「三摩提就是定！」(06)
「哦？我以為是三個(gè)密法！」
「不是，是入靜室學(xué)的定�！故强斩�！空掉一切而入定。
「這個(gè)開(kāi)頭太驚悚了！」
「其實(shí)點(diǎn)出了人性與修行的衝突！食色是人性的需要！修行人從這里下功夫，不貪愛(ài)這兩種天性！從這里修起！修什么？修定，有了定，女人坐懷而不亂！」
「首楞嚴(yán)定是什么？」
「有如頭部是人體重要的地方，這是圓定妙定無(wú)上定，哈！如來(lái)定的意思！」
「最好的定？」
「嗯！」
「不是處男可以修習(xí)嗎？」
「你要不要天天吃飯睡覺(jué)大便小便？」
「要！」
日婆又問(wèn)：「昨天跟女人作愛(ài)，今天可以修習(xí)嗎？」
「你不是修習(xí)了嗎？」
「哦？」
「我們要用人的天性去學(xué)佛！不修成非人！佛還是人！首楞嚴(yán)也是人修習(xí)的！」
日婆突然大叫：「真心我懂！真誠(chéng)的心，虔誠(chéng)的心、直心、直言不違的心﹍﹍﹍」
「不是！不是！」真是半桶水！
「��！」
我們剛才所經(jīng)歷的淫心，咒術(shù)，以及破魔咒的首楞嚴(yán)咒，一切的佛方便，都是真心之物不離真心！
不另有一顆真心！
真心處在妄世，不去找一顆真心？
只在當(dāng)下！
不過(guò)這個(gè)道理太深不宜現(xiàn)在告訴日婆？
我就說(shuō)：「常住真心，性?xún)裘黧w，別有所指，是指自性真如！不是什么虔誠(chéng)、真誠(chéng)的心？！」
「哦？」
日婆繼續(xù)念下去，念到第19頁(yè)時(shí)，我叫停：「等等！你對(duì)于心在哪里？一點(diǎn)也不懷疑？十個(gè)方位找心，你一點(diǎn)不疑！」
我當(dāng)時(shí)念到這里時(shí)也覺(jué)得阿難根本就不用心？
只是記誦。只生活在戒律中！
常用心的人都知道：用的時(shí)候！心就來(lái)了！
日婆說(shuō)：「心無(wú)所不在！不只是吾人有心？祖先靈也有心！天地萬(wàn)物何者無(wú)心？連樹(shù)，云，天空，流水，山，都有心，心，不用去找！是我們?cè)∶竦南敕ā！?br />
「哦？」﹙老柏火箭船出品﹚
楞嚴(yán)經(jīng)在這里找心是比較唯物論證的！
這個(gè)心當(dāng)然是真妄交蘆的心，也就是所謂的：妄想自性相的心。里頭有金也有礦，不純！
我指著十九頁(yè)最后一行說(shuō)：「你把這里唸一下！」
「哦？好！」
——佛告阿難：一切眾生，從無(wú)始來(lái)，種種顛倒，業(yè)種自然，如惡叉聚。諸修行人，不能得成無(wú)上菩提，乃至聲聞、緣覺(jué)及成外道，諸天魔王，及魔眷屬。皆由不知二種根本，錯(cuò)亂修習(xí)。
猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經(jīng)塵劫，終不能得？
云何二種？
阿難！
一者無(wú)始生死根本。則你今天與諸眾生，用攀緣心，為自性者。
二者無(wú)始菩提涅槃，元清凈體。則你今天，識(shí)精元明，能生諸緣，緣所遺者。由于諸眾生，遺此本明，雖終日行之，而不自覺(jué)，枉入諸趣。
我問(wèn)：「停！你對(duì)此不疑？」
「我沒(méi)興趣！」日婆是這樣回答我的。
「呵！」
我差點(diǎn)氣死！
「好了，今天到此，明晚再說(shuō)！」我又說(shuō)：「你自己琢磨琢磨！」
不想找出真心？
如何明心見(jiàn)性？
其實(shí)時(shí)候也不早了？快十點(diǎn)了！
「我去客廳用功！」說(shuō)完日婆就走掉了！
我收拾收拾去漱洗，回大床睡覺(jué)去。
這個(gè)男生，呵！也許現(xiàn)在的男生都是這樣？
什么我沒(méi)興趣？才怪！
那是最重要的！
心不生不滅！
心不一不異！
心不去不來(lái)！
心不斷不常！
不是攀緣心！不是生滅心！是真行所遺，元明心！
他卻說(shuō)：沒(méi)興趣？
「您生氣了？老爸！」
「嗯！」
「他到底是人材還是蠢材？」
「你說(shuō)呢？」
「不過(guò)也蠻可愛(ài)的！總比那些阿斗好吧！」
這地方是證悟的要地。
如果不知有真心？
則心若真若妄以此生滅心求道，如煮沙不能成飯！
你看嚴(yán)重不嚴(yán)重？
「您早點(diǎn)休息吧！明天早上，不是又要起來(lái)修五十魔的？」
「喔？」
這一氣非同小可？直覺(jué)是累個(gè)半死，一下子就睡著了！
七月29日，星期三早上，六點(diǎn)多我就醒來(lái)了！
點(diǎn)香供佛，念佛回向，整理楞嚴(yán)經(jīng)。
想陰第八魔，貪求神功。
佛說(shuō)：「又善男子，受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發(fā)明，于三摩地中，心愛(ài)神通，種種變化，研究化元，貪取神力！
當(dāng)時(shí)天魔得到了方便！
飛精附人，口說(shuō)經(jīng)法。
這人不覺(jué)著了魔？也說(shuō)自己得到了無(wú)上涅槃。
來(lái)到那些貪求神通的弟子面前，升座說(shuō)法！
邪師或是手持火光，手撮其光，分按聽(tīng)眾的頭上，這些人頭頂上的火光，皆有數(shù)尺長(zhǎng)，也沒(méi)有熱性？也不會(huì)焚燒？
或是在水中行走，如履平地？
或于空中安住不動(dòng)？
或入瓶?jī)?nèi)？或處在皮囊之中？
穿越墻壁！好像一點(diǎn)障礙也沒(méi)有？
只有對(duì)于兵刀，不得自在！
他自己說(shuō)：他是佛，身穿白衣，受比丘的頂禮。
誹謗禪律，怒罵徒眾，訐露人事，不避譏嫌。
口中常說(shuō)：神通自在。
或者又令人旁見(jiàn)佛土，鬼力惑人，非有真實(shí)。
讚嘆行淫，不毀粗行，將一切之猥媟以為傳法！
此名天地大力。
山精、海精、風(fēng)精、河精、土精、一切草木積劫精魅，或復(fù)龍魅，或壽終仙，再活為魅，或是仙期終了，計(jì)年應(yīng)死，其形不化，他怪所付，年老成魔，惱亂是人！
厭足心生，便離開(kāi)人體，弟子與邪師，多遭王法之難！
阿難！你當(dāng)先覺(jué)，不再入錯(cuò)誤的輪回！
迷惑不知？墮無(wú)間獄！」
阿師父來(lái)了。
他說(shuō)：「這些魔，越來(lái)越精彩！也越來(lái)越嚇人的！」
彌師父說(shuō)：「人貪愛(ài)神通，不知是魔？不也可憐？」
「正道難求，邪道橫行！」
「想陰可怕！人不可以任自己的想法橫行無(wú)止？」
陀師父說(shuō)：「施主，你家來(lái)了一隻山豬？」
佛師父說(shuō)：「山豬哪有那么瘦？」
「是人！」南師父說(shuō)。
「正光未開(kāi)�！篃o(wú)師父說(shuō)。
師父?jìng)円粊?lái)，我的心篤定多了！
又以兜率天的天人的身分前來(lái)，吾家真是蓬蓽生輝，不可思議！
股市開(kāi)盤(pán)了，日婆還沒(méi)醒來(lái)？穿著子彈內(nèi)褲，睡在客廳的一角，赤裸著上身。
英一說(shuō)：「我真擔(dān)心那爛鳥(niǎo)不小心溜了出來(lái)？」
「嗯有可能！不知長(zhǎng)怎樣？」
「我準(zhǔn)備用手機(jī)去拍！」
他真的睡到十點(diǎn)才起床。
哼著歌，拿著臉盆去吳碧珠自殺的大浴室漱洗，沖澡，然后打掃家，他很用心的掃過(guò)一次，在拖地板，等乾了，再掃一次。掃得地板到處放亮！
就去洗衣服。
作午飯！
大家吃完飯，整理好餐桌，他又捲曲在一角睡覺(jué)。
2009年七月29日星期三。
股市昨天漲過(guò)了7084上次的高點(diǎn)，今天當(dāng)然不會(huì)太差？
在政策、資金、信心、景氣的四大因素之下激勵(lì)向上！
去睡個(gè)午覺(jué)。
日婆把那本筆記放在我書(shū)桌上。
還附了一張圖。九迷宮圖！
他把前三個(gè)迷的答案寫(xiě)出來(lái)。讀者大大可以對(duì)照著看。
第一迷：修行應(yīng)從食色的自性下手！
第二個(gè)迷：不生滅的追憶與意識(shí)，它不隨肉體而蒼老！生命中有不老不滅的資質(zhì)。就是肉體消失，它還會(huì)存在！神識(shí)不滅！
第三個(gè)迷：妙真如性如在山的泉水，透過(guò)六根與外塵接觸即被污染成出山泉水濁。
第四個(gè)迷宮：清河堂，張氏。
目前為臺(tái)灣第四大姓，明崇禎年間﹙1628—1644﹚張隱，俗稱(chēng)張百萬(wàn)，由福建漳州移居今之澎湖白沙。
「清凈本然，怎么忽生山河大地？
既然可以生出山河大地？
人類(lèi)為什么不生出另一個(gè)地球然后移民過(guò)去？
而在地球勾斗不休？
所以這個(gè)造世之謎有問(wèn)題！」
第五個(gè)迷宮：隴西堂，李氏。
目前為臺(tái)灣第五大姓，明隆武元年﹙1645﹚李順由福建同安金門(mén)，遷居到今之澎湖湖西。
「真是六根，妄也是六根，真妄交蘆沒(méi)完沒(méi)了！
何來(lái)涅槃之路？
涅槃是不是也真妄交蘆糾纏不清？」
第六個(gè)迷宮：太原堂，王氏。
目前為臺(tái)灣第六大姓，明永歷年間﹙1647—1660﹚王團(tuán)由福建漳浦浮南橋林內(nèi)社入墾今之臺(tái)南新化。
「這樣看來(lái)，在這個(gè)世間修到圓通的人，真的太少了？
是很困難達(dá)成？還是根本不可能？
是修圓通重要？還是電子科技重要？」