林奇意識(shí)到自己先施展“閱讀魔法”法術(shù)，再來(lái)研讀“閱讀魔法”法術(shù)書的行為，多少算是普通學(xué)徒投降的舉措。
他心中多少冒出一絲羞赧之心。
可智商不足，根本就是沒法子的事情。
不少985乃至博士出身的父母，在孩子慢慢長(zhǎng)大的過(guò)程中，慢慢地接受對(duì)方平庸的事實(shí)。
明白過(guò)來(lái)自己開學(xué)三天翻完的課本，對(duì)于有些人是三年都翻不過(guò)的高山。
不過(guò)林奇也發(fā)現(xiàn)了充值的渠道。
諸如變化系的二環(huán)法術(shù)“狐之狡黠”能夠短暫性地提升兩個(gè)級(jí)別的“智力”。
這也是絕大多數(shù)法師家族出身的學(xué)徒，在參加“統(tǒng)一高考”時(shí)所采用的作弊手段。
“狐之狡黠”只是臨時(shí)提升，但是法師界還是存在永久提升智力的手段。
所以微處理計(jì)劃之外，林奇也盤算著謀奪這種永久性的智力提升，用以彌補(bǔ)先天不足。
然而這一刻，漠風(fēng)法師的一句“立論”卻打破了他所有的思緒。
包括學(xué)姐鄭櫻落同樣望了過(guò)來(lái)，滿臉寫滿了期待，一副充滿趣味的姿態(tài)。
“立論？”
林奇反問(wèn)道。
如果他現(xiàn)在拿的是歷史穿越劇本，他肯定就把“為天地立心、為生民立命、為往勝繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開太平”的橫渠四句給摘出來(lái)了。
但是“法術(shù)”的立論？
“沒錯(cuò)。”漠風(fēng)法師望著林奇的視線，甚至流露出一絲渴望的色彩，“你可別怪我們不早點(diǎn)和你說(shuō)，而是這件事情，你知道得越早效果越不好�！�
研修靜室原本就無(wú)比靜謐，只能夠聽到墻角機(jī)械掛鐘的滴答聲、三人并不一致的心跳聲、林奇時(shí)不時(shí)的翻書聲。
鄭櫻落也放下原本聯(lián)絡(luò)的工作，款款走到正在翻閱典籍的林奇身旁，隔著他不過(guò)十余公分距離，青蔥手指按在頁(yè)面上。
“林奇你作為天生施法者，基本上九成九的概率，會(huì)在正式施展‘閱讀魔法’時(shí)開啟‘真理之門’�！�
林奇點(diǎn)頭，這點(diǎn)他清楚，也是兩人這一刻圍著他的原因。
原本按照劇本，很可能他收割了駱天擎的靈魂后就打道回府，繼續(xù)當(dāng)起一名努力學(xué)習(xí)魔法的好學(xué)徒。
可駱天擎的鏡面突然展露出末日主君的“碑文”，讓整個(gè)情況急轉(zhuǎn)直下。
鄭櫻落說(shuō)是自己該學(xué)習(xí)“閱讀魔法”，親自去了解碑文后面的含義。
他認(rèn)為，恐怕這是院長(zhǎng)的指示！
對(duì)方攤牌，影響天平。
那就讓林奇也攤牌，用“真理之門”繼續(xù)證明價(jià)值，把天平重新拉回來(lái)。
每一步雙方都在落子，都在算計(jì)，都在盤算！
鄭櫻落也繼續(xù)解釋道，“你這種展現(xiàn)過(guò)諸多理念的天才學(xué)徒，自然會(huì)有獨(dú)有的待遇。那真理之門極有可能詢問(wèn)你的‘法術(shù)理念’。”
“這也是無(wú)形中的一種等價(jià)交換，一旦對(duì)方滿意很可能收下你的理念，等價(jià)交換給你一份饋贈(zèng)。如此加上你所犧牲的一部分身體，你便能夠從真理之門中得到兩份饋贈(zèng)�！�
林奇忍不住張大嘴巴，“還能這樣？”
“這并非讓你上供一種理論之類，而是你切切實(shí)實(shí)第一反應(yīng)的法術(shù)立論�！蹦L(fēng)法師強(qiáng)調(diào)道，“必須是你真的接受，并且踐行的觀點(diǎn)�！�
“真理之門是審視采樣你這種理論觀點(diǎn)的發(fā)展?jié)摿�，它注重的反而不是觀點(diǎn)本身。所以我們也不好提前提醒你，太過(guò)刻意只會(huì)落到下乘，反而毫無(wú)所得�！�
漠風(fēng)法師與林奇四目正對(duì)，“告訴我，你第一反應(yīng)的理論是什么？”
“像是推廣法術(shù)的理念，亦或者法術(shù)應(yīng)該是怎樣的，如此種種的觀點(diǎn)都可以，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。”鄭櫻落看到林奇有些糾結(jié)的神色，鼓勵(lì)道。
“你剛剛的念頭？太黃太暴力了？”漠風(fēng)取笑道，“不用焦慮，答不出的話，回答法術(shù)研究的目標(biāo)方向也成�！�
“曾經(jīng)有法師的研究目標(biāo)是開設(shè)多元宇宙最大的后宮�！�
“然后呢？”
“你不會(huì)想知道的�！蹦L(fēng)法師賊笑道。
林奇則是有些不好意思，“倒也沒什么，”
“我的第一反應(yīng)立論，是奧卡姆剃刀理論�！�
“簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，便是‘如無(wú)必要，勿增實(shí)體’�！�
奧卡姆剃刀定律是由14世紀(jì)英格蘭的邏輯學(xué)家、圣方濟(jì)各會(huì)修士奧卡姆的威廉提出，原理又稱為“簡(jiǎn)單有效原理”，引自對(duì)方在《箴言書注》2卷15題所說(shuō)“切勿浪費(fèi)較多東西去做，用較少的東西，同樣可以做好的事情。”
“什么意思？”漠風(fēng)法師驚訝道。
林奇當(dāng)即轉(zhuǎn)身，在靜室幕后的寬屏黑板上，默默地書寫下四行字體——
避重趨輕（numquamponendaestpluralitassinenecessitate）
避繁逐簡(jiǎn)（pluralitasnonestponendasinenecessitate）
以簡(jiǎn)御繁（frustrafitperpluraquodpotestfieriperpauciora）
避虛就實(shí)（entianonsuntmultiplicandapraeternecessitatem）
奧卡姆剃刀定律源于提出者對(duì)當(dāng)時(shí)無(wú)休止的“共相”“本質(zhì)”之類的爭(zhēng)吵而感到厭倦，這才著書立說(shuō)宣稱只承認(rèn)實(shí)際存在的東西，認(rèn)為空洞無(wú)物的普遍性要領(lǐng)都是累贅，都應(yīng)該被剔除。
該理論出鞘后，直接剃禿了幾百年間爭(zhēng)論不休的經(jīng)院哲學(xué)和基督神學(xué)。
直接把科學(xué)、哲學(xué)從宗教中徹底分離出來(lái)！
這道理論便是歐洲文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命三大浪潮的開端！
引發(fā)了始于歐洲的文藝復(fù)興和宗教改革，科學(xué)革命，最終使宗教世俗化，形成宗教哲學(xué)，完成世界性政教分離，成果表明無(wú)神論更為現(xiàn)實(shí)。
忽然間，林奇書寫到最后一句拉丁語(yǔ)時(shí)，手肘停下。
實(shí)際上，奧卡姆剃刀定律更根本的根源是“統(tǒng)一律”。
統(tǒng)一律與分解律，都是思維中的先驗(yàn)法則，是無(wú)須證明就能夠直接被使用的，柏拉圖和康德都告訴我們，這兩個(gè)準(zhǔn)則應(yīng)一視同仁，絕不可厚此薄彼。
統(tǒng)一律——如無(wú)必要，切勿增加實(shí)體的數(shù)目。
分解律——不要輕率地減少實(shí)體的多樣性。
林奇忽然低頭，重新翻開整本“閱讀魔法”的法術(shù)書，一種截然不同的觀念涌上了他的心頭。
原先對(duì)于整本法術(shù)書在“解碼”之后，還抱有著遲疑的地方，都瞬間豁然開朗，仿佛有人在耳邊悄然點(diǎn)破所有的秘密。
鄭櫻落與漠風(fēng)法師都看出了林奇的一樣，兩人都保持著默契，并不做聲。
之間林奇翻閱法術(shù)書的速度，越來(lái)越快，最后長(zhǎng)篇大論的闡述與法術(shù)描述，他都像是走馬觀花般掠過(guò)！
直到！
林奇身上，奧法的光芒涌現(xiàn)！