這邊葉逍在冀州勾搭上了伯邑考，老太師聞仲在北�？嗨计茢持�，另一邊，姜子牙和申公豹不知不覺也已經(jīng)拜入元始天尊和通天教主門下有些時日了。
不得不說，姜子牙修煉的天賦屬實不怎么樣，即使拜入了元始天尊門下，修為也是進展緩慢，他在昆侖山這般洞天福地修行了數(shù)十載，又有元始天尊親自教導(dǎo)，卻也連仙境都未摸到，至今也不過是學(xué)會了一些小法術(shù)。
甚至于，在昆侖山待了這么些年，姜子牙只是一心修道，同時鉆研苦思滅佛興國之法，以至于闡教門下弟子都沒有認(rèn)識幾個，也就是南極仙翁有時候會代元始天尊教導(dǎo)姜子牙，所以還能熟悉一些，其他人絕大多數(shù)姜子牙也就勉強能叫出個名字來。
可以說，姜子牙在昆侖山修行的這些年，盡管有個應(yīng)劫之人的身份在，但屬實沒什么存在感。
反觀申公豹，他在拜入了通天教主門下之后，卻是大放異彩。
申公豹在沒有拜入通天教主門下之前就曾有奇遇，已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，等到他拜入了通天教主門下，得到了充分的教導(dǎo)之后，修為更是一日千里。
不僅如此，申公豹待在金鰲島的這些年，閑暇之余在東海之上四處游歷，許多居住在東海上的截教門徒都和他相處甚歡，甚至連一些沒有拜入截教門下的東海散修都和申公豹結(jié)下了不小的緣分。
當(dāng)然了，也不能因為這個就說姜子牙比不過申公豹，正所謂術(shù)業(yè)有專攻，就算同為應(yīng)劫之人，姜子牙和申公豹在這一場天地大劫之中也是扮演著不同的角色，所以才會有這種資質(zhì)、性格方面的詫異。
就目前而言，姜子牙在這一場天地大劫之中，所扮演的應(yīng)當(dāng)是執(zhí)道者的身份。
他自幼便深知民間疾苦，長大之后更是看清了佛門愚民、牧民的本質(zhì)，所以立志要滅佛、救民、興國，所以他實際上并不需要自己有多么強大的實力，他要做的是把握這一次大劫的方向，奠定這一次大劫的基調(diào)。
而申公豹的話，如果說姜子牙是那個執(zhí)道者，申公豹便是那個護道者。
所以申公豹才會擁有如此卓越的修行資質(zhì)，并且長袖善舞，交友眾多。因為不管是他自己，還是他所結(jié)交的那些人，將來都會成為姜子牙的助力。
姜子牙與申公豹，本質(zhì)是上相輔相成的——至少以目前的情況來說是這樣。
雖然不知道在原本的歷史當(dāng)中姜子牙和申公豹是如何一步一步走到對立面，但是這一次，姜子牙和申公豹卻是站在了一起。
當(dāng)然了，姜子牙和申公豹這對組合，既然是應(yīng)劫之人，那么本應(yīng)是不該區(qū)分立場的。
理論上來說，不管是殷商還是西周都有機會利用姜子牙的力量。
畢竟，姜子牙的目的是滅佛，而殷商王室和佛門之間也有沖突。
更何況姜子牙原本的想法就是入仕輔佐商王從佛門手中收回權(quán)力，然后再行滅佛之舉。
只可惜當(dāng)初帝乙沒有把握住機會，他覺得當(dāng)時還沒到跟佛門翻臉的時候，所以白白錯過了姜子牙。
現(xiàn)在姜子牙和申公豹分別拜入了闡教和截教，不管是從三教的角度來說，還是從姜子牙自己的角度來說，顯然輔佐西周滅商，然后滅佛，都要比輔佐殷商王室滅佛來得方便。
可能到了這里有些人就要問了，不是說應(yīng)劫之人是不分立場的嗎，那為什么佛門這么慘呢，不管姜子牙是輔佐殷商還是輔佐西周都要滅佛？
這就只能說是自作孽不可活了。
當(dāng)初佛門在成湯滅夏之際奪得了先機，從而成為了殷商的國教，得到了在人族大肆傳教的機會，就連三教也不得不在大勢面前暫避鋒芒。
然而佛門太飄了，吃相也太難看了。
你要是正常傳教也就罷了，但是佛門的行為完全是把人族當(dāng)豬養(yǎng)。
所以這一下子就養(yǎng)出事來了。
一般人還有可能被佛門的愚民之法所制，但是像姜子牙這般人又怎么會看不透這當(dāng)中的本質(zhì)？
在姜子牙是應(yīng)劫之人前，他首先是人族之人。
所以這一次大劫，佛門從一開始就在姜子牙的黑名單上，跑都跑不掉。
當(dāng)然了，以接引道人和準(zhǔn)提道人的眼光，自然不可能看不出佛門在人族所行之法的弊端，但是他們卻從未想過去改變，這當(dāng)中自然也是有原因的。
之前接引道人和準(zhǔn)提道人為了搏西方一個大興，選擇了站隊天道，站隊鴻鈞。
而對于天道來說，逐漸強大的人族同樣也是一個威脅。
畢竟，人道就是依托于人族而誕生的。
單純的天道修行者對于天道的威脅雖然有，但有也有限，只有當(dāng)天道修行者和一道之力結(jié)合起來，才能對天道造成威脅——就如同平心和六道，以及女媧和人道。
天道沒能阻止女媧晉升天道，也沒能阻止人道的誕生，但既然女媧已然掌控了人道，天道自然要想方設(shè)法的削弱人道，起碼也要控制人道發(fā)展的速度。
故而，才有了佛門在人族的所作所為。
佛門把人族當(dāng)豬養(yǎng)，限制了人族的發(fā)展，也就變相的等于限制了人道的發(fā)展。
也正是因為天道在這方面的需求，接引道人和準(zhǔn)提道人才會放任佛門在人族如此施為，而不做任何改變，從而導(dǎo)致了如今的局面。
當(dāng)然了，對于佛門來說，這并不意味著就沒有機會了。
雖然姜子牙這個應(yīng)劫之人的目的是滅佛，但天地大劫之所以為大劫，就是因為沒有人能保證自己會是其中的勝利者。
就算是應(yīng)劫之人也不行。
姜子牙滅佛，三教與佛教圍繞著這件事博弈，這本身就是大劫了，至于最后的勝負(fù)，還是要看雙方的實力。
應(yīng)劫之人所在的一方頂多也就是增添幾分勝算罷了。
只要佛門能在天道和鴻鈞的支持下扛過這一劫，那么在這一次大劫結(jié)束后佛門依舊可以繼續(xù)興盛，屆時整個人族都會成為佛門的牧場。
天道也可以借此限制人道的發(fā)展，削弱人道的力量。
所以，一切的一切，最后還是要在戰(zhàn)場上見真章。
............
昆侖山。
這一日，姜子牙又在南極仙翁的指導(dǎo)下完成了當(dāng)日的修行。
因為姜子牙修煉的資質(zhì)實在是有限，所以元始天尊除了一開始親自教導(dǎo)了姜子牙一段時間，后來都是由南極仙翁來指導(dǎo)。
這就像教學(xué)一樣，如果你教的是大學(xué)生，當(dāng)然要讓專家教授來，但是如果教導(dǎo)小學(xué)生，專家教授教和普通老師教其實也沒太大區(qū)別。
很顯然，以姜子牙的修行資質(zhì)，他在昆侖山所扮演的自然是小學(xué)生的角色，所以南極仙翁已經(jīng)足夠教導(dǎo)他了。
不過，這一次，在指導(dǎo)完姜子牙的修行之后，南極仙翁卻并沒有像往常一樣離開。
見狀，本來準(zhǔn)備繼續(xù)去鼓搗自己的滅佛大計的姜子牙也是沒有著急，而是先問道：“南極師兄，你留下來還有什么事嗎？”——畢竟，以往南極仙翁在教導(dǎo)完他修行之后，頂多交代幾句，很快就會離開的。
而事實也果然沒有出乎姜子牙所料。
聽到姜子牙開口詢問，南極仙翁也是微微點了點頭，道：“子牙師弟，師尊讓你今日修行完之后去見他�！�
“師尊召見？”姜子牙愣了一下。
雖然他在昆侖山也待了不短的時間了，但是除了一開始之外，他見到元始天尊的次數(shù)還真不多。
畢竟，自從當(dāng)初三清合力觸碰到了天道境界之后，這哥仨動不動就會聚到一起鼓搗鼓搗，以圖有朝一日能再觸碰到那個境界，而他們哥仨在一起的時間多了，用來教徒弟的時間自然也就少了。
現(xiàn)在，元始天尊居然要親自見他，姜子牙自然會有些意外。
不過意外歸意外，既然元始天尊要召見他，見肯定還是要見的，所以姜子牙也不矯情，直接道：“既然師尊召見，還請南極師兄帶路�！�
南極仙翁點了點頭，然后伸手一點，便有云霧平地升起，托起他和姜子牙朝著玉虛宮而去。
入了玉虛宮，云床之上，元始天尊早已坐在那里等著了。
見狀，南極仙翁也是上前行禮道：“啟稟師尊，姜子牙師弟帶到�！�
而姜子牙也是隨后跟著行禮：“弟子見過師尊�！�
元始天尊點了點頭，示意南極仙翁先邊上待著，然后對著姜子牙說道：“姜子牙，你上山來也有不少年頭了吧？”
聞言，姜子牙雖然還不知道元始天尊叫他來做什么，但還是老老實實的回答道：“回師尊，自弟子上山至今，已有數(shù)十載了，若不是承蒙師尊和南極師兄教導(dǎo)修行，想來弟子已經(jīng)垂垂老朽了�！�
雖然姜子牙修行的資質(zhì)屬實不怎么樣，但是有元始天尊和南極仙翁教導(dǎo)，又是在昆侖山這般洞天福地修行，起碼維持一下青春還是不難的。
現(xiàn)在的姜子牙，除了那在朝歌天牢之中造就的一夜白頭之外，外貌依舊是那副年輕模樣。
所以說，在原本的封神大劫當(dāng)中，姜子牙三十三歲上山，修行數(shù)十載，究竟是怎么修煉成一個老頭子的？
這不得不說很令人費解。
而元始天尊在聽到姜子牙的回答之后，也是淡淡道：“你上山這些年來，除了修行之外，想來也清楚了自己的職責(zé)，當(dāng)初你上山時大劫尚未展開，如今數(shù)十年過去了，大劫已經(jīng)漸漸降臨，如今也是到了你該下山的時候了�！�
聽到元始天尊這么說，姜子牙面色也是變得凝重起來。
這些年來，耳濡目染之下，他也是逐漸弄清楚了大劫的概念，同時也更加清楚他所求的滅佛究竟是何等艱難的任務(wù)。
但是，這數(shù)十年來，他的初衷從未變過。
鄭重其事的對著元始天尊行了一禮，姜子牙道：“還望師尊教我�！�
元始天尊點了點頭，繼續(xù)道：“你此番下山，你師叔通天門下的弟子申公豹也會跟著下山，你二人要好生互相扶持，共筑大業(yè)。除此之外，你那逍遙子師兄如今也在人族，你如果有什么不明白的，也可以去問他。至于其他的，大劫之下，為師也推算不清楚，還需你見機行事。”
申兄，還有葉兄......
腦海中閃過申公豹和葉逍的身影，姜子牙再拜：“弟子領(lǐng)命！”
“去吧�！痹继熳鹁従忛]上了雙眼，淡淡道。
見狀，姜子牙又對著旁邊的南極仙翁行了一禮，然后就轉(zhuǎn)身出了玉虛宮。
與此同時，遠在東海，金鰲島上，申公豹也同樣在碧游宮得到了通天教主的召見，領(lǐng)命出山。
自此，應(yīng)劫之人再入劫，封神大劫也正式展開。
............
姜子牙出了玉虛宮，收拾好了行裝，因為之前已經(jīng)見過了元始天尊和南極仙翁，其他同門也沒有什么交情，所以也無需辭別，直接就下了昆侖山。
下了昆侖山，姜子牙也是一板一眼的運起騰云駕霧的法術(shù)，朝著人族九州之地而去。
另一邊，申公豹也是在差不多相同的時間離開了金鰲島，一路辭別了東海上的諸多同門、好友，同樣朝著人族九州之地而來。
雖然昆侖山距離人族九州之地的距離比金鰲島要近得多，但是以姜子牙的修為，只能用最基礎(chǔ)的騰云駕霧之術(shù)趕路，速度肯定比不上申公豹。
所以，他們幾乎是一前一后同時抵達了九州之地。
只是由于兩人前來的方向不同，所以并未撞見。
而姜子牙在入了九州之地后，思來想去似乎也無處可去，又想到元始天尊讓他多向葉逍請教，便一路朝著朝歌的方向而去。
當(dāng)然了，他并非想去朝歌，只是當(dāng)初葉逍借住在朝歌城外的女媧廟，現(xiàn)在或許還未離開。
就算葉逍已經(jīng)離開了，他也可以向妺喜詢問一番葉逍的去向，總不至于像個沒頭蒼蠅一般到處尋找葉逍的下落。
巧的是，申公豹也是這么想的。
就這樣，姜子牙和申公豹，在離別多年之后，就這么在女媧廟外不期而遇了。