人皇禪位，意義重大，其影響力絕對(duì)不僅限于人族。
隨著禪位大典消息的傳開(kāi)，各方勢(shì)力都給出了相應(yīng)的反應(yīng)。
等到了臨近禪位大典之時(shí)，陳都附近已經(jīng)匯聚了不知道多少勢(shì)力的代表。
別的不說(shuō)，就葉逍已知的就有玄都大法師、廣成子、藥師以及杜子仁。
其中，玄都大法師既代表了老子這位人教教主，也代表了自己，畢竟他也算是伏羲的半師，就算拋開(kāi)當(dāng)初他教導(dǎo)伏羲的事情不談，單憑他和華胥的關(guān)系，這一次他也要來(lái)。
至于廣成子，他代表的自然是元始天尊，或者說(shuō)闡教。
畢竟，三皇之師，最后一位就是出自闡教，而且多半就是廣成子了，在這種情況下，提前跟人族打好關(guān)系，混個(gè)眼熟總沒(méi)錯(cuò)。
葉逍自己代表的自然是通天教主，或者說(shuō)截教，因?yàn)樗緛?lái)就在這里，而且還有當(dāng)初協(xié)助玄都大法師教導(dǎo)伏羲的經(jīng)歷，通天教主當(dāng)然不會(huì)再派別人來(lái)，那樣就純粹是多此一舉了。
藥師就更不用說(shuō)了，他是神農(nóng)的教導(dǎo)者，本來(lái)就在陳都，而且以他的身份，也足以代表西方教了。
至于杜子仁，作為地府和人族結(jié)盟的最主要執(zhí)行者，人族發(fā)生了這么大的事情，于情于理他也要過(guò)來(lái)看看。
當(dāng)然了，以昊天的不甘寂寞，天庭其實(shí)也是派人來(lái)了的，但是現(xiàn)在的天庭根本不成氣候，再加上有地府的崛起，存在感更是低的嚇人，根本沒(méi)有幾個(gè)人在意。
而且，這些還都只是明面上的，等真到了禪位大典的那一天，指不定還會(huì)有什么大人物親自到場(chǎng)。
別的不說(shuō)，就說(shuō)女?huà)z，伏羲禪位證道，登上天皇果位這么大的事情，葉逍不信她一點(diǎn)都不關(guān)心。
此外還有老子，人皇更替，老子作為人教教主，雖然玄都大法師已經(jīng)來(lái)了，但是指不定老子也要親自露個(gè)面。
當(dāng)然了，這些都跟葉逍沒(méi)什么太大關(guān)系，他現(xiàn)在只想混過(guò)去，走個(gè)過(guò)場(chǎng)，然后他就能回金鰲島過(guò)自己的美滋滋的小日子了。
而隨著時(shí)間的推移，禪位大典的地點(diǎn)也終于確定了下來(lái)。
泰山。
一座注定要在人族歷史上留下濃墨重彩的名山。
不過(guò)提到泰山，葉逍也是又想到了一件事。
東岳大帝——泰山府君。
在后世的神話(huà)傳說(shuō)中，泰山府君也是地府的掌控者之一，司掌人間生死。
不過(guò)現(xiàn)在地府暫時(shí)還沒(méi)有這么一號(hào)人物，后面好像可以利用這一點(diǎn)做做文章。
至于封神之后什么黃飛虎被封為東岳大帝——葉逍表示這當(dāng)個(gè)笑話(huà)聽(tīng)就行了。
如果是原本歷史上那個(gè)幾乎是個(gè)空架子的地府，被隨便安插人手也就罷了，畢竟那個(gè)時(shí)候整個(gè)地府都是個(gè)空架子，就算什么阿貓阿狗都能身居高位，也沒(méi)人會(huì)反對(duì)。
但是現(xiàn)在的地府，你安插個(gè)人手試試？
泰山府君，按照職能來(lái)說(shuō)差不多是和酆都大帝一個(gè)層次，權(quán)能還在五方鬼帝之上，真當(dāng)是隨便來(lái)個(gè)人就能當(dāng)?shù)模?br />
黃飛虎？
葉逍敢說(shuō)到時(shí)候如果這個(gè)位子還空著，讓他來(lái)當(dāng)他都不敢。
畢竟，以黃飛虎的身份實(shí)力，憑什么和冥河道人平起平坐？又憑什么在五方鬼帝之上？
所以說(shuō)，事情發(fā)展到了現(xiàn)在，因?yàn)橛腥~逍造成的蝴蝶效應(yīng)，很多原本洪荒歷史上該發(fā)生的事情已經(jīng)完全不能作為參考了，這東岳大帝，泰山府君的位置，也注定跟黃飛虎半毛錢(qián)關(guān)系都沒(méi)有。
而拋開(kāi)黃飛虎不談，要說(shuō)誰(shuí)有資格，也有實(shí)力來(lái)?yè)?dān)任這個(gè)泰山府君的職位，你還別說(shuō)，葉逍還真找到了一個(gè)合適的人選。
............
陳都。
禪位大典已然臨近，準(zhǔn)確的說(shuō)就在明天。
前來(lái)參加禪位大典的各方代表里面，葉逍和玄都大法師、廣成子還有杜子仁這幾個(gè)相熟的人自然也是湊在了一塊。
杜子仁雖然不管是輩分還是實(shí)力都要稍高，但一來(lái)葉逍在地府是他的上司，而玄都大法師和廣成子都是葉逍的師兄，二來(lái)玄都大法師和廣成子不僅僅是大羅金仙的修為，而且還都是圣人弟子，所以幾人平輩論交也不算尷尬。
他們幾個(gè)憑借著跟伏羲的關(guān)系，并沒(méi)有像其他來(lái)客一般住在陳都的驛站里，也沒(méi)有像部分人一樣干脆就沒(méi)進(jìn)陳都，而是隱匿在周?chē)却U位大典的到來(lái)。
他們直接住進(jìn)了伏羲的宮殿里。
伏羲已經(jīng)從人皇的居所里搬了出來(lái)，現(xiàn)在住在陳都一處不起眼的偏殿中，里面也沒(méi)什么人，所以幾人住在這里還是挺自如的。
而葉逍在誕生了關(guān)于泰山府君的想法之后，第一時(shí)間也是和平心溝通了一下，在得到了平心的首肯之后，他在略微組織了一番思路之后，也是在這禪位大典的前一天找到了伏羲。
伏羲作為明天禪位大典的兩個(gè)主角之一，按理來(lái)說(shuō)今天應(yīng)該很忙，但實(shí)際上神農(nóng)現(xiàn)在或許忙得要死，伏羲卻是很清閑。
當(dāng)葉逍找到伏羲的時(shí)候，伏羲剛從華胥那里回來(lái)。
這一次禪位大典，玄都大法師都來(lái)了，華胥自然不會(huì)不來(lái)。
因此，很久沒(méi)有見(jiàn)面的母子二人自然會(huì)比較珍惜這個(gè)相聚的機(jī)會(huì)，伏羲這幾天沒(méi)什么事，很多時(shí)間都在陪著華胥。
看到伏羲回來(lái)，葉逍也是打趣道：“見(jiàn)完華胥姑娘，回頭你再見(jiàn)到玄都師兄，難道不會(huì)覺(jué)得尷尬嗎？”
沒(méi)錯(cuò)，雖然葉逍現(xiàn)在跟伏羲是平輩論交，但是對(duì)華胥他還是稱(chēng)呼華胥姑娘。
別問(wèn)，問(wèn)就是各論各的。
聽(tīng)著葉逍語(yǔ)氣中的揶揄，伏羲也是有些無(wú)語(yǔ)，直接就繞過(guò)了這個(gè)話(huà)題：“你不跟你那兩位師兄在一起，來(lái)我這做什么？”
聞言，葉逍眨了眨眼：“你的意思是讓我把玄都師兄一起叫來(lái)？”
看著葉逍揣著明白裝糊涂的樣子，伏羲被氣笑了：“咱不提他行不？”
“行行行�！比~逍笑了笑：“不過(guò)我是有正事要跟你談�！�
“你能有什么正事？”伏羲撇了撇嘴。
看著伏羲不屑一顧的樣子，葉逍也不繞彎子，直接開(kāi)口說(shuō)道：“這件事跟地府有關(guān)。”
時(shí)間轉(zhuǎn)眼就來(lái)到了禪位大典的這一天。