶著雪見走到人群里了，正蹲在那個(gè)坑旁邊，等雪見去挖出更深的東西來。
這個(gè)坑比他們想象中的還要深，已經(jīng)比剛開始的時(shí)候挖深了很多了，但是還是有很深，所露出來的骸骨也越來越多。
這些骸骨有大有小，也就是說既有成年人也有小孩的，并不十分整齊地被扔在坑里，好像被當(dāng)作垃圾一般對(duì)待。
葉辭看了心里有些難受。
死前不知道經(jīng)受了什么，死后也不得安生。
更何況，藏區(qū)是很少土葬的，要么天葬，要么水葬。土葬的話，幾乎不流行。
所以，唯一能肯定的是有人故意為之。
眼看著雪見怎么挖都挖不完，葉辭怕它把爪子挖傷，叫停了它，讓它回來。
此時(shí)祁白已經(jīng)接到了靳景的電話，靳景告訴他附近有常備軍守著，現(xiàn)在已經(jīng)過著去了，也給了祁白的電話他們，讓他們聯(lián)系他。
祁白得到了消息之后，掛掉了電話，甫一掛掉，就有人打電話進(jìn)來，一看是藏區(qū)的號(hào)碼，應(yīng)該是剛剛靳景說的那個(gè)常備軍里的人。
他接通了電話，所傳來的是普通話，雖然帶了點(diǎn)藏族口音，但還是能聽得出他不是藏區(qū)的人。
“喂，請(qǐng)問是祁隊(duì)嗎？”對(duì)方問道。
“是，是我。”
“我是覺仁，靳隊(duì)剛剛和我聯(lián)系過，能否告知你的具體位置？”
“我在拉姆拉措，發(fā)現(xiàn)骸骨的地方是在圣湖旁邊，2點(diǎn)鐘左右的位置，已經(jīng)有大批的人聚集在這里了，你一過來的話應(yīng)該能看到�！�
“好，5分鐘后我會(huì)和我的戰(zhàn)友一起過來，你等一下�！�
“那我就在這里等一下了。”
祁白和他簡(jiǎn)短對(duì)話了幾句之后便掛掉了電話，再回到場(chǎng)上看的時(shí)候，僧侶和信眾都已經(jīng)從地上起來，沉默地站在這些骸骨身邊。
儀式遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒有完結(jié)。
祁白找到了葉辭，和她匯合，問她有沒有發(fā)現(xiàn)。
葉辭搖頭，“非常奇怪的是，這些骸骨都沒有了靈魂。如果是命案的話，他們不應(yīng)該是冤死的？不可能沒有靈魂。要么是圣湖太過神圣，凈化了他們的煞氣？”
“老靳已經(jīng)幫我們聯(lián)系了當(dāng)?shù)氐某滠娏耍人麄兊搅嗽倬唧w看看是怎么回事�！�
“好�！�
5分鐘過后，有幾個(gè)身穿軍服的男人往這邊過來了，臉上都是統(tǒng)一的高原紅，皮膚也被曬得黝黑黝黑的，祁白看著他們，知道是覺仁他們來了。
他們也第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)了他們，過來和打了招呼之后便開始疏散圍在坑周圍的人群，讓他們離開。
這次盛典的加持根本進(jìn)行不下去。
覺仁看了一下這尸骸的程度，估計(jì)還得挖，讓帶了工具的戰(zhàn)友開始挖坑，他則先和真絨仁波切打了個(gè)招呼，問起這次的事情。
活佛在當(dāng)?shù)氐穆曂己芨�，有什么想不通或不順利的地方都�?huì)找他。覺仁在這里呆得久了，自然也是知道真絨仁波切的，對(duì)他的態(tài)度也非常恭敬。
覺仁：“這次中斷了加持盛典真的是不好意思�！�
說著還雙手合十鞠了一躬。
真絨仁波切也回以一禮，“那可能是佛的旨意，讓他們能在死后得到善待�！�
覺仁：“不知道仁波切有沒有在他們身上看出一些什么？”
真絨仁波切搖頭，“他們只�？仗�，看不出他們身上有什么�！�
覺仁：“謝謝�！�
接下來沒有再問什么了，真絨也對(duì)著他再施一禮便離開了。
他的一群弟子也跟著他離開。
但并沒有真的離開，而是在圣湖旁找了一個(gè)地方盤腿而坐開始打坐。
大概是還要超度亡魂吧。
而另外一派的弟子一直在冷眼旁觀，眼底甚至有幸災(zāi)樂禍的意思。
葉辭看著他們兩派的不同態(tài)度，覺得在不久的將來，這處地方定然又要發(fā)生一些他們意想不到的事情。
第294章 血祭壇城22
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覺仁他們的效率很快，帶領(lǐng)著眾人將面前的淺坑繼續(xù)往深里的挖, 越往下面挖越覺得這個(gè)坑深得不可見底, 根本不知道這坑究竟有多深。
而這個(gè)坑里裝著的全都是各式各樣的骸骨, 和之前看到的一樣有老有少，頭骨和身體分開，而這些人頭骨臉上的表情無一例外都非常痛苦。
好像在死之前經(jīng)歷了什么身體難以承受的事情，所以在死后也是這樣痛苦的表情, 死不瞑目。
挖掘工作足足進(jìn)行了2個(gè)小時(shí), 這個(gè)深坑足有3米深，埋了數(shù)十具骸骨, 每具骸骨的面部表情都是痛苦而不得解脫的，幾十副這樣的骸骨全都擺放在一起，那種視覺沖擊力讓人震撼。
震撼到揪心。
“隊(duì)長(zhǎng)，大致數(shù)了一下人頭，足有50副骸骨這么多, 其中大人的骸骨有30具，孩童的大概有20具, 這些人有的顱骨上被鑿了一個(gè)小洞, 很可能是致命傷。”有一名隊(duì)員報(bào)告，“除此之外，這些人身上的骸骨都非常完整, 但是沒有多少具的頭和身體是相連的�！�
這也就是說頭骨和身上的骸骨是分開的，全都是分開的。
這說明什么？說明并非是將新鮮的尸體埋葬在這里，而是將一堆混亂的人骨倒在這里, 再填土。
如果按照這樣的說法的話，那么第一案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)并非是在這里，甚至乎這里連拋尸地都說不上。
這里既不是第一案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，也不是拋尸地，那么兇手將這些沒有了血肉的骸骨埋在這里是有什么目的？
單純是擾亂這次的盛典，給格魯派的僧侶一個(gè)下馬威？又抑或是這塊地有什么特別地方，值得他們留戀？
祁白蹲下來大致查看這些骸骨的狀況，但是想要用肉眼來判斷他們死了多久這并不現(xiàn)實(shí)，他現(xiàn)在的透視也派不上用場(chǎng)，所以也是只能用透視看一看他們身上有沒有中毒之類的，最主要是要看顱骨的那一處損傷。
基本上是可以確定那是致命傷了。
因?yàn)槭∩砩喜]有別的明顯的傷痕，甚至可以說是保存得非常完整，像是被尊重以待。
祁白看著面前的這些骸骨腦海里有一些思緒飛快地閃過，仿佛這長(zhǎng)久以來有一些斷掉的線索被重新連接起來，他暗暗記下了心中的想法。
站起身來問覺仁，“這些尸骸打算怎樣處理？”
這么多，連埋葬都不好埋葬。而且他們身上是沒有穿衣服的，也就是說很可能兇手將這些人殺害了，埋到不知什么地方等他們身上的血肉腐化之后再將他們的尸骸給撿上來裝袋子里，再而后就是到了這里。
并不知道是什么原因，然后到了這里。
“暫時(shí)拉回我們隊(duì)里，等做進(jìn)一步調(diào)查�！�
常備軍有固定駐扎地，現(xiàn)在要調(diào)查這個(gè)案件的話，也只能這樣做了。
祁白對(duì)他的做法并無異議，只是進(jìn)一步問道：“這里可以化驗(yàn)尸骸身上的殘留物或是拿沾在他們身上的泥土化驗(yàn)么？”
如果是有好幾個(gè)藏尸地的話，很可能是要比較他們身上的攜帶物來辨別他們?cè)?jīng)到過什么地方。
就拿他們身上沾住的土壤來說，即使是同一個(gè)地區(qū)的土壤，也是有細(xì)微的區(qū)別的。
這案件背后肯定有隱情，一次性失蹤50人的話而不被人發(fā)現(xiàn)的話，可能不太可能，但是如果是分好幾次失蹤再藏尸的話，那可能性是非常大的。
搞不好薩巴族的事情也和這件事情有關(guān)。
腦中思緒走了一遭，祁白覺得現(xiàn)階段只能等對(duì)比的結(jié)果出來，以及調(diào)查最近的失蹤人口，和相關(guān)的命案，或許在調(diào)查過后會(huì)有進(jìn)展。
覺仁想了想祁白提出的問題才答道：“我們隊(duì)里并沒有這么完善的設(shè)備，可能要送到拉薩那邊才能所有進(jìn)展。”
祁白也預(yù)想到是這樣的結(jié)果，畢竟常備軍并非是專職調(diào)查命案的，只是這樣一來一回效率會(huì)低很多，而且他們是常備軍的話，不知道是否知道薩巴族的事情。
如果知道的話，興許能和薩巴族200來人突然消失的案件一起查證，因?yàn)樵跁r(shí)間上來說實(shí)在是太巧合了。
暫且不論尸體腐爛的時(shí)間，但是看失蹤時(shí)間，就完全和現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的這個(gè)深坑里的尸骸對(duì)應(yīng)得上，很難不讓人起疑。
“勞煩你盡快處理這個(gè)案件。”最后祁白也只能這樣說。
覺仁也非�？蜌猓斑@是自然的�！�
這件事情商量好之后，覺仁便想著和祁白還有葉辭一起去吃頓飯，除了一盡地主之誼之外，還想著繼續(xù)商量這個(gè)案件上的細(xì)節(jié)。
看覺仁的樣子似乎有事情要告訴他們。
祁白自然是沒有異議的，一行人開始往回走，而盛典也因?yàn)楸姸嗖幌榘讣牟遄阋蔡嵩缃Y(jié)束。
一大幫僧侶和信眾也開始往回走，但是眾人走至一半路程的時(shí)候，那個(gè)藏族女人的女兒卓瑪毫無預(yù)兆地渾身開始顫抖，再之后從臉部到整個(gè)身體開始抽搐，眼白拼命往上翻著，眼珠都快要被翻不見了，而且她的表情看起來非常扭曲，好像在接受著別的她的身體所不愿意接受的事物。
這樣的情況很容易讓人想起活佛圓寂之后尋找神童的情景。
祁白和葉辭看著卓瑪這樣的變化，下意識(shí)對(duì)望一眼，都看到對(duì)方眼底的懷疑和一絲絲說不清道不明的了然。
很快卓瑪?shù)某榇ねＶ�，隨之而來的是全然木然和陌生的表情，她的眼神徹底放空，盯著虛空的一點(diǎn)，念出一句疑似佛偈的詩(shī)句：大乘即無我、忘我。
用的自然是藏語，祁白和葉辭沒有聽懂，卻是看見真絨仁波切和他的一眾僧侶面色微變，立即走到卓瑪面前，雙手合十，用藏語再問了一遍：“請(qǐng)您再說一遍�！�
卓瑪仍舊木著臉說道：“大乘即無我、忘我�！�
真絨仁波切十分激動(dòng)，滿是皺紋的臉上都笑容，他再施一禮，問道：“走了一遭長(zhǎng)生天可還好？”
卓瑪：“無我，忘我。”
如此這般像是打著啞謎一般的對(duì)話說了好幾分鐘之后，真絨仁波切突然跪倒在地，對(duì)著卓瑪行了一個(gè)大禮，眼角似乎有淚花，卻是什么話都沒有說。
他的弟子自然是跟著他一起下跪施禮，祁白和葉辭雖然不明白他們剛剛在說著什么，但是大致上還是能猜出來的。
很可能卓瑪是活佛轉(zhuǎn)世。
雖然他們覺得這有些許荒謬，但是如果真絨仁波切也認(rèn)為卓瑪是活佛轉(zhuǎn)世的話，他們也只能選擇接受。
是接受而不是相信或是贊同。
然而他并沒有將卓瑪接走，而是和她的母親拉姆說了幾句話之后才讓她們離開。
人群也陸續(xù)四散開去，祁白和葉辭也跟著覺仁離開，自然是驅(qū)車跟著覺仁他們離開。覺仁坐了祁白的車，想要進(jìn)一步交談剛才發(fā)生的事情。
剛剛?cè)硕�，什么都不好說，現(xiàn)在人少了，自然可以肆無忌憚一點(diǎn)兒。
覺仁其實(shí)并非是地道的藏族人，是知青插隊(duì)的后代，到他這一代是第三代了，世代都是軍人出身，每一代人都將青春無私奉獻(xiàn)給邊疆。
剛剛那些人的對(duì)話他自然是知道的，將過程一五一十告訴給祁白和葉辭聽，末了補(bǔ)充道：“前世活佛最后得證的佛法就是‘大乘即無我、忘我’。不怪他們這么激動(dòng)。”
葉辭倒是好奇：“格魯派和噶舉派的關(guān)系真有這么差么？”