林奇一句尋找疑問。

  對面神孽則回應(yīng)以一句門法術(shù)。

  兩人看似在說著毫無邊際的話語，卻又是在延續(xù)著更早的話題。

  所謂門當(dāng)戶對，本質(zhì)上講述的便是不同階層的居住環(huán)境的迥異。

  因此林奇詢問一句地點(diǎn)，本質(zhì)上也是在繼續(xù)追問，對方到底是誰？

  這一次不是形式上的特征，而是身份上的歸屬。

  同樣，這位狡猾的神孽則是以打啞謎的形勢，說了，又等于沒說。

  但它有真的說出了最大的提示。

  林奇默默閉上雙眼，深思著這個(gè)回答。

  異界之門，實(shí)際上它絕對是物理學(xué)上最為奇妙的法術(shù)之一，與時(shí)間停止、變形萬物這數(shù)大涉及法則的法術(shù)并駕齊驅(qū)。

  顯然，對方回答尋找到自己的方法，就是通過“異界之門”。

  但這只是字面的回答。

  深層的回答是用“異界之門”來解釋了自己的來龍去脈，這里就需要林奇有用更深的敏銳度才能察覺到，或者說他最后的問題是有意為之，此時(shí)自然能夠識(shí)破。

  異界之門？

  林奇不斷在嘴里咀嚼著這個(gè)詞匯，喃喃自語說著。

  異界之門的用途，便是溝通世界，哪怕是天涯海角的兩端都可能瞬息閃現(xiàn)。

  這讓他想起了一個(gè)物理學(xué)上的名詞。

  疊加態(tài)。

  曾幾何時(shí)，那位在整個(gè)物理學(xué)史上都留下了諾大名聲的物理學(xué)家，他的生平絕對算是“真香”范疇，甚至他的理論沒有幾位普通人能夠了解，可關(guān)于他那個(gè)思想實(shí)驗(yàn)——“薛定諤的貓”，卻是流傳甚廣，甚至比起一些注明的社會(huì)學(xué)實(shí)驗(yàn)還要深入人心。

  所謂思想實(shí)驗(yàn)，便是以“想象力”來進(jìn)行推動(dòng)的實(shí)驗(yàn)，一般都是現(xiàn)實(shí)尺度上無法觸及的領(lǐng)域。

  當(dāng)時(shí)這位后世量子力學(xué)的巨擘，便試圖將微觀領(lǐng)域的量子力學(xué)擴(kuò)張到宏觀領(lǐng)域，一宏觀的尺度來解釋微觀尺度的量子力學(xué)問題。

  具體的實(shí)驗(yàn)過程便是將一只貓放入封閉不透明的箱子，而箱子頂部放上一顆衰變率為50%的放射性原子。

  同時(shí)還有一個(gè)粒子探測裝置，一個(gè)劇毒物質(zhì)，一把錘子。

  如果探測裝置探測到放射性物質(zhì)發(fā)生衰變，，諸如以受到衰變放射的例子，那么就發(fā)出信號(hào)讓錘子打破瓶子。

  貓死。

  如果粒子不衰變，那邊貓活著。

  這種橋接，讓貓的狀態(tài)由粒子是否衰變而決定。

  而根據(jù)傳統(tǒng)的經(jīng)典物理性，盒子必然是兩種確定的狀態(tài)。

  但是量子力學(xué)的世界觀里，盒子關(guān)閉則整個(gè)系統(tǒng)都處于生死疊加的狀態(tài)，因此貓的死活，必須在盒子打開后，外部觀測者觀測到是否衰變后才能決定。

  當(dāng)初薛定諤提出的這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，就是要吐槽那哥本哈根詮釋，故意將微觀與宏觀聯(lián)系，讓問題從微觀的不確定性原理變成了宏觀不缺地新原理。

  理論上，客觀不以人的意志為轉(zhuǎn)移，可偏偏著貓的死活又違反了這一點(diǎn)。

  而所謂“疊加態(tài)”，便是量子世界最為區(qū)別與宏觀世界的一點(diǎn)。

  量子世界里，確定性被不確定性所去太。

  無論是粒子的速度、位置都是不確定的狀態(tài)。

  乃至今日，高中物理學(xué)已經(jīng)開始講述“電子云”改變，便是指氫原子的墊子出現(xiàn)在各個(gè)位置的概率。

  所以這個(gè)概率詮釋便是，在進(jìn)行觀察之前，量子系統(tǒng)都處于疊加態(tài)之中。

  正如那個(gè)楊氏雙縫干涉實(shí)驗(yàn)，這個(gè)雙路徑實(shí)驗(yàn)通過演示光子或者電子的波動(dòng)性與粒子性，以開一條縫隙和兩條縫隙，光子照在面板的不同，證明了這些圍觀粒子實(shí)際上同時(shí)走了兩條道路。

  這也正是林奇的猜想。

  對面這位神孽，其實(shí)無處不在。

  唯獨(dú)在如電子版被觀察的時(shí)候，才徹底的確定了某一個(gè)形態(tài)。

  異界之門，才是窺見對方的途徑！

  而剛剛那個(gè)儀式，也不過是加多了一條縫隙罷了。

  “有趣�！�

  神孽明顯讀出了林奇的內(nèi)心念頭，用著低沉的語氣夸獎(jiǎng)道。

  這也是少數(shù)，他超呼尋常地施展自身的慷慨與大度。

  下一秒！

  門狀神孽一反過去，當(dāng)場如同林奇一般喃喃自語起來。

  林奇也是寒毛悚起。

  最為正統(tǒng)的創(chuàng)生圣言！

  對方再用自己的方式，向林奇展示著一個(gè)更為徹底而直接的方法——

  如何編譯這個(gè)世界。

  又或者說，超自然力量，又是如何決定這個(gè)世界的組成。

  實(shí)際上，所有的“法術(shù)”乃至創(chuàng)生圣言本身，都是在觀測！

  一個(gè)電子，它無處不在，直到被掀開蓋子觀察，才正式完成了“坍縮”，找到了最終的狀態(tài)。

  同樣，整個(gè)世界最初的本源混沌，便是類似于這種模糊的境地。

  直到最初的超凡介入，混沌才開始厘清。

  何謂力量。

  何謂本質(zhì)。

  何謂術(shù)。

  何謂道。

  像那大名鼎鼎的“薛定諤的貓”試驗(yàn)，也誕生了另外一個(gè)著名的學(xué)說——

  “平行宇宙”學(xué)說。

  在1957年時(shí)，一位名為艾弗雷特的科學(xué)家，提出了另外一個(gè)“多世界詮釋”。

  在進(jìn)行薛定諤的貓的實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，箱子里本身就有兩個(gè)世界，這兩個(gè)世界在箱子外的情況完全相同，唯一的內(nèi)在區(qū)別是，一個(gè)世界里箱子里是死貓，一個(gè)世界箱子里是活貓。

  只不過這兩個(gè)世界糾纏在一起，知道觀測時(shí)，這兩個(gè)世界便發(fā)生分離，然后各自變?yōu)閸湫碌囊粋�(gè)世界，并且從此相互之間不再影響。

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