巫正清側(cè)過身，對(duì)石門外的人說：“子云，阿狗，紙錢燒完了嗎？”
“老天師，都燒完了�！蔽鬃釉频穆曇魪氖T外傳來。
“那快進(jìn)來吧, 別耽誤了吉時(shí)�！币晃婚L老說道。
“是�！�
聞言，巫十五抬起胳膊，低眼看了一眼腕上的舊懷表, 說：“正好酉時(shí)。”
巫辭留意到巫十五的動(dòng)作, 驚訝地問：“十五叔, 你的表不是壞了嗎？”
沒記錯(cuò)的話，這塊懷表很多年前就停止了運(yùn)作。
“我修的。”郝芒忽然悶聲道。
“還是郝芒手巧。”巫十五放下胳膊，笑了笑，“當(dāng)初從山下帶回了不少小物件，可惜都?jí)牡貌畈欢嗔�，這深山老林又沒人能修。”
三人正聊著，郝芒突然安靜了下來，一雙常年寫滿疲態(tài)的眼睛定定地看著某個(gè)方向。
巫辭一愣，順著郝芒的視線看去，角落里的阿忠伯竟然盯著郝芒，眼神看起來十分古怪。
“看起來，你們這位守陵的老前輩，并不是很歡迎我�！焙旅@了口氣，很自覺地說，“不然，我就不進(jìn)去了，在外面等你們？”
“來都來了。”巫十五寬慰地拍了拍郝芒的肩，看向阿忠伯，用商量的語氣詢問，“阿忠伯，靈山十巫本來就是一家，我們和巫臷民都是女媧之腸的后人。再說，許多遠(yuǎn)古失傳法術(shù)都被巫臷民繼承了，說不定進(jìn)去以后，郝芒能幫上什么忙呢。”
“幫忙？萬一他搞破壞呢？！”阿忠伯滿臉警惕，顯然巫十五的話并不能說服他。
“那我還是出去吧。”郝芒轉(zhuǎn)身就要往外走。
“郝先生，請(qǐng)留步�！蔽渍彘_口叫住了他，又看向角落里的阿忠伯，“阿忠，就讓他跟我們一起進(jìn)去吧。這里是巫覡族的地盤，更何況，有地隱大人也在，你不必過多擔(dān)心�！�
阿忠伯瞄了一眼旁邊的尉川敘，視線順著他移到了一旁的檀斐身上，表情更加警惕了。
對(duì)他來說，相比起所謂的四巫后人，這個(gè)來歷不明的妖魔才更是值得關(guān)注的重點(diǎn)。
檀斐早就留意到了阿忠伯滿懷敵意的眼神，連對(duì)視的機(jī)會(huì)都懶得給他，只是微微動(dòng)了下眼珠子，滿是不屑。
“阿忠，這里是神師陵�！蔽渍逭Z氣威嚴(yán)地提醒道，說著，他看向巫十五，“老十五，你也是，等會(huì)進(jìn)去后管好你那張嘴，別在地宮里胡說八道。”
被點(diǎn)名的唯物主義巫師做了個(gè)拉上嘴巴拉鏈的動(dòng)作。
巫正清雖然沒有直說，但話里話外卻在暗示幾位外來者，這里是巫覡族的圣地，該守的規(guī)矩還是要守的。
這時(shí)巫子云帶著阿狗從石門中進(jìn)來了，巫正清說：“辭兒，我們進(jìn)去吧�！�
“是，師父。”巫辭點(diǎn)頭，看向阿忠伯，“阿忠伯，勞煩您給我們帶個(gè)路。”
阿忠伯不情不愿地從角落里挪出來，慢騰騰邁開步子：“諸位，跟我來吧。”
阿忠伯才剛轉(zhuǎn)過身，尉川敘就他背后對(duì)檀斐撇撇嘴，還做了個(gè)鬼臉。
不過檀斐沒有搭理尉川敘，巫辭看向他，卻見檀斐望著阿忠伯的背影，一臉若有所思。
點(diǎn)滿長明燈的神道里，燭光搖曳，阿忠伯佝僂的影子被拉得長長的。
眾人依次隨著阿忠伯走進(jìn)神道。
在這條五百多年來都未曾被如此多人涉足的空曠神道里，第一次回蕩起了雜亂的腳步聲。
趁著沒人注意，巫辭輕輕碰了下檀斐的手。
見檀斐低下眸來看他，巫辭低聲問：“怎么了？”
檀斐搖頭：“進(jìn)去吧。”
巫辭點(diǎn)頭，一邊走一邊觀察。
神道兩側(cè)的石墻上有著五彩斑斕的壁畫，精湛的瀝粉貼近工藝使得壁畫如同浮雕般立體精湛，即便經(jīng)歷了五百多年的氧化，這些金粉堆砌的壁畫仍然保留著鮮艷的色澤。
“哇哦�！蔽敬〝Ⅲ@嘆一聲，“我在法海寺大雄寶殿見過這樣的明代壁畫，沒想到你們巫覡族也掌握了這種出神入化的工藝�！�
巫辭掃了幾眼，發(fā)現(xiàn)其中蹊蹺后，不由得放緩腳步：“壁畫上的內(nèi)容似乎是連貫的�！�
神道左右兩側(cè)的壁畫是不同的內(nèi)容，左邊是大氣磅礴的巫壇百神像，右邊則是如同連環(huán)畫一樣的連貫內(nèi)容。
“沒錯(cuò)。”走在最前面的阿忠伯停下腳步，回頭看了他們一眼，語氣里充滿了莫名的自豪和傲慢，“我們巫覡族的歷史，都記載在了神師陵里�！�
除了曾經(jīng)造訪過的巫正清和三位長老，其他人都放慢了步伐，認(rèn)真地看起了右側(cè)壁畫上的內(nèi)容。
在連環(huán)畫一樣的場景中，壁畫呈現(xiàn)了從鴻濛開天辟地以來，“巫”的出現(xiàn)與發(fā)展史。
第一幅畫描繪的是一個(gè)既像蛋又像圓的東西，采用了疊暈烘染的工藝，巫辭一眼就認(rèn)出來，它象征的是世界形成之前的混沌之氣。
人首蛇身的鴻濛像一個(gè)被包裹在羊水里的嬰兒一樣，蜷縮在這片混沌之中。
第二幅畫是鴻濛從沉睡中蘇醒，撐開了那片混沌，祂的身軀化作山川河海，元神則化為了長著雙腿的人形。
第三幅畫是眾神的誕生，大部分的遠(yuǎn)古神明沿襲了鴻濛原身的人首蛇身形態(tài)，匍匐在鴻濛腳下，接受始祖神的恩澤。
第四幅畫中，女媧按照鴻濛元神的形態(tài)，用泥巴捏出了第一個(gè)人類，也就是第一個(gè)“巫”，獻(xiàn)給了鴻濛。