“黑箱子”是難以預(yù)測的世界，只能靠“輸入”再收獲“反饋”給予判斷。
例如傳說中的“圖靈測試”，便是將測試者（人）與被測者（機(jī)器）隔開，通過輸入裝置如鍵盤等向被測者進(jìn)行提問。若是多次測試后，機(jī)器能讓參與者作出超過三成的誤判，就視機(jī)器具有人類智能。
處于隱蔽狀態(tài)的機(jī)器是黑盒子。
“魔法殿堂”鑰匙的獲取方法，同樣這種黑盒子。
高等精靈對林奇的提問，無論是π的數(shù)值還是三門問題，都是讓林奇進(jìn)行得到“輸入”的機(jī)會。
但是“答案”的正確與否，卻并不指向殿堂的鑰匙。
就如同考試，不取高分，而取試卷所展現(xiàn)的潛質(zhì)一般。
這種模糊的尺度，由“生命古樹”下達(dá)的判斷，根本斷絕了林奇的機(jī)會。
他答得再美好，卷面再漂亮整潔都沒用，因?yàn)闆]有滿足對方的“點(diǎn)”。
偏偏他又不知道這個點(diǎn)是什么？
更別說，他就像是是參加985院校的研究生復(fù)試一般，在自身院校連211都不是的情況下，必須證明更多，才能得到這一份資格。
所以，林奇決定掀翻棋盤。
既然精靈們告訴他，三門問題里信息影響了概率，那么他便舉例了一位——信息全知者“拉普拉斯妖”。
拉普拉斯妖是法國數(shù)學(xué)家皮埃爾-西蒙·拉普拉斯于1814年提出的一種科學(xué)假設(shè)——
此“惡魔”知道宇宙中每個原子確切的位置和動量，能夠使用牛頓定律來展現(xiàn)宇宙事件的整個過程，過去以及未來。
在拉普拉斯看來，一切事物的運(yùn)動都是確定的，服從著牛頓運(yùn)動規(guī)律。
因此這位研究概率問題的數(shù)學(xué)家，卻在物理上否認(rèn)存在偶然性，認(rèn)為所謂的偶然性不過是人們對真實(shí)原因無知的表現(xiàn)，它將會隨著人類的知識圓拓寬而逐漸減少。
直到面對真正的“真理”時，消失不見。
這種自然觀下，一切運(yùn)動都是力學(xué)運(yùn)動。
物質(zhì)的運(yùn)動、變化存在因果上必然的聯(lián)系，充滿決定性與必然性，使得偶然性消失。
這便機(jī)械決定論的自然觀，因而在“拉普拉斯妖”誕生后的十九世紀(jì)里，大量科學(xué)家、哲學(xué)家為之吸引。
天際之上那柔和溫暖的曦光，時而凝聚成斑駁耀目的光球，時而化作斜落光暈織就的線雨，不斷角落在林奇這片區(qū)域。
宛若天籟，空靈而縹緲的精靈詠唱詩響徹這片區(qū)域，讓人如同飄在云端，感受到一種飛仙的快感。
“你怎么想到這點(diǎn)的？”幽魂語氣中同樣透露著震驚與感慨。
它已經(jīng)清晰感受到對面五位高高在上的高等精靈，那銀白頭盔下的面容，是如何愕然與驚駭。
“攻心之法，最關(guān)鍵便是指向?qū)Ψ降恼髲B之基�！绷制嫱逦灰呀�(jīng)忍不住發(fā)抖的高等精靈說道。
幽魂也同樣忍不住笑出聲來，“是啊�！�
“題目中的主持人影響了概率，但實(shí)際上這些精靈所掌握的‘預(yù)言法術(shù)’，何嘗不是一種主持人的身份呢？”
預(yù)言系一環(huán)的“厄難征兆”與二環(huán)“占卜術(shù)”、四環(huán)“預(yù)言術(shù)”一脈相傳。
院長黑廷斯以及鄭櫻落終究是高估了林奇在“施法”方面的天賦，誤以為他在背下設(shè)定好的“秘能場”十七參數(shù)后，能夠很快地在法師之路中施展出這道法術(shù)來。
純粹想多了。
好在，臨陣磨槍，不快也光。
林奇雖然沒法獨(dú)立施法，卻也通過深入了解法術(shù)的施法原理以及作用原理，乃至具體的法術(shù)思路。
“厄難征兆”法術(shù)施法迅速，瞬間作用，能夠讓他看到接下來一小時行程中，得到三種影像之一——安全、風(fēng)險、危機(jī)。
不過他能否“看到”，本身就是一件概率性的事件，施法能力越強(qiáng)成功率越高。
按照常理而言，假若林奇前方有一隊(duì)巨魔小隊(duì)正在巡邏，那么根據(jù)他接下來的前進(jìn)速度與方向，碰到都是模棱兩可之間。
他行動之前，很可能是安全35%、風(fēng)險35%、危機(jī)30%。
可林奇與那巨魔都決定行動路線后，很可能后者風(fēng)險與危機(jī)之和急劇上升到接近100%的地步。
但若是林奇決斷后，又毅然施展了“厄難征兆”法術(shù)，得到一個“風(fēng)險”畫面——諸如烏云蔽日，天空風(fēng)云飄搖，落下驚雷。
那么林奇或許便會放棄這種“行動”，轉(zhuǎn)而掉頭回去，自然他接下來的“安全”、“風(fēng)險”、“危機(jī)”三章概率重新恢復(fù)正常水平。
“預(yù)言系法術(shù)”充當(dāng)了主持人的身份，給他開啟了第三道門，讓他看到了概率的變化。
可是，林奇給出的“拉普拉斯妖”卻是站在最高的維度之上，如同神靈俯視世間。
既然拉普拉斯妖能夠看清楚萬物的軌跡，自然包括所有人腦海里產(chǎn)生的念頭以及預(yù)言系法術(shù)本身作用的結(jié)果。
既定的命運(yùn)里，林奇決定施展“厄難征兆”、隨后改變主意這兩件事，本就是既定的一幕，就如同被推倒的多米諾骨牌一般。
那所謂的“預(yù)言法術(shù)”，從一開始不過是舞臺的一項(xiàng)道具罷了，甚至施法成功看到未來都不再是概率，而是既定的事實(shí)，無論歷史重來多少回，他都會成功看到危機(jī)的征召。
按照既定的命運(yùn)，它是否應(yīng)該成功看到以及得出的一切結(jié)果，早已書寫成功。
如此，預(yù)言就不是一門概率的學(xué)問，而是一本歷史書。
“這便是宿命論，一個絕望地讓人無法掙扎的世界。”林奇說道。
“預(yù)言系法術(shù)試圖推翻命運(yùn)，但同樣它有造就命運(yùn)那堅(jiān)不可摧的藩籬。在我意識到末日主君靠著一道預(yù)言就能威嚇?biāo)腥说膭x那，我就意識到，宿命論本就是根植于每個人內(nèi)心深處的惡魔，只是我們視而不見罷了�！�
幽魂語氣變得恭敬，“原來，你是在那一刻，便想到到這指向宿命論的拉普拉斯妖例子了�！�
林奇默默一笑，并不多作解釋。
他望著前方原本身著銀光鎧甲威風(fēng)凜然的高等精靈們，默默等待著。
對方所堅(jiān)信的“預(yù)言系”法術(shù)本身就是讓人能夠在三門問題中，做出“換”選擇的這一點(diǎn)，卻只能無奈發(fā)現(xiàn)，換與不換，根本是寫好的劇本。
改變命運(yùn)的預(yù)言術(shù)，只是在順從著命運(yùn)的誕生。
幽魂所學(xué)的是死靈系法術(shù)，所以受到的觸動，尚未有這些預(yù)言系出身的精靈法師們?nèi)绱烁杏|之深。
林奇微微嘆氣。
決定論，萬物有因，萬物有果，因果循環(huán)，必然因果。
它的表述，自然而然地將會推向“宿命論”，甚至它便是近代的形而上學(xué)唯物主義的發(fā)展結(jié)果。
因此近代唯物主義避免宿命論的解藥是——“主觀能動性”。
而這些法師們避免宿命論的另一味解藥——“預(yù)言系法術(shù)”。
然而，人類的思維本質(zhì)依賴神經(jīng)末梢傳遞信號。
本質(zhì)上意識和思想活動終究是一系列分子的復(fù)雜的電化學(xué)反應(yīng)，人腦“輸入”外界刺激信號后再“輸出”行動。
因此一些宿命論者便會陷入深深的懷疑中，這豈不是意味著“主觀能動性”同樣是宿命論中既定的一環(huán)。
就如同這些高等精靈意識到，預(yù)言術(shù)不過也是宿命里的一曲篇章，不過華麗一些罷了。
曾經(jīng)林奇在翻開物理學(xué)教材，看到“哈密頓方程”時，也有過這種震撼。
根據(jù)哈密頓函數(shù)，已知系統(tǒng)位置與動量初始值，便能獲得系統(tǒng)在任一時刻的運(yùn)動狀態(tài)。
這意味著把哈密達(dá)方程的“多質(zhì)點(diǎn)系統(tǒng)”推廣到整個宇宙時，只要知道宇宙的初始狀態(tài)，便能夠計(jì)算宇宙的未來狀況。
好在，后來的物理學(xué)的烏云之一將其擊潰，甚至差點(diǎn)把整個世界觀往唯心主義的溝里帶。
“既然神樹承認(rèn)了閣下的天賦，那請跟隨我們前來吧，尊貴的客人�！�
五位高等精靈終于從恍惚的狀態(tài)恢復(fù)，看到林奇頭頂?shù)倪@片絲毫做不得假奇跡光雨，發(fā)出邀請道。
林奇看著還有些渾渾噩噩的五位高等精靈，心內(nèi)微笑，他知道宿命論的解藥。
但他不說。