陳季川打頭進(jìn)入殿中，一進(jìn)來，殿中眾人目光就匯聚過來，陳季川一眼看過全場，臉上帶笑，往其中幾人走去，抱拳拱手道：“左真人，童真人，崔真人，覺遠(yuǎn)大師�！�
七皇劍宗‘左宗明’。
修羅神宗‘童戰(zhàn)’。
五元宗‘崔定山’。
迦葉寺‘覺遠(yuǎn)’。
眼前這四人，赫然是四宗主帥。
陳季川在就任傳法殿殿主的時(shí)候，宗主顧峰就給了他許多卷軸，上面不但有七大仙宗各個(gè)有頭有臉的人物的畫像、生平事跡，還有整個(gè)煞環(huán)海頂尖人物的資料。
以陳季川的記憶力，早就背的滾瓜爛熟。
今天雖然是第一次跟他們照面，但也能叫出來名號。
“原來是戴真人�！�
“久仰大名�！�
“哈哈！戴真人前些年在二號地窟的風(fēng)采，可是如雷貫耳��！”
“老衲覺遠(yuǎn)，戴施主有禮了�！�
七宗之間藏有齷蹉，但此時(shí)并肩作戰(zhàn)，身為主帥，一個(gè)個(gè)顯然都很識大體。當(dāng)初陳季川在二號地窟中，壓的六宗真人抬不起頭、喘不過氣，認(rèn)真說起來，對六宗來說不是什么光彩的事情。
但今日見著，也都只當(dāng)個(gè)打趣兒的話茬，并不當(dāng)一回事。
陳季川一眼掃過，發(fā)現(xiàn)跟在四人身后的七重天真人中，就有不少都是在二號地窟中被他‘欺壓’過的。
當(dāng)初他們需要仰望陳季川。
現(xiàn)在依舊只能仰望。
陳季川沖著他們點(diǎn)頭示意，也不管他們心中復(fù)雜，轉(zhuǎn)頭跟左宗明四人寒暄。
又通過四人介紹，認(rèn)識了四宗招攬的一共八位頂尖真人。
這八位每一個(gè)單拎出去，都能媲美補(bǔ)天宗殿主，跟他身旁的王英、馬堅(jiān)都在伯仲之間。
身為煞環(huán)海頂尖人物，彼此之間也有交際。
一時(shí)間。
眾人彼此攀談。
沒見過的迅速熟悉，老相識彼此寒暄。
又過了片刻。
九鼎山‘滕慶�！�，萬符門‘皇甫端’也相繼帶著麾下高階真人趕來。
大殿中的氣氛愈發(fā)熱烈。
……
一連數(shù)日。
陳季川他們都沒干正事，整日談天論地，切磋道行，都還在熟悉彼此的過程中。
今后同在一處作戰(zhàn)，作為主帥，陳季川他們也需要了解彼此的性格，才好在今后更好的合作。
第一次碰面后的第十日。
見火候差不多了。
七位主帥終于召開了七宗聯(lián)軍的第一次正式會(huì)議。
……
蒼巖殿。
殿中濟(jì)濟(jì)一堂。
上首主位空懸，陳季川等七位主帥按照年齡依次落座。
陳季川最幼，居于末位。
王英、馬堅(jiān)坐在他身后，韓宗元等九位七重天真人也有資格入殿旁聽，坐在王英、馬堅(jiān)身后。
十天的接觸。
在場眾人算是初步熟悉起來。
年齡最長、坐在首位的七皇劍宗‘左宗明’環(huán)視眾人，朗笑道：“老夫年長幾歲，就厚顏拋磚引玉了�！�
他說話間，站起身來，將手在地上一指，殿中大地頓時(shí)變化，瞬間化為一方蠻荒，山川縱橫蘊(yùn)含蒼茫氣息。
眾人腳踩在地，如同置身蒼穹，正在俯瞰這蠻荒大陸。
“這是五號地窟地形圖�！�
“蠻荒地域廣大，以四道隕星大裂谷為界，可以分為三個(gè)部分——中部為內(nèi)域，往外則為南北兩處外域，越過第二道隕星大裂谷，則為邊地�！�
“內(nèi)域南北相距三十九萬里，東西相距一百七十萬里�！�
“南北外域各自都有內(nèi)域兩三倍大小。”
左宗明行走其間，介紹著蠻荒的地域分布。
四道隕星大裂谷分割蠻荒。
其中內(nèi)域南北相距三十九萬里，七大仙宗的各階修士數(shù)百年來主要活動(dòng)的區(qū)域就是在這片內(nèi)域。
包括陳季川。
他當(dāng)初在蠻荒時(shí)，最遠(yuǎn)也只是到了北部第一道隕星大裂谷，但是并未越過去。
而越過北部第一道隕星大裂谷，則是北外域。再越一道，則是北部邊地。
往南也是一樣。
這些其實(shí)不用左宗明多說，在來之前，在場眾人私下里不知道討論過多少次作戰(zhàn)策略，對蠻荒地形也早就熟記在心。
左宗明也知道地形介紹不用太詳細(xì)，因此很快奔向主題：“根據(jù)情報(bào)，蠻荒邪神自五百多年前開始，就陷入內(nèi)斗中。數(shù)百年來內(nèi)斗不休，大致可以分為兩個(gè)陣營�！�
“一類我們稱之為‘修煉派’�！�
“一類稱作‘信仰派’�！�
歷經(jīng)四百年。
七大仙宗對蠻荒邪神有了更多的認(rèn)知，包括他們內(nèi)部矛盾，派別劃分。
如左宗明所說的‘修煉’、‘信仰’這兩派，補(bǔ)天宗內(nèi)其實(shí)也有類似的劃分。
根據(jù)搜集到的情報(bào)，邪神其實(shí)也有不同道路。
占據(jù)主流的為‘信仰成神’。很好理解，就是依靠信仰的力量，依靠眾多信徒，凝結(jié)神力、神性，獲得超凡偉力，成為神靈。
另一種則是被正統(tǒng)神靈視為‘異端’的‘修煉成神’。
“主流邪神通過積聚信仰，成為神靈后，再掌握法則玄奧�！�
“修為提升主要依賴于信仰之力的積攢以及信徒的增加。”
“后者‘異端’們則是通過自主修行，從魔法師或戰(zhàn)士十級，領(lǐng)悟玄奧后，經(jīng)歷傳奇（超凡）十級，最終成為‘圣域’，達(dá)到神靈的境界。他們掌握法則玄奧，依靠玄奧獲得神力、神性，完全自主，不需要依賴信仰、信徒�！�
“因?yàn)樽叩氖亲陨沓缮竦牡缆�，因此他們又是‘無信者’�！�
信仰成神。
修煉成神。
他們先天對立，前一個(gè)要愚弄萬民，發(fā)展信徒。后一個(gè)要打破神威，自身成神。
因此。
自后者出現(xiàn)后，一直被主流邪神視作‘異端’，一直是敵視的態(tài)度。
有殺錯(cuò)勿放過。
很長一段時(shí)間內(nèi)，這些‘異端’都生活在城市中的陰暗角落，躲避教廷、國王的追殺。
他們一點(diǎn)點(diǎn)積蓄力量。
終于。
經(jīng)過多年的蟄伏，第一批‘異神’出現(xiàn)，他們恢復(fù)古稱，不稱神，稱‘圣域’，以示與‘神靈’勢不兩立、絕不妥協(xié)的決心。
魔法師——傳奇魔法師——圣域魔法師。
戰(zhàn)士——超凡戰(zhàn)士——圣域戰(zhàn)士。
‘異神’們根據(jù)當(dāng)初‘神靈’為信徒們創(chuàng)立的‘祭司’、‘戰(zhàn)士’兩條道路，創(chuàng)立了‘魔法師’、‘戰(zhàn)士’兩個(gè)體系。
凡人階段。
十級魔法師跟戰(zhàn)士。
十級傳奇魔法師跟超凡戰(zhàn)士。
再然后就是媲美‘神靈’境界的‘圣域’魔法師、‘圣域’戰(zhàn)士。
隨著‘異神’中涌現(xiàn)的強(qiáng)者越來越多，‘異神’跟‘神靈’的戰(zhàn)爭爆發(fā)了。
七大仙宗進(jìn)入蠻荒，在內(nèi)域活動(dòng)，動(dòng)靜說大不大說小不小，但外域中高階邪神始終沒有反應(yīng)，就是因?yàn)樗麄兊木Χ急弧惿瘛献 ?br />
‘異神’依托于邊地，不斷騷擾跟進(jìn)犯外域，使得‘神靈’煩不勝煩疲于應(yīng)付。再加上他們彼此間為了領(lǐng)地、信徒，互相攻伐是常有的事，不是鐵板一塊，自然也就顧不上內(nèi)域了。
……
“內(nèi)域貧瘠，目前尚存邪神僅二十六個(gè)，均為六重天，各自信徒都在千萬以上�！�
“北外域現(xiàn)已查明的高階邪神二十七位，中階邪神五十四位�！�
“南外域現(xiàn)已查明的高階邪神三十一位，中階邪神六十九位�！�
“邊地異神數(shù)目不明，高階異神大約在十位左右�！�
隨著左宗明的敘述，地圖中顯出一個(gè)個(gè)猩紅標(biāo)示。不同位階的邪神標(biāo)示的大小跟顏色深淺都有明顯不同，很輕易就能夠看明白。
與飄忽不定的‘異神’相比。
‘正統(tǒng)神靈’因?yàn)楦饔蓄I(lǐng)地、信仰的緣故，很容易查清楚數(shù)量，最終數(shù)目不會(huì)差距太大。
五十八個(gè)高階邪神。
一百四十九個(gè)中階邪神。
看上去比例古怪，一部分是因?yàn)樵缙谛吧袢肭值乜�，進(jìn)來了不少中高階邪神。他們占據(jù)先發(fā)優(yōu)勢，占據(jù)了蠻荒大量的人口、地域跟資源，地位不可動(dòng)搖。
另一部分則是因?yàn)樾吧耋w系強(qiáng)者通吃，有很強(qiáng)的侵略性。弱小邪神很難自保，要么偏居角落，如之前內(nèi)域的低階邪神。要么投靠強(qiáng)者，成為高階邪神的從屬。
如內(nèi)域。
因?yàn)槠叽笙勺诼?lián)合眾妖王，四處獵殺邪神，使得大量的無主信徒離散，被中階邪神吸收，壯大實(shí)力。
不少低階邪神恐慌，甚至主動(dòng)投靠更強(qiáng)大的邪神，以尋求庇護(hù)。
大魚吃小魚。
最終內(nèi)域只剩下二十六個(gè)六重天邪神。
俯瞰蠻荒。
邪神在高階、中階的數(shù)量上，比不上七宗聯(lián)軍。
但要考慮到他們的地域優(yōu)勢以及眾多信徒、仆從的優(yōu)勢。
這一戰(zhàn)不能大意。
“老夫建議�！�
“第一步先將內(nèi)域妖王整合，然后以內(nèi)域?yàn)楹蠓�，穩(wěn)扎穩(wěn)打，將南外域攻下。依托南域，再掉頭北伐，一舉拿下整個(gè)蠻荒。”
左宗明一口氣說完自己的計(jì)劃。
這個(gè)計(jì)劃勝在一個(gè)‘穩(wěn)’字。
先南后北。
穩(wěn)步推進(jìn)。
這種策略下，以七宗聯(lián)軍的實(shí)力，只要不發(fā)生意外情況，拿下蠻荒只是時(shí)間長短、傷亡多少的問題。
“蠻荒邪神背后是邪神世界，一旦戰(zhàn)事打起來，蠻荒邪神會(huì)不會(huì)主動(dòng)打開‘諸神結(jié)界’，從邪神世界搬來救兵？”
“兵貴神速。”
“我們現(xiàn)在擁有絕對的優(yōu)勢，何不如一鼓作氣，南北兩路并發(fā)，在最短的時(shí)間內(nèi)解決邪神、拿下蠻荒？”
修羅神宗‘童戰(zhàn)’的策略顯得激進(jìn)許多。
但其中卻不無道理。
他們背后有煞環(huán)海，有七大仙宗。戰(zhàn)事不利的情況下，隨時(shí)可以求援。
蠻荒邪神當(dāng)然也可以。
一旦拖延，待到邪神世界援兵到來，爭奪蠻荒很可能要成為一場曠日持久的拉鋸戰(zhàn)。
“蠻荒邪神當(dāng)初為了開發(fā)蠻荒，避免蠻荒反入侵，在邪神世界的出入口設(shè)立了‘諸神結(jié)界’。除非集齊當(dāng)初七位邪神主帥中至少四位手中的‘神器’，否則即使是高階邪神、妖王，也沒辦法打破結(jié)界進(jìn)入邪神世界�！�
“時(shí)隔一千四百年�！�
“七位邪神主帥戰(zhàn)死四個(gè)，四件神器丟失，輾轉(zhuǎn)落在四位新崛起的頂尖邪神手中。而執(zhí)掌七大神器的七位頂尖邪神，這些年彼此攻伐，矛盾極深，想要湊齊四件神器開啟諸神結(jié)界，哪有那么容易？”
五元宗‘崔定山’搖頭。
他將蠻荒邪神古往今來的局勢攤開來說，稱‘諸神結(jié)界’很難開啟，這是支持左宗明的穩(wěn)進(jìn)策略。
接下來。
七宗圍繞著‘穩(wěn)進(jìn)’跟‘激進(jìn)’兩個(gè)大的方向，展開了激烈的討論。
十多天后。
七帥定策，劍指蠻荒。
……