“好。我試一試�！比~辭試著將雪霽喚出來, 喚是能喚出來了, 可是它閉著眼睛，并沒有睜開。
怎么樣弄都弄不醒。
“祁白，你說它不會是……元氣大傷導(dǎo)致現(xiàn)在這樣子吧？”畢竟上次的龜蛇大戰(zhàn)真的挺兇狠的。
“若說要冬眠的話其實也說不過去，蛇也同樣是要冬眠的動物, 可是雪魄不就好好地跟你玩兒？但若說它元氣大傷的話, 又不像是，或許要動用它進行一次大的防御的話花費的力氣是比較大的, 且不容易恢復(fù)，所以導(dǎo)致現(xiàn)在這樣的情況發(fā)生，”祁白也只是做一個有限的猜測，“又或者是你在幻境的時候施術(shù)者對你進行了什么限制，以至于你無法將它召喚出來�！�
“或許吧�！比~辭還是想搞清楚這件事情, 雖然上次蘇卷耳有和她說過玄武的來歷，可是這并不代表她對它們的屬性完全了解。
戳了戳雪魄的身體, “你怎么就自己一個人在蹦跶, 總不用管一管你的小伙伴的嗎？”
“嘶嘶——”它就喜歡睡覺我能有什么辦法？
也是一副完全無奈的模樣兒。
“我正在和阿景聯(lián)系著，我問問他蘇小姐是否在他那邊，看看是怎么回事�！逼畎字廊~辭擔(dān)心雪霽, 馬上發(fā)送消息過去問靳景。
“你是在和他聊著薩巴族的事情？”葉辭也湊過去看他的pad郵件發(fā)送界面。
“嗯，是的�！逼畎c頭，呷了一口茶, “我將昨晚的事情告訴了他，并問他有多少人知道薩巴族人失蹤的事情。”
因為附近的人好像不知道薩巴族已經(jīng)在一夜之中消失了。
他們離薩巴村這么近都沒有發(fā)現(xiàn)的話，那只能說明薩巴族平時真的非常與世隔絕，以至于憑空消失了也沒有人知道。
可是昨晚發(fā)生的事情分明是有人操縱著的，這種情況之下自然會想到可能是帽子男他們搞的鬼，然而帽子男并不想著去殺葉辭，但以葉辭所經(jīng)歷的幻境來看，春花，或者是說對方就是想置她于死地。
其次便是，葉辭的女怨蠱并沒有發(fā)作，如果他是帽子男的話，放著這么好的籌碼不用而要再設(shè)計這么一幕大戲來對付他們，很顯然是非常低效且吃力不討好的。
他并不認(rèn)為帽子男會這樣做。
也就是說，很有可能是另外一撥人想要對付他們。
至于是什么人？以目前的情況來看，很可能是那對奇怪的藏族母女。
畢竟葉辭對他說過那個藏族女人的女兒能像紙人那般被一把抄起，如果她的女兒也和那些人皮人是同樣屬性的話，也有可能是她們搞的鬼。
至于為什么盯上他們？大概是能從他們身上得到什么東西吧。
除此之外，便是葉辭感覺自己好像輕松了不少，沒有那種過于沉甸甸的感覺，這也是一處疑點啊。
這些問題簡直是越想越頭痛，祁白暫時丟下這些問題不再去想，而是看靳景的回復(fù)。
靳景是隔了好一段時間才來回復(fù)他的，“并沒有多少人知道，你剛剛說附近村落的人不知道，那就真的除了報案人知道之外沒有人知道�！�
“那報案人是誰？就是你上次說的那個人大代表？”祁白問道。
“是，就是他。”靳景回復(fù)道：“除此之外，并沒有多少人知道了�！�
“他是否有可能是作案的嫌疑人？”他所說的“作案嫌疑人”自然是說是否與昨晚的事情有關(guān)。
“那名人大代表身家清白，剛剛我去調(diào)了他的資料查看，并沒有太過特別的經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)薩巴村里的人失蹤也是偶爾的事情，而他并不在那附近一帶活動，看樣子并不像�！苯盎貜�(fù)道。
“現(xiàn)在我們無法找到薩巴族人，起碼現(xiàn)在的線索是不足的，如果有最新線索我會第一時間聯(lián)系你和你討論�！逼畎鬃詈笞鞒稣f明。
“好，辛苦你了，兄弟�！苯霸捓镆灿行┠�。
“景，這件事說完了，我還有別的問題問你，”祁白打字過去，“蘇小姐還在你身邊嗎？”
靳景很快就回復(fù)過來，“在的，你找她有什么事情？”
祁白：“還是玄武的事情。雪霽一直在睡覺，怎么樣都喚不醒。昨晚阿辭在幻境的時候想要召喚它出來幫忙，卻是沒有召喚出來。接下來一路上定然會發(fā)生許多事情，我想問的是，能不能讓蘇小姐詳細(xì)說明玄武它們的禁忌還有特點？”
靳景那邊沉默了一下，可能是在和蘇卷耳商量，過了一會兒才回復(fù)一大段話過來。
“玄龜本來就是在地底下活動的，它是鎮(zhèn)邪守護獸，一般很少在地上活動，又或者是說由于長期處在黑暗中，所以它大多數(shù)時間都是在休眠的，再加上上次那件事情，它要大量的睡眠補充能量也是正常的事情。”
“至于你說的幻境，我并不知道是怎么回事，畢竟術(shù)業(yè)有專攻，如果不是妖搞出來的東西，我這個外行并不好說，所以現(xiàn)在只能告訴你這一些。另外的是，如果想它快點補充能量的話，可以讓它浸泡一下圣湖里的水�！�
“靳景不是說你們已經(jīng)到了阿里了嗎？金馬拉縣城就有圣湖，叫‘拉姆拉措’來著，那個湖還能看到前世今生。”
靳景一共回復(fù)了三段話過來，以人稱來看的話，應(yīng)該是蘇卷耳打過來的。
沒想到印象中穿得那么復(fù)古的女生對電腦這么熟悉。
“好，謝謝。我們會去一探究竟的。”
祁白之前雖然長期呆在西北，但是并非是哪個地方都深入去過，好像這里也只是路過，并沒有詳細(xì)了解這邊的風(fēng)土人情。
現(xiàn)在蘇卷耳這么一說，他倒是想起來了，這里的確是有這么神奇的一個湖。
既然這個湖對雪霽有用的話，他們不妨去那里看一看。
兩人停止了對話，祁白放好了設(shè)備之后，梳洗了一番便和葉辭出去吃飯。
金馬拉縣城的宗教氛圍非常濃厚，到處都是穿著僧袍的僧人，但是細(xì)看的話這些僧侶的僧袍又有細(xì)微的不同。
祁白雖然之前沒有深入過這里，但對金馬拉縣城的宗教信仰以及曼陀羅佛學(xué)院的一些傳統(tǒng)也是有所了解的。
畢竟，宗教是一件非常敏感的事情，如果不時刻關(guān)注的話，很可能會上升到宗教控制政治的局面，不論是什么情況，他們都要時刻關(guān)注。
慶幸的是，金馬拉縣城并沒有出現(xiàn)宗教奪取政權(quán)的情況，而只是單純的宗教研究狂熱。
而他們這次來恰好趕上金馬拉縣城一年一度的慶典，不僅可以參觀即身佛，更可以看他們的辯經(jīng)盛典，感受藏傳佛教的魅力。
這些都是非常難得的事情，不容錯過。
值得一提的是，曼陀羅佛學(xué)院并非是一派獨大，或者是說整個金馬拉縣城分為兩個主要流派，一個是格魯派，另外一個則是噶舉派，這兩派勢力算得上是勢均力敵，而每屆活佛的誕生都是從這兩派其中一派之中誕生。
至于活佛誕生的方法也有多種，這里因為有可以看到前世今生的拉姆拉措圣湖，所以很多時候都是一大批童子在圣湖里聚集，通過拉姆拉措來查看他們的前世。
如果能說出前任活佛的一些鮮為人知的事情的話，很有可能就是他們要尋找的新的活佛。
當(dāng)然這個過程定然沒有外人想象之中的那么簡單，具體的操作步驟祁白也沒有見過，而這次是否能夠看見，也是一個未知之?dāng)?shù)。
他們來到一家素食飯館吃飯，坐在靠墻的角落里，中央的桌子上已經(jīng)有許多僧人在吃飯了，看他們的打扮應(yīng)該是格魯派的僧人。
格魯派最近幾年在曼陀羅學(xué)院里稍有沒落，勢力沒有以前那么大了，但他們還是非常熱衷于討論學(xué)院里的各種事務(wù)。
佛學(xué)院現(xiàn)在的活佛是由噶舉派的喇嘛擔(dān)任，他們說的都是藏語，討論得倒是熱火朝天，但葉辭和祁白卻是一句都聽不懂他們在說什么。
語速太快，而且口音太重，就算祁白懂幾句藏語，現(xiàn)在也派不上用場。
這家素食館是以自助餐的形式吃飯的，取了餐坐下之后，又看到車隊里的人，因是幾人都算是相熟的人了，所以主動和祁白、葉辭坐在同一張桌子上，一次用餐。
而隨著那幫僧侶討論的聲音越來越大，車隊里其中一隊人終于忍不住壓低聲音對他們說道：“佛學(xué)院……很可能要變天了。”
“怎么說？”另外的隊友問他。
“他們一直在討論現(xiàn)任活佛的健康問題，佛學(xué)院里每個月都要舉行法會，來解答學(xué)生的問題，但是活佛已經(jīng)是好幾個月沒有主持了，都是由格魯派的仁波切來舉行�！边@隊車隊的領(lǐng)隊叫張暉，因長期混跡西北，所以懂藏語。
方才他們討論的就是曼陀羅佛學(xué)院活佛的健康狀況。
作者有話要說：文中部分資料來自一套名為《傳世唐卡》的書。
第288章 血祭壇城16
[晉江獨發(fā)·唯一正版]
“活佛的健康狀況？難道他很不健康？”張暉的隊友叫喬清，非常感興趣, 遂問道。
“不太健康�！睆垥熣f話都是比較小聲的, 畢竟在別人家的地頭里討論這些問題, 是非常敏感的。
藏族地區(qū)的活佛分為很多種級別，沒有了解過藏族文化的可能不好理解，但活佛或者仁波切其實相當(dāng)于漢傳佛教寺廟里的主持，整個藏區(qū)地區(qū)的仁波切就是藏傳佛教的最高統(tǒng)治者, 除此之外就是下面一級的, 最底層的活佛就是一般活佛，所能有的權(quán)力也是最少的。
因是藏族地區(qū)的特殊性, 自古以來活佛的遴選都是由藏傳佛教內(nèi)部決定的。選取活佛的方法其實有很多種，其中包括最簡單也是最常見的抓鬮法，再則就是通過神諭直接由神指定轉(zhuǎn)世靈童。
當(dāng)然，當(dāng)宗教與政治相干預(yù)的時候，統(tǒng)治者也可以強行選定誰是轉(zhuǎn)世靈童, 清朝時實行的“金瓶掣簽法”就是典型的統(tǒng)治者強加干預(yù)的結(jié)果。
除此之外，還有統(tǒng)治者與藏傳佛教里寺廟的高層商定也是有在歷史上出現(xiàn)過的, 最后就是自修成為活佛的情況, 這是這幾種方法里最最罕見的一種。
而這一屆的活佛，身體非常差，�；技膊∫卜浅６�, 最近還傳出他重病，命不久矣。
如果真的是如此的話，那么尋找轉(zhuǎn)世靈童的事宜也是迫不及待了。
而現(xiàn)在活佛的遴選方法其實真和清朝時的差不多, 明地里說是由地方選舉，選出來之后再上報給中央報備，中央批復(fù)之后認(rèn)為沒有問題了，才會讓轉(zhuǎn)世靈童坐床，確認(rèn)為新一任的活佛。
但假若中央并不同意他們甄選出來的活佛，那么他們必須要遵循中央的意志來重新遴選。
中央集權(quán)始終是制高點，不可逾越的。
以現(xiàn)在的國情來看，這完全沒有毛病。
雖然都是心照不宣的事情，但這些事情真的是你知我知大家知就可以了，絕對不能在公開場合討論。
否則，真的不怎么好說。
既然都談到了曼陀羅佛學(xué)院里仁波切并不健康的問題，自然是要問到下一屆哪一派會更有可能當(dāng)政的問題，剛剛那些討論的人都是格魯派的，現(xiàn)在是噶舉派當(dāng)政，下次活佛轉(zhuǎn)世自然是想自己的派別當(dāng)政的，所以討論得特別熱烈。
總的來說現(xiàn)在金馬拉縣城的局勢并不是特別穩(wěn)定，看上去好像欣欣向榮，但因為兩個流派之間積怨已深，搞不好很容易會發(fā)生局部政變，再加上他們最近有這么多的活動，更加容易起沖突。
或許許多人是分不清格魯派和噶舉派有什么不一樣，這兩個派別的名字也是拗口。
但是稍微有了解過西藏宗教史的人都會知道，格魯派是比較新興的一個派別，密宗和顯宗都具備，講究向善以及恪禮，對自身的要求非常嚴(yán)格。
而噶舉派只是傾向于密宗，歷史雖然比格魯派悠久，可是黑歷史非常多，仗著宗教統(tǒng)治而肆意欺凌普通信眾也是常有的事情。
但這兩大派別共存定然是有自身的原因的，也對整個曼陀羅佛學(xué)院產(chǎn)生了重大的影響。
曼陀羅佛學(xué)院可謂是整個藏區(qū)佛教的風(fēng)向標(biāo)，一旦這里發(fā)生大事，或是風(fēng)向標(biāo)變了，整個藏區(qū)的政局都會混亂不安。
是以，不僅是兩大派的僧侶及高層非常重視和在乎活佛的身體健康，就連中央也暗中派人留意。
這都是剛剛和靳景聊天時透露出來的風(fēng)聲。
雖則說是中央有時刻關(guān)注，可是曼陀羅佛學(xué)院始終是封閉的，得回來的消息也有滯后性。
是以祁白一直在靜觀其變，企圖得到一些有用的信息。
現(xiàn)在的收獲還是不夠的，如果真的想得知更多曼陀羅佛學(xué)院的事情，那必須要進入佛學(xué)院里一探究竟。
說到底，他們所要知道的秘密也在里面。
至于薩巴族人的消失，會不會也和這次的盛典有關(guān)？
祁白和葉辭在一整頓飯下來都沒有說什么，一直在聽他們說。在飯的尾聲，張暉也建議去拉姆拉措看一下，好像明天格魯派有向普通信眾受戒的儀式，去湊湊熱鬧也好。
來這里的人目的大概都是差不多的，拉姆拉措既然有這么神奇的特點，大多數(shù)人都想去感受一下。
雖然祁白和葉辭在飯局里全程都沒有說話，可是結(jié)賬的時候張暉還是幫他們結(jié)了。
理由很簡單：大恩大德，沒齒難忘。