隆慶皇子等人走得很快,也就吃幾口飯的功夫,一群人人就消失了。
隨著隆慶皇子等人走遠(yuǎn)了,人群也散了,官道也不在擁擠了。
在酒館上,元夜還能聽(tīng)到一些懷春的年輕少女在討論著隆慶皇子如何如何,這倒不是元夜有意偷聽(tīng),而是他的聽(tīng)力太強(qiáng)了,那些人的討論聲音,猶在耳側(cè),聽(tīng)得明明白白。
沒(méi)多久,元夜點(diǎn)的硬菜也上了,看著對(duì)方的菜式,還不錯(cuò),看著有食欲。
他雖然現(xiàn)在邁入修仙了,但還沒(méi)達(dá)到辟谷之境,可以吸收天地靈氣,彌補(bǔ)身體的需求。
而且,口腹之欲,他也不想戒掉。這可是為人的樂(lè)趣之一,為美食不可辜負(fù)。
走遍諸天,吃遍諸天。
美美的解決掉點(diǎn)的食物,打著飽嗝,元夜離開(kāi)了。
看到隆慶二人,算是還有收獲,大體能確認(rèn)自己的實(shí)力境界了。
洞玄境界,并不算高,但也不弱。剛好處在中間,也還可以。
元夜心中默默計(jì)算,大體猜測(cè)到觀主和夫子的實(shí)力了。當(dāng)然,他也只是大體猜測(cè),并不能確認(rèn)。
按照他的推演,洞玄境對(duì)應(yīng)練氣境;那么知命境就該對(duì)應(yīng)筑基境;破五境的無(wú)距境界對(duì)應(yīng)金丹境了,也可以成為第六境;而夫子所處的無(wú)矩,也就是第七境,對(duì)應(yīng)著元嬰,也就是半仙的存在。
而第六境,各個(gè)不可知之地,對(duì)無(wú)距定義卻是不一樣,佛宗的涅盤(pán),道門(mén)的清靜,魔宗的不朽,書(shū)院的超凡,神殿的天啟,羽化,說(shuō)法不一。但第六境,也被人稱(chēng)呼為圣人,如果成功破鏡,壽元特別悠長(zhǎng),非五境強(qiáng)者可比。
在將夜世界,五境強(qiáng)者,雖然實(shí)力強(qiáng)橫,但壽元跟普通人一樣,唯有破五境,才能打破壽元的限制。但要破五境,昊天又不允許,降下天罰,死于非命。
對(duì)大部分人來(lái)說(shuō),破五境,無(wú)異于找死。
......
吃完飯后,元夜繼續(xù)在城內(nèi)游蕩,說(shuō)實(shí)話,城內(nèi)還不錯(cuò),許是西陵神殿的憐憫,大部分的居民生活都還可以,至少,元夜一路上,并沒(méi)有遇到乞丐之類(lèi)的人。
只不過(guò),城內(nèi)的宗教氣息太過(guò)濃郁,這些人三句話離不開(kāi)昊天,贊美昊天。
一開(kāi)始元夜到不在意,但聽(tīng)久了,卻發(fā)現(xiàn),這些人反復(fù)提昊天,似乎是在潛移默化的洗(腦),把昊天的信仰不知不覺(jué)之中,扎根在深處。
就好比,一首歌聽(tīng)久了,或許你自己會(huì)在不知不覺(jué)之中,進(jìn)行哼唱,如果有人哼唱,你或許會(huì)跟著哼唱,慢慢的,這首歌扎根在你的心底。
元夜發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)后,才算徹底明白,為何這里的宗教信仰為何濃郁了。
作為一個(gè)無(wú)信仰者,元夜會(huì)盡量減少與這些民眾的交流,免得把他也給帶偏了。
“難不成,觀主引我到西陵神殿,就是這個(gè)目的!痹剐闹心南氲。
......
三天后,元夜跟著人群一起上桃山了。
上山時(shí),守門(mén)的西陵士兵,還對(duì)上山的人進(jìn)行檢查。
主要就是看路引。
元夜的路引是南海的路引,西陵士兵看了眼,就讓他通過(guò)了。
來(lái)之前,元夜就打聽(tīng)好了,上桃山的人,只要不是唐人和荒人,神殿都很歡迎,因?yàn)檫@些人都是潛在的信仰人選。
對(duì)于西陵神殿來(lái)說(shuō),他們的敵人只有唐人和荒人,其中荒人是信仰上的死敵,一見(jiàn)面,必分生死。而唐人則是家仇國(guó)恨,解不開(kāi)的結(jié)。
如果被唐國(guó)攻打過(guò)的人,仇恨或許還會(huì)上漲幾分,其中,隆慶皇子就是其中典型的代表。
他仇視唐人,又自命不凡,他一生的目標(biāo),就是毀掉唐國(guó)這個(gè)國(guó)度,壯大燕國(guó)。
也因此,他一直堅(jiān)定不移的信仰昊天,相信昊天會(huì)帶領(lǐng)著他消滅掉這個(gè)無(wú)信仰國(guó)度。
元夜跟著人群,上山的人很多,世界各地,只要信仰昊天的人,都會(huì)趕過(guò)來(lái),上桃山祈禱。
對(duì)信仰昊天的人來(lái)說(shuō),桃山是最接近昊天的地方,在桃山上,祈禱的聲音,昊天肯定能聽(tīng)到,從而保佑他們一身平安。
元夜跟著人群上山,而另一邊,卻已經(jīng)有人下山了。上山之前,元夜問(wèn)過(guò),每個(gè)上山的人,最多只能祈禱幾句話的時(shí)間,元夜大體算了一下,也就是十多秒的時(shí)間,祈禱完,就必須下山了。
算起來(lái),上山加上排隊(duì)兩個(gè)時(shí)辰,祈禱十幾秒,讓后下山一個(gè)多時(shí)辰。
說(shuō)真的,元夜如果不是想要見(jiàn)識(shí)一番,還真不想來(lái)了,這他喵的不是浪費(fèi)時(shí)間嗎?
不過(guò),既然來(lái)西陵,不見(jiàn)識(shí)一下月初的祈禱這種大場(chǎng)面,還真是白來(lái)西陵了。
在上山時(shí),元夜旁邊的幾人,還在感謝著昊天,慶幸可以上桃山祈禱。
人群移動(dòng)不算快,跟著人群慢慢磨,元夜還是上桃山了。
此時(shí),元夜看到不遠(yuǎn)處,雕塑著昊天光輝形象的巨大石雕擺放在廣場(chǎng)最中心,而那些上山祈禱的人,一個(gè)個(gè)跪拜在石雕勉強(qiáng),雙手合十,嘴里念念叨叨著。
元夜大體能猜到,就是贊美昊天之類(lèi)的言語(yǔ)了。
很快,廣場(chǎng)內(nèi)的那批人起身下山了,元夜身前的一批人走過(guò)去,圍住廣場(chǎng),在一位西陵神官的帶領(lǐng)下,開(kāi)始祈禱。
“你是前輩,高手,就當(dāng)是給前輩見(jiàn)禮了!痹剐闹心畹馈
此時(shí)西陵的所有戰(zhàn)力都在這,他還沒(méi)狂妄到一人敵過(guò)對(duì)方整個(gè)神殿。再說(shuō)了,昊天在人間的實(shí)力,至少跟夫子同級(jí),甚至高上半個(gè)級(jí)別。
她奈何不了夫子,夫子卻也敵不過(guò)昊天,故而昊天的實(shí)力應(yīng)該比夫子高上一些。
給前輩行個(gè)跪拜之禮,倒是能接受。
元夜是不會(huì)說(shuō),他是怕旁邊那群西陵的強(qiáng)者,把他給分尸了。
桃山上的桃花被夫子砍完了,他們打不過(guò)夫子,只能任由夫子的行動(dòng)。
但元夜可不是夫子,實(shí)力還沒(méi)到那個(gè)境界,這時(shí)候的他,還需要猥瑣發(fā)育,不能浪,等到成長(zhǎng)起來(lái)在說(shuō)。
很快,就輪到元夜他們這群人了。
前面的人下山了,元夜跟著人群,走過(guò)去,靠近廣場(chǎng)中心的石雕,元夜才發(fā)現(xiàn),這石雕的不簡(jiǎn)單。
因?yàn)椋裆希谷粋鞒鲆还缮鼘哟蔚耐䦃,讓?lái)到這里的人,忍不住敬畏它。