躂…躂……
清脆的聲響回盪于耳邊，深沉而回響，隨著奈菈米的腳步，帶來(lái)低沉的節(jié)奏。
一步一步的走向死亡，沉重、壓抑，即便已經(jīng)做足了準(zhǔn)備，即便已經(jīng)做好了準(zhǔn)備。
奈菈米卻依舊能夠感受到心臟正在狂跳，皮膚滲出了冷汗，不自覺地握緊了拳頭。
鄰近死亡是這么的令人懼怕，可一想到自己的死亡可能造就危及圣國(guó)全體的危險(xiǎn)，奈菈米就更加害怕了。
怕的不是死亡，而是自己死亡后即將造成的危害。
現(xiàn)在，必須讓自己冷靜下來(lái)！
就像祈愿祭還未扭曲成如今這樣，每位獻(xiàn)身者都還滿懷希望的投身光明一樣。
就在這時(shí)，地道開始出現(xiàn)了些許的不同，原本坑坑洼洼宛如挖出來(lái)的通道，四周的墻面漸漸的平滑起來(lái)。
而平滑的墻壁上有著厚厚的一層灰，灰塵之下似乎還掩蓋著什么，好奇的奈菈米深受抹去墻上的灰。
“怎么…有東西？”
在奈菈米經(jīng)歷過(guò)數(shù)次的祈愿之夢(mèng)中，這里的通道就應(yīng)該一整套如同前段一樣，總是一副被挖掘過(guò)的樣子。
可如今通道依舊完好，甚至還留有東西？
對(duì)于死亡的恐懼漸漸的被好奇心沖淡，在奈菈米仔細(xì)的觀察下發(fā)現(xiàn)，那是一面述說(shuō)歷史的壁畫與記錄。
那是，祈愿祭的歷史！對(duì)于祈愿祭來(lái)源的詳細(xì)歷史！
在奈菈米所學(xué)的圣國(guó)歷史中，祈愿祭，是近千年前，教會(huì)為了重聚當(dāng)時(shí)分崩離析的圣國(guó)，凝聚四散崩滅的信仰，而在圣者納的幫助下設(shè)立的節(jié)慶。
圣者納大肆的通過(guò)祈愿祭，頻繁的展現(xiàn)一次又一次的神蹟，引導(dǎo)著圣國(guó)人們重建信仰
還有另一種說(shuō)法，圣者納費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦，終于一點(diǎn)一點(diǎn)的將原本分崩離析的圣國(guó)重組，而祈愿祭是紀(jì)念圣國(guó)劫后馀生的慶典
但歷史本就是多數(shù)的錯(cuò)謬與真實(shí)混雜在一起，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)本來(lái)就沒有一個(gè)定論，唯有當(dāng)時(shí)的掌權(quán)者才有理解真史并編撰歷史的可能，其馀的皆是野史。
總之，祈愿祭在歷史之中大多以上述兩者記載，不過(guò)兩者在圣國(guó)重建后的第一次祈愿祭，皆有相同的記載。
［圣者納投身光明，為圣國(guó)帶來(lái)長(zhǎng)久的安寧。］
而這里的墻壁，紀(jì)錄了為何需要祭品……
或者說(shuō)獻(xiàn)身者的原因。
［圣者從遙遠(yuǎn)的通天大樹‘塔尼塔尼’那獲得了饋贈(zèng)，那是希望之光。］
“塔尼塔尼……”
奈菈米非常的震驚，沒想到在這里竟然會(huì)看到塔尼塔尼的名字，而更讓她震驚的是，那可惡的‘光’，竟然被稱作希望之光，是圣者納獲得的饋贈(zèng)！？
［希望之光與圣者融為一體，圣者納即是現(xiàn)世神蹟，賦予人民希望，領(lǐng)導(dǎo)人們前進(jìn)。］
［十年，圣者年復(fù)一年，反覆透支著自己，為了分崩離析的圣國(guó)，徹底透支了生命，他已鄰近死亡。］
［光如此說(shuō)：你不該再這么透支自己了，父親將我送給你，不是為了讓你自我毀滅。］
［圣者不聽勸阻，確認(rèn)了圣國(guó)已經(jīng)不再脆弱，便透支最后一次，為圣國(guó)全境帶來(lái)了一次神蹟。］
［圣者死去，光卻依舊活著，光朝著前來(lái)看望圣者的人們說(shuō)：我接受納的意志，決定庇護(hù)圣國(guó)，但時(shí)間只到我消散的那一刻。］
［十年，光在每年圣者死亡的那天，準(zhǔn)時(shí)的放出足以以假亂真的神蹟，穩(wěn)固著人們的信仰，但也到了極限。］
［光說(shuō)：我即將消散，希望你們已經(jīng)做好穩(wěn)固信仰的事宜。］
［然而沉醉于光所帶來(lái)的安逸，教會(huì)完全沒有辦法想像過(guò)來(lái)光后的日子。］
［圣者透支了自己，延續(xù)了光存在十年，那么我們需要一位愿意獻(xiàn)出自己，維持圣國(guó)十年安穩(wěn)的人。］
［光不情愿圣國(guó)以此延續(xù)自己，卻也沒有辦法阻止他們，光已經(jīng)走到壽命的盡頭，衰老無(wú)力的任由他們施為。］
［祈愿祭就這么誕生了，愿意自主獻(xiàn)身者，無(wú)一不是當(dāng)代的領(lǐng)袖人物，可他們依舊前仆后繼的投身光明，光成為了無(wú)智只憑本能與執(zhí)念行動(dòng)的光。］
關(guān)于‘光’的記載就到此處，讓奈菈米知道了祈愿祭最早期時(shí)的真相，也知道了紀(jì)念碑所刻上的名字所蘊(yùn)含的意義。
繼圣者納以后，后續(xù)每十年，當(dāng)代擁有非凡貢獻(xiàn)者，擁有頂級(jí)光元素親和者，且自知命不久矣者，皆會(huì)作為獻(xiàn)身者獻(xiàn)身，為了維持‘光’的存在，而投身光明。
從記載來(lái)看，最初的‘光’是很正常的存在，甚至還有著足夠的智慧交流，完全不像是奈菈米在祈愿之夢(mèng)中看到的那般毫無(wú)理智的模樣。
可‘光’究竟是從何時(shí)起扭曲變質(zhì)的呢？
如果第一位獻(xiàn)身者獻(xiàn)身后，‘光’就出現(xiàn)有害的變化，祈愿祭必然不會(huì)能夠持續(xù)到今日。
這不由得讓奈菈米想起沉淪反抗者與如今教會(huì)的過(guò)去，曾經(jīng)兩者都還是教會(huì)的一體的時(shí)候。
可卻因?yàn)椤狻拇嬖�，分裂成了兩個(gè)派系。
分別是高舉光明，迎接圣主回歸的一派。
以及斬滅虛假之光，重歸圣主懷抱的一派。
一方為了逐漸失去信仰的人們重拾信仰，而帶回了可以模擬神蹟?shù)墓饷�，為了穩(wěn)固圣國(guó)的信仰，其指向依舊是神圣主神。
他們?yōu)閲?guó)為民，只為了圣主的信仰不斷絕，深知信仰不是少數(shù)幾個(gè)人的事，而是需要龐大的基數(shù)才能匯聚足夠的信仰。
一方認(rèn)為神圣主神不可褻瀆，而找來(lái)一個(gè)假冒者幫助主神重聚信仰，就是對(duì)神圣主神最大的褻瀆。
他們是偏執(zhí)的信徒，他們不在乎所謂的人民，認(rèn)為光明的存在將會(huì)偏移人們對(duì)于圣主的信仰，一昧的向著失蹤已久的神圣主神獻(xiàn)上自己的信仰。
而如今的沉淪反抗者，就是當(dāng)初偏執(zhí)的信徒發(fā)展下來(lái)的組織。
難道當(dāng)初教會(huì)分裂的時(shí)候，就是‘光’出現(xiàn)變化的時(shí)候？
走在祈愿之夢(mèng)未曾經(jīng)歷過(guò)的地道，看著壁畫，奈菈米思緒混亂的思考著。
壁畫講述了秘密，卻又帶來(lái)了更多的問題，‘光’究竟是怎樣的存在？