對(duì)于易瀟對(duì)自己所說(shuō)的，能夠讓自己進(jìn)入劍會(huì)前十名的言論，蘇扶一開(kāi)始，乃是抱著半信半疑的態(tài)度的。
自己乃是金玉蘇家的大少爺，坐擁金山，修行資源無(wú)數(shù)。所行之劍，乃是始符年間最鋒利的“秦太子”；所修劍法，乃是價(jià)值連城的“劍海篇”；所悟劍道，乃是西楚霸王留下來(lái)的大乘劍道。
即便這樣，蘇扶也沒(méi)有自信，能夠穩(wěn)穩(wěn)進(jìn)入劍酒會(huì)前十。
這次來(lái)的劍客，太多成名之輩。據(jù)蘇家自己得到的線報(bào)，那些確認(rèn)九品的高手就有八人。
玄黃劍宗橫，魔流劍尊，齊梁神將......這些站在九品巔峰的成名已久的高手，多半也會(huì)參與這次劍酒會(huì)。縱然蘇扶再?gòu)?qiáng)，在劍道上如何勤勉，資源如何強(qiáng)大......以目前的八品實(shí)力來(lái)看，一分勝算也沒(méi)有。
緊接著，根據(jù)蘇家的線報(bào)，那位不世出的龍雀郡主，從洛陽(yáng)來(lái)風(fēng)庭城的途中，路上偶遇被譽(yù)為“北魏四大劍子”的沐鳳白，兩人以劍道相爭(zhēng)，沐鳳白元?dú)獬龈[，“白鷺”劍出一尺，便被魏靈衫“漆虞”壓回鞘中分寸不得出。
兩人一戰(zhàn)，便以沐鳳白施盡解數(shù)，最終亦只是堪堪拔出“白鷺”收?qǐng)觥?br />
在蘇扶看來(lái)，這段情報(bào)的信息量相當(dāng)之大，讓他對(duì)劍酒會(huì)劍者的實(shí)力產(chǎn)生了新的預(yù)估。沐鳳白元?dú)獬龈[......已經(jīng)達(dá)到了九品的境界！
而沐鳳白論劍輸在魏靈衫手下，更是讓世人重新認(rèn)識(shí)了這位從不踏出洛陽(yáng)的龍雀郡主。
如今“北魏四劍子”齊至劍酒會(huì)，加上那位隱隱約約壓過(guò)四劍子的大魏龍雀虎視眈眈......
“前輩......呼......”蘇扶大口喘氣道，“我這一式，真的可以練成嗎？”
這地是風(fēng)庭城城郊，距離十余里的一處荒山。
一塊巨大磐石旁，身材略胖的蘇扶背著十余柄長(zhǎng)劍，渾身已經(jīng)被汗?jié)n浸透，連衣襟都沉重如鐵。在那塊巨大磐石上，一位黑衣老者面無(wú)表情閉眸盤(pán)坐著，磐石位于山巔偏薄之處，有一絲下沉之勢(shì)，偏偏老者坐上之后穩(wěn)定下來(lái)，身姿盤(pán)桓如松，黑衣隨風(fēng)抖動(dòng)。
黑衣前輩背對(duì)蘇扶，用著波瀾不驚的語(yǔ)氣開(kāi)口。
“感受到了么？”
蘇扶背后所背的，共計(jì)十一柄劍。無(wú)一不是價(jià)值千金之劍，如果有真正精通劍史的人，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這十一柄劍，幾乎已經(jīng)消失在歷史的風(fēng)波中。
就拿其中一對(duì)劍來(lái)說(shuō)，“龍逆”“鳳儀”這兩柄劍，乃是當(dāng)年風(fēng)庭大宗師座下弟子所擁之劍，龍鳳劍主結(jié)成連理之后，這兩柄劍就誕生出了所謂的靈智，之后江湖波浪起，龍鳳劍主逝，便據(jù)說(shuō)龍逆鳳儀追隨主人一共逝去，歸去那所謂的“劍冢”了。
十一柄，遠(yuǎn)到上古時(shí)代，近則春秋年間，都是誕生了靈智的真正名劍！
黑衣老前輩，自然就是易瀟請(qǐng)來(lái)的大丹圣蘇齊世。即便他以丹煉之術(shù)名動(dòng)天下，但不可忽視的......乃是蘇大丹圣，是實(shí)實(shí)在在超越九品的宗師境界。
且，蘇大丹圣，姓蘇。
蘇大丹圣，幼年出自蘇家偏門(mén)，不受重視，孤苦無(wú)依，直到被逐出蘇門(mén)，丹術(shù)才有所成就，之后卻不幸招惹禍?zhǔn)拢米锪酥T位國(guó)主。
蘇齊世在弱小無(wú)力之時(shí)被蘇家拋棄，成名之后被蘇家邀請(qǐng)，卻再未踏入蘇家一步。以他的性格，自然是不愿再與蘇家有所瓜葛。可招惹禍?zhǔn)轮�，若不是蘇家，那諸位國(guó)主的憤怒，也絕非當(dāng)時(shí)的他可以承受。
可以說(shuō)，沒(méi)有蘇家的拋棄，就沒(méi)有一怒成名的蘇齊世。
但沒(méi)有蘇家的庇佑，也絕沒(méi)有大丹圣獨(dú)當(dāng)一面的今天。
所以，蘇老前輩至今沒(méi)有回歸蘇家......不僅僅是自己倔強(qiáng)的性子作祟，而是的的確確，這份與蘇家的因果關(guān)系很難理清。
究竟是恨多一點(diǎn)，還是寬恕多一分，誰(shuí)都說(shuō)不清楚。但有一點(diǎn)可以清楚的是......蘇老前輩絕對(duì)沒(méi)有偷偷光顧過(guò)蘇家的藥園。
蘇齊世選擇在劍酒會(huì)之前出手幫助蘇扶，便也算是還了當(dāng)年蘇家恩情。而蘇扶，在外界條件已經(jīng)達(dá)到極致的情況下，想要再進(jìn)一步，也唯有從內(nèi)尋找突破。
他顫顫巍巍運(yùn)轉(zhuǎn)元力，按照蘇老前輩所說(shuō)的，盡可能去流入背后劍中，去嘗試聽(tīng)見(jiàn)什么。
“劍的‘聲音’，是真實(shí)存在的。”蘇老前輩的態(tài)度有些冷淡，但指點(diǎn)起來(lái)絕不含糊，“元力積攢，易水到渠成；劍意積累，易功敗垂成。自古劍者多天驕，為何？因?yàn)榱?xí)劍不是易事，沒(méi)有足夠的悟性，根本不可能向前邁進(jìn)一步。一花一草尚有聲音，自古名劍有靈智，又豈能沒(méi)有聲音？只是你的心不夠靜，與元力多少無(wú)關(guān)。靜下心來(lái)，去聆聽(tīng)，能聽(tīng)到，就可以進(jìn)入下一步了�！�
蘇扶就這么安安靜靜練劍，努力讓自己靜下來(lái)，去進(jìn)入劍的世界。
而易瀟，就在兩人外三丈左右。
須知，哪怕易瀟現(xiàn)在只是不入品的境界，但易瀟依舊算是踏上了修行之路......有一位超越九品的大丹圣充當(dāng)臨時(shí)老師，又怎么可能就輕易放棄學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)？
先求問(wèn)丹道，再咨詢武學(xué)，最后......看看能不能從這位超凡入圣的存在嘴里，扣出一點(diǎn)點(diǎn)小秘密。
“前輩，煉制三品‘元力丹’的時(shí)候，若是凝丹失敗，是什么原因？”
“元力太弱。”
“......那洗滌‘青魂草’失敗呢？”
“元力太弱�！�
“......一品丹藥“金瘡藥”熬煉時(shí)間太長(zhǎng)，有沒(méi)有辦法縮短？”
“增強(qiáng)元力�！�
易瀟問(wèn)了如下三個(gè)問(wèn)題之后，發(fā)現(xiàn)蘇老前輩不愧是丹圣......回答問(wèn)題一針見(jiàn)血......原來(lái)煉丹不成功，全部歸結(jié)在自己元力不足么？修行方面，易瀟又將自己的困惑描述了一遍。
不能修行，元力太少，無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)......這些困擾自己不能得解的修行問(wèn)題，全部提了出來(lái)。
果然得到了同樣干脆利落的回答。蘇老前輩閉目養(yǎng)神，老神在在，“無(wú)能為力�！�
不得不說(shuō)，小殿下真是一個(gè)好學(xué)善問(wèn)的好學(xué)生，可惜蘇老前輩絕非一個(gè)耐心十足的好老師。
無(wú)論易瀟提出的問(wèn)題是什么，蘇老前輩一概以四個(gè)極為簡(jiǎn)明扼要的字來(lái)回復(fù)答案。
四面碰壁以后，易瀟決定把自己看到的《忘我尊經(jīng)》一事告訴蘇老前輩，順便詢問(wèn)一下這種修行方法是否可行。畢竟......自己的進(jìn)度實(shí)在太慢了，甚至說(shuō)是毫無(wú)進(jìn)度也不為過(guò)。這樣下去，怕是真的要無(wú)緣修行路了。
蘇大丹圣純屬當(dāng)一個(gè)笑話聽(tīng)完了易瀟關(guān)于這篇功法的描述，然后妥妥當(dāng)當(dāng)給了這篇功法四個(gè)字的評(píng)價(jià)。
“狗屁不通。”
易瀟依舊是不死心，抱著試一試的態(tài)度接著問(wèn)道，“蘇老前輩，你可知始符年間那位吳某，最后究竟如何？”
蘇齊世睜開(kāi)雙眼，終于是認(rèn)真回答了，“老夫從未聽(tīng)說(shuō)......始符年間有哪一位橫空出世的強(qiáng)者姓吳。不過(guò)始符大世高手如云，能夠誕生出如此荒誕的功法最是自然不過(guò)。若是你還不準(zhǔn)備放棄修行，便是試試這荒誕功法又如何？”
“難道就真的沒(méi)有出路嗎......”易瀟自己心里也清楚，這種可能性極低極低。自己曾經(jīng)想過(guò)，能夠耗費(fèi)三十年創(chuàng)出這種心法，并且在自己身上修行成功的人，哪怕稱不上天才，也是一位極為堅(jiān)韌之人。有如此修行之志，也許......就魚(yú)躍龍門(mén)了？
得到了蘇齊世明確的回答之后，易瀟有些心灰意冷。看來(lái)那位吳某，應(yīng)當(dāng)是失敗了。
深呼吸兩三口氣，易瀟努力平緩心情。既然自己的元力修行進(jìn)展為零，就是試一試《忘我尊經(jīng)》又如何？那位吳某失敗，并不代表自己就會(huì)失敗......哪怕成功的幾率很低，但是至少達(dá)到了一品，便擁有了修行其他心法的最低資格。
這時(shí)，蘇老前輩的聲音不急不緩傳來(lái)
“修行，其實(shí)不一定要修元力�！碧K齊世淡淡開(kāi)口，“你可曾見(jiàn)過(guò)三教中人出手有元力跟隨？佛教道宗儒門(mén)，修的都不是元力�！�
的確，三教中人與世不同，易瀟閱過(guò)諸多典籍，關(guān)于神秘的三教描寫(xiě)甚少。傳說(shuō)，在三教巔峰時(shí)期之時(shí)，有佛陀、道尊、儒圣級(jí)別的圣人坐鎮(zhèn)人間，三教圣人有多強(qiáng)？強(qiáng)到連天上仙人都不可力敵。
但如今三教已然落魄，儒門(mén)后繼無(wú)人，在歷史中搖搖欲墜。就好像紅衣兒洪流城滿月城巔，唱的那首浮滄曲
“笑那佛道儒三教不過(guò)歷史遺物�！�
曾經(jīng)無(wú)比輝煌，照耀一個(gè)時(shí)代。如今山門(mén)殘破，無(wú)人問(wèn)津。
但三教中人不修元力，是眾所周知的。拿三教中目前尚未完全落魄的佛教舉例，佛門(mén)煉體之術(shù)舉世無(wú)雙，當(dāng)今佛門(mén)諸多高僧隱世不出，最為知名的乃是悟玄大師。
悟玄大師云游四海，赤足而行，遇山攀山，遇江渡江。在淇江龍王尚存之時(shí)，這位大師就曾經(jīng)選了一個(gè)雷雨天，摘一片葦葉以之渡江。
一葦渡江，龍王隱而不發(fā)。
須知，那位“池魚(yú)”所化的龍王可是開(kāi)啟了靈智之物，但凡雷雨夜，必然吞噬渡江生命。而這位悟玄大師，能讓它隱忍下來(lái)......必然不是易于之輩。
悟玄大師行走四方，戰(zhàn)遍天下高手。與玄黃劍宗橫、魔流劍尊、雨魔頭、齊梁神將這些公認(rèn)九品巔峰級(jí)別的存在都有過(guò)切磋或交手。江湖上說(shuō)這位大師乃大慈悲超脫之人，從不下重手，除了對(duì)上雨魔頭這種江湖上兇名赫赫殺人不眨眼的魔王，幾乎都是只防不攻�？v然這樣，也無(wú)一場(chǎng)敗績(jī)，不過(guò)幾乎都以平手收?qǐng)觥?br />
悟玄大師不修元力。同樣的，與佛門(mén)同屬三教的其他兩宗也不修元力。蘇老前輩說(shuō)完這句話，頗有深意地瞥了一眼易瀟。
“你的母親慕容，也不修元力�！�
魔門(mén)被認(rèn)為是旁門(mén)邪道，只需以自身微薄沖擊大周天，開(kāi)辟魔體，便走上魔道修行之路。之所以不被正道所容納，是因?yàn)槟У�，走的乃是吞噬一路�?br />
去吞噬天地元力，反饋?zhàn)约�。與正道宗人不同，魔道修行，就是吞噬外界的元力，并非自己去修行。講白了，是掠奪，是強(qiáng)搶。正因如此，修魔者修行速度極快，幾乎是水到渠成不存在瓶頸。
但魔道一但遇到瓶頸，幾乎就宣告了一條修行之路的盡頭。魔道突破，引發(fā)雷劫，幾乎無(wú)人生還。
蘇大丹圣淡淡道，“關(guān)于修行體系，老夫只能說(shuō)到這，至于以后的修行之路，如何選擇，全看你自己。”