隆慶皇子等人走得很快，也就吃幾口飯的功夫，一群人人就消失了。
隨著隆慶皇子等人走遠(yuǎn)了，人群也散了，官道也不在擁擠了。
在酒館上，元夜還能聽(tīng)到一些懷春的年輕少女在討論著隆慶皇子如何如何，這倒不是元夜有意偷聽(tīng)，而是他的聽(tīng)力太強(qiáng)了，那些人的討論聲音，猶在耳側(cè)，聽(tīng)得明明白白。
沒(méi)多久，元夜點(diǎn)的硬菜也上了，看著對(duì)方的菜式，還不錯(cuò)，看著有食欲。
他雖然現(xiàn)在邁入修仙了，但還沒(méi)達(dá)到辟谷之境，可以吸收天地靈氣，彌補(bǔ)身體的需求。
而且，口腹之欲，他也不想戒掉。這可是為人的樂(lè)趣之一，為美食不可辜負(fù)。
走遍諸天，吃遍諸天。
美美的解決掉點(diǎn)的食物，打著飽嗝，元夜離開(kāi)了。
看到隆慶二人，算是還有收獲，大體能確認(rèn)自己的實(shí)力境界了。
洞玄境界，并不算高，但也不弱。剛好處在中間，也還可以。
元夜心中默默計(jì)算，大體猜測(cè)到觀主和夫子的實(shí)力了。當(dāng)然，他也只是大體猜測(cè)，并不能確認(rèn)。
按照他的推演，洞玄境對(duì)應(yīng)練氣境；那么知命境就該對(duì)應(yīng)筑基境；破五境的無(wú)距境界對(duì)應(yīng)金丹境了，也可以成為第六境；而夫子所處的無(wú)矩，也就是第七境，對(duì)應(yīng)著元嬰，也就是半仙的存在。
而第六境，各個(gè)不可知之地，對(duì)無(wú)距定義卻是不一樣，佛宗的涅盤(pán)，道門(mén)的清靜，魔宗的不朽，書(shū)院的超凡，神殿的天啟，羽化，說(shuō)法不一。但第六境，也被人稱(chēng)呼為圣人，如果成功破鏡，壽元特別悠長(zhǎng)，非五境強(qiáng)者可比。
在將夜世界，五境強(qiáng)者，雖然實(shí)力強(qiáng)橫，但壽元跟普通人一樣，唯有破五境，才能打破壽元的限制。但要破五境，昊天又不允許，降下天罰，死于非命。
對(duì)大部分人來(lái)說(shuō)，破五境，無(wú)異于找死。
......
吃完飯后，元夜繼續(xù)在城內(nèi)游蕩，說(shuō)實(shí)話，城內(nèi)還不錯(cuò)，許是西陵神殿的憐憫，大部分的居民生活都還可以，至少，元夜一路上，并沒(méi)有遇到乞丐之類(lèi)的人。
只不過(guò)，城內(nèi)的宗教氣息太過(guò)濃郁，這些人三句話離不開(kāi)昊天，贊美昊天。
一開(kāi)始元夜到不在意，但聽(tīng)久了，卻發(fā)現(xiàn)，這些人反復(fù)提昊天，似乎是在潛移默化的洗（腦），把昊天的信仰不知不覺(jué)之中，扎根在深處。
就好比，一首歌聽(tīng)久了，或許你自己會(huì)在不知不覺(jué)之中，進(jìn)行哼唱，如果有人哼唱，你或許會(huì)跟著哼唱，慢慢的，這首歌扎根在你的心底。
元夜發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)后，才算徹底明白，為何這里的宗教信仰為何濃郁了。
作為一個(gè)無(wú)信仰者，元夜會(huì)盡量減少與這些民眾的交流，免得把他也給帶偏了。
“難不成，觀主引我到西陵神殿，就是這個(gè)目的�！痹剐闹心南氲�。
......
三天后，元夜跟著人群一起上桃山了。
上山時(shí)，守門(mén)的西陵士兵，還對(duì)上山的人進(jìn)行檢查。
主要就是看路引。
元夜的路引是南海的路引，西陵士兵看了眼，就讓他通過(guò)了。
來(lái)之前，元夜就打聽(tīng)好了，上桃山的人，只要不是唐人和荒人，神殿都很歡迎，因?yàn)檫@些人都是潛在的信仰人選。
對(duì)于西陵神殿來(lái)說(shuō)，他們的敵人只有唐人和荒人，其中荒人是信仰上的死敵，一見(jiàn)面，必分生死。而唐人則是家仇國(guó)恨，解不開(kāi)的結(jié)。
如果被唐國(guó)攻打過(guò)的人，仇恨或許還會(huì)上漲幾分，其中，隆慶皇子就是其中典型的代表。
他仇視唐人，又自命不凡，他一生的目標(biāo)，就是毀掉唐國(guó)這個(gè)國(guó)度，壯大燕國(guó)。
也因此，他一直堅(jiān)定不移的信仰昊天，相信昊天會(huì)帶領(lǐng)著他消滅掉這個(gè)無(wú)信仰國(guó)度。
元夜跟著人群，上山的人很多，世界各地，只要信仰昊天的人，都會(huì)趕過(guò)來(lái)，上桃山祈禱。
對(duì)信仰昊天的人來(lái)說(shuō)，桃山是最接近昊天的地方，在桃山上，祈禱的聲音，昊天肯定能聽(tīng)到，從而保佑他們一身平安。
元夜跟著人群上山，而另一邊，卻已經(jīng)有人下山了。上山之前，元夜問(wèn)過(guò)，每個(gè)上山的人，最多只能祈禱幾句話的時(shí)間，元夜大體算了一下，也就是十多秒的時(shí)間，祈禱完，就必須下山了。
算起來(lái)，上山加上排隊(duì)兩個(gè)時(shí)辰，祈禱十幾秒，讓后下山一個(gè)多時(shí)辰。
說(shuō)真的，元夜如果不是想要見(jiàn)識(shí)一番，還真不想來(lái)了，這他喵的不是浪費(fèi)時(shí)間嗎？
不過(guò)，既然來(lái)西陵，不見(jiàn)識(shí)一下月初的祈禱這種大場(chǎng)面，還真是白來(lái)西陵了。
在上山時(shí)，元夜旁邊的幾人，還在感謝著昊天，慶幸可以上桃山祈禱。
人群移動(dòng)不算快，跟著人群慢慢磨，元夜還是上桃山了。
此時(shí)，元夜看到不遠(yuǎn)處，雕塑著昊天光輝形象的巨大石雕擺放在廣場(chǎng)最中心，而那些上山祈禱的人，一個(gè)個(gè)跪拜在石雕勉強(qiáng)，雙手合十，嘴里念念叨叨著。
元夜大體能猜到，就是贊美昊天之類(lèi)的言語(yǔ)了。
很快，廣場(chǎng)內(nèi)的那批人起身下山了，元夜身前的一批人走過(guò)去，圍住廣場(chǎng)，在一位西陵神官的帶領(lǐng)下，開(kāi)始祈禱。
“你是前輩，高手，就當(dāng)是給前輩見(jiàn)禮了�！痹剐闹心畹馈�
此時(shí)西陵的所有戰(zhàn)力都在這，他還沒(méi)狂妄到一人敵過(guò)對(duì)方整個(gè)神殿。再說(shuō)了，昊天在人間的實(shí)力，至少跟夫子同級(jí)，甚至高上半個(gè)級(jí)別。
她奈何不了夫子，夫子卻也敵不過(guò)昊天，故而昊天的實(shí)力應(yīng)該比夫子高上一些。
給前輩行個(gè)跪拜之禮，倒是能接受。
元夜是不會(huì)說(shuō)，他是怕旁邊那群西陵的強(qiáng)者，把他給分尸了。
桃山上的桃花被夫子砍完了，他們打不過(guò)夫子，只能任由夫子的行動(dòng)。
但元夜可不是夫子，實(shí)力還沒(méi)到那個(gè)境界，這時(shí)候的他，還需要猥瑣發(fā)育，不能浪，等到成長(zhǎng)起來(lái)在說(shuō)。
很快，就輪到元夜他們這群人了。
前面的人下山了，元夜跟著人群，走過(guò)去，靠近廣場(chǎng)中心的石雕，元夜才發(fā)現(xiàn)，這石雕的不簡(jiǎn)單。
因?yàn)椋裆希谷粋鞒鲆还缮鼘哟蔚耐䦃�，讓�?lái)到這里的人，忍不住敬畏它。