“傳言大周外有仙,時常下凡拯救人世,凡人將其稱作‘太真劍仙’!
“卻不知道為什么叫作‘太真’!
關(guān)于‘太真劍仙’的傳說有很多。
有的說海外有山,叫作‘太真山’。山中有仙人,所以稱作‘太真劍仙’。
也有的說云上有天,稱作‘太真天’。仙天有仙,因此稱作‘太真劍仙’。
還有的說世間有仙王,叫作‘太真仙王’。世間仙都是太真仙王門下,人人御劍,故而稱作‘太真劍仙’。
“太真山!
“太真天。”
“太真仙王。”
陳季川心底想著,也有些好奇。
可惜記憶中有關(guān)這方面的信息太少,根本梳理不出來。
不過這不奇怪。
姜賢年紀小,又很少出門。除了張家村,去的最遠的也就是七八里外的集鎮(zhèn)。而且他為了給母親治病,很少有閑暇時間,對這個世界的了解并不多。
有限的關(guān)于‘太真劍仙’的傳說,還是小時候來鎮(zhèn)子上的馬戲團的小姑娘說給姜賢聽的。
小姑娘很好看。
劍仙也很傳奇。
姜賢這才對‘太真劍仙’有很深的印象。
……
劍光東行。
也不知過了多少山川,終于停下。
“嗖!”
吳泉帶著兩個少年,落在雷音山中。然后喚來山中管事,吩咐兩句,就讓人將二人帶下去安置了。
而吳泉則大步走向后山,進入一處不大不小的宅院。
“回來啦?”
“這一趟怎么樣?”
剛一進來,就有一位中年美婦迎上前來,關(guān)切詢問。
這人名喚‘張謹’,是吳泉妻子。
夫婦二人出身‘太真門’,修為、戰(zhàn)力全都不俗,在大周修行界中頗有些名氣。前些年獲得開府資格,百多年前來到雷音山,開辟‘雷音府’。
經(jīng)營百多年,已經(jīng)有了幾分氣候。
這一次吳泉單獨出去,張謹坐鎮(zhèn)雷音山,擔心不少。見吳泉安然歸來,這才松了口氣,有閑暇問起這一趟的詳情。
“周皇是大周正統(tǒng),有我太真門等許多仙門支持。”
“淄川王等諸侯王雖有不小氣象,這次七王聯(lián)盟,打出‘清君側(cè)’的名號,兵發(fā)神都,看似聲勢浩大,實則不堪一擊。”
“依我看,不出一兩月,七王必敗!
吳泉搖頭嘆息。
張謹聞言,眉頭也皺了起來:“淄川王不聽夫君勸?”
“他是昏了頭!
吳泉冷哼一聲,不悅道:“被陽極宗、幻山門等門派鼓噪,以為他們七王聯(lián)手,必定能勝,再不濟也可以逼迫周皇廢除‘推恩令’。但他怎知周皇氣數(shù)未盡,包括我太真門在內(nèi)的五大仙門都不愿大周動蕩,在第一時間就派出門中修性命二道的弟子入世,匡扶周皇,推行‘推恩令’。這一次勝負不在于七王跟周皇,而是取決于陽極宗等七大宗與我太真門引領(lǐng)的五大仙門的較量!
張謹一聽,也沉默了。
以大周為中心,修仙者眾多,組成了大周修仙界。
太真門等五大宗為首,為正統(tǒng)。
其中又以太真門資歷最深,曾經(jīng)輔佐周朝太祖建國。
‘太真劍仙’舉世無敵。
直到今日。
但凡有修仙者,有劍修出現(xiàn)在大周境內(nèi),百姓們都會用‘太真劍仙’來稱呼他們。
可見太真門的影響力,以及跟大周皇室正統(tǒng)的緊密關(guān)系。
數(shù)百年前。
周皇有感于諸侯做大,有意削藩。
然而《削藩策》一出,群雄激憤,諸侯躁動。那一任的周皇懼怕了,斬了獻策之人,將削藩的念頭壓了下去。
但時隔數(shù)百年后。
這一任的周皇又起此念。
不過現(xiàn)任周皇更加穩(wěn)重,前后謀劃良久,又跟太真門通過氣,獲得了五大仙門的支持。
在策略上,也有所改進。
將生硬的‘削藩策’,改成了挑撥離間的陽謀‘推恩令’。
法令頒布。
諸侯王內(nèi)部首先大亂。
一部分諸侯屈服,被瓦解。余下一部分,以吳王、楚王等七王為首的諸侯聯(lián)合起來,但是對周皇的威脅大大下降。
明眼人都看得出,七王聯(lián)盟早晚落敗。
吳泉夫婦曾跟七王中的淄川王頗有些交情,吳泉聞聽后,特意趕去淄川國相勸,但奈何淄川王鐵了心,壓根不聽。
但到底還是有些數(shù),將自己私生子的下落告知吳泉,請求吳泉帶回太真門培養(yǎng)。哪怕這次事敗,也算為他淄川王一脈留下香火。
“呵!”
“王室向來最無情!
“我趕到的時候,正看到有人欲要殺死那姜賢,被我擒下后,才交待是淄川王世子派來的,目的是不想讓這個弟弟回歸王府,動搖他的世子地位。”
“對血親兄弟竟下此毒手,這位世子可真是歹毒至極!”
吳泉冷笑著。
這一趟行走,讓他對世俗間的權(quán)利爭奪有了更深刻的認知,心底也更加厭惡。
為了權(quán)力,諸侯王可以怒而興兵。
為了權(quán)力,手足血親也可以殺死。
“古往今來,為了王位、為了皇權(quán),各種駭人聽聞的事情還少了嗎?”
“神都中的那位賈夫子果有大才,能洞悉人性中最丑惡的一面,一道‘推恩令’,就叫諸侯諸子各懷心思,使遲遲推進不得的‘削藩’,迅速推行下去!
“僅憑這一策,賈夫子足可封相!”
張謹雖是逍遙真人,但對世俗權(quán)爭、對朝堂局勢也有了解。
畢竟。
大周朝許多文臣武將,都是出自太真門。
比如大周朝如今最為炙手可熱、名頭最響的‘賈夫子’,就是太真門弟子,修的不是仙道,而是治國安邦的本事。學成下山后,進入朝堂,如今已是大權(quán)在握、相位可期。
論起來。
這位賈夫子還是他們夫婦二人的師弟。
“賈師弟的確有大才!
“待這一次七王事敗,賈師弟成就相位。怕是不出幾年,就能成就三階‘歸一境’,媲美化神老祖,可以功成身退。”
聊起這位賈師弟,吳泉也生出許多感慨:“性命二道雖有諸多缺憾,但他們在世俗中成長,速度也遠勝我等仙道修士。”
“各人有各人的緣法。”
“性命二道跟仙道各有優(yōu)劣,我仙道修士從來不弱于人!”
張謹心底也有羨慕,但更多的還是昂揚斗志。
“夫人說的是!
吳泉一聽,不由笑了。
……
一晃三月。
陳季川跟張羽拜入雷音府也有三個月。
這期間。
他們弄了清楚,原來當日帶著他們來到雷音山的,居然是高不可攀的府主。
吳泉將他們帶回來,并沒有過多優(yōu)待。
僅僅將他們放在外門中,跟隨外門弟子一同修行。
隨著逐漸融入。
陳季川對這一世的局勢,至少對大周修行界有了大概的了解。
“大周分為世俗跟修仙界!
“彼此涇渭分明,又不可分割!
“仙門掌控世俗!
“世俗依附仙門!
“仙門中的弟子多是從世俗中篩選出來,而大周朝廷中的文臣武將,也大多是從太真門等各大仙門中培養(yǎng)出來!
如雷音府。
有專門的真人進入世俗,物色弟子收入門中。
這些弟子進入雷音府后,根據(jù)各人資質(zhì)跟志向,又有三條道路可供選擇——
“仙道!
“性道!
“命道。”
其中仙道逍遙,不用也不得插手世俗。
性道多屬‘佛’、‘道’、‘儒’,道佛降妖伏魔,跟正統(tǒng)仙道差不多,多是半只腳踏在世俗,半只腳踏在修仙界。
儒生則多習治國安邦的本領(lǐng),今后入朝為官,牧守一方。
命道也差不多。
少數(shù)在山野中苦修,多數(shù)進入軍中,領(lǐng)兵作戰(zhàn),為校為將。
其中入朝為官為將的,或是求一世權(quán)貴,或是一心安境牧民追求純粹理想,或是單純的想要借朝廷的資源,劍指長生。
……
“姜賢!
“明天就要分院了,你想好要選什么了嗎?”
夜晚。
張羽趟在床上,在黑暗中,看向同屋陳季川所在的方向,睡不著覺,索性坐起身來出聲詢問。
來到雷音府已有三個月。
這三個月他們二人都還在熟悉的階段,同時也在學習文字和一些基礎(chǔ)典籍。
三個月過去。
明天就是他們選擇道路的時候。
“是仙道?”
“是性道?”
“還是命道?”
張羽有些好奇陳季川會選擇什么,至于他自己,早就有了想法:“我要修習性道,讀萬卷書、行萬里路,然后入朝為官,再當宰相,就跟賈相一樣,被萬民稱頌!”
正如吳泉意料。
七王之亂很快被撲滅,賈夫子加封為相,成為大周億萬子民稱頌的對象,也是億萬學子心中的標桿。
消息傳來雷音府。
更有許多剛?cè)腴T的弟子,準備選修‘性道’,做‘儒生’,今后也要成為賈相那樣的人物。
“性道?”
陳季川躺在床上,裝作睡著了,懶得搭理張羽。
他心中早有定計。
“性命二道跟仙道在根本上就有沖突。”
“前者修三魂、修七魄!
“后者修元神。”
“很難共存。”
“我在仙道上早有成就,再接再厲,繼續(xù)走仙道的路子即可。性命二道多加了解就足夠了,不用分心修習!
陳季川在星空世界中,都已經(jīng)是十一劫散仙,這一世輕輕松松就能達到仙道第四階。
除非腦子抽了才會去選性命二道。
……