巫正清側(cè)過身,對(duì)石門外的人說:“子云,阿狗,紙錢燒完了嗎?”
“老天師,都燒完了!蔽鬃釉频穆曇魪氖T外傳來。
“那快進(jìn)來吧, 別耽誤了吉時(shí)!币晃婚L老說道。
“是!
聞言,巫十五抬起胳膊,低眼看了一眼腕上的舊懷表, 說:“正好酉時(shí)。”
巫辭留意到巫十五的動(dòng)作, 驚訝地問:“十五叔, 你的表不是壞了嗎?”
沒記錯(cuò)的話,這塊懷表很多年前就停止了運(yùn)作。
“我修的。”郝芒忽然悶聲道。
“還是郝芒手巧。”巫十五放下胳膊,笑了笑,“當(dāng)初從山下帶回了不少小物件,可惜都?jí)牡貌畈欢嗔,這深山老林又沒人能修。”
三人正聊著,郝芒突然安靜了下來,一雙常年寫滿疲態(tài)的眼睛定定地看著某個(gè)方向。
巫辭一愣,順著郝芒的視線看去,角落里的阿忠伯竟然盯著郝芒,眼神看起來十分古怪。
“看起來,你們這位守陵的老前輩,并不是很歡迎我!焙旅@了口氣,很自覺地說,“不然,我就不進(jìn)去了,在外面等你們?”
“來都來了。”巫十五寬慰地拍了拍郝芒的肩,看向阿忠伯,用商量的語氣詢問,“阿忠伯,靈山十巫本來就是一家,我們和巫臷民都是女媧之腸的后人。再說,許多遠(yuǎn)古失傳法術(shù)都被巫臷民繼承了,說不定進(jìn)去以后,郝芒能幫上什么忙呢。”
“幫忙?萬一他搞破壞呢?!”阿忠伯滿臉警惕,顯然巫十五的話并不能說服他。
“那我還是出去吧。”郝芒轉(zhuǎn)身就要往外走。
“郝先生,請(qǐng)留步!蔽渍彘_口叫住了他,又看向角落里的阿忠伯,“阿忠,就讓他跟我們一起進(jìn)去吧。這里是巫覡族的地盤,更何況,有地隱大人也在,你不必過多擔(dān)心!
阿忠伯瞄了一眼旁邊的尉川敘,視線順著他移到了一旁的檀斐身上,表情更加警惕了。
對(duì)他來說,相比起所謂的四巫后人,這個(gè)來歷不明的妖魔才更是值得關(guān)注的重點(diǎn)。
檀斐早就留意到了阿忠伯滿懷敵意的眼神,連對(duì)視的機(jī)會(huì)都懶得給他,只是微微動(dòng)了下眼珠子,滿是不屑。
“阿忠,這里是神師陵!蔽渍逭Z氣威嚴(yán)地提醒道,說著,他看向巫十五,“老十五,你也是,等會(huì)進(jìn)去后管好你那張嘴,別在地宮里胡說八道。”
被點(diǎn)名的唯物主義巫師做了個(gè)拉上嘴巴拉鏈的動(dòng)作。
巫正清雖然沒有直說,但話里話外卻在暗示幾位外來者,這里是巫覡族的圣地,該守的規(guī)矩還是要守的。
這時(shí)巫子云帶著阿狗從石門中進(jìn)來了,巫正清說:“辭兒,我們進(jìn)去吧!
“是,師父。”巫辭點(diǎn)頭,看向阿忠伯,“阿忠伯,勞煩您給我們帶個(gè)路。”
阿忠伯不情不愿地從角落里挪出來,慢騰騰邁開步子:“諸位,跟我來吧。”
阿忠伯才剛轉(zhuǎn)過身,尉川敘就他背后對(duì)檀斐撇撇嘴,還做了個(gè)鬼臉。
不過檀斐沒有搭理尉川敘,巫辭看向他,卻見檀斐望著阿忠伯的背影,一臉若有所思。
點(diǎn)滿長明燈的神道里,燭光搖曳,阿忠伯佝僂的影子被拉得長長的。
眾人依次隨著阿忠伯走進(jìn)神道。
在這條五百多年來都未曾被如此多人涉足的空曠神道里,第一次回蕩起了雜亂的腳步聲。
趁著沒人注意,巫辭輕輕碰了下檀斐的手。
見檀斐低下眸來看他,巫辭低聲問:“怎么了?”
檀斐搖頭:“進(jìn)去吧。”
巫辭點(diǎn)頭,一邊走一邊觀察。
神道兩側(cè)的石墻上有著五彩斑斕的壁畫,精湛的瀝粉貼近工藝使得壁畫如同浮雕般立體精湛,即便經(jīng)歷了五百多年的氧化,這些金粉堆砌的壁畫仍然保留著鮮艷的色澤。
“哇哦!蔽敬〝Ⅲ@嘆一聲,“我在法海寺大雄寶殿見過這樣的明代壁畫,沒想到你們巫覡族也掌握了這種出神入化的工藝!
巫辭掃了幾眼,發(fā)現(xiàn)其中蹊蹺后,不由得放緩腳步:“壁畫上的內(nèi)容似乎是連貫的!
神道左右兩側(cè)的壁畫是不同的內(nèi)容,左邊是大氣磅礴的巫壇百神像,右邊則是如同連環(huán)畫一樣的連貫內(nèi)容。
“沒錯(cuò)。”走在最前面的阿忠伯停下腳步,回頭看了他們一眼,語氣里充滿了莫名的自豪和傲慢,“我們巫覡族的歷史,都記載在了神師陵里!
除了曾經(jīng)造訪過的巫正清和三位長老,其他人都放慢了步伐,認(rèn)真地看起了右側(cè)壁畫上的內(nèi)容。
在連環(huán)畫一樣的場景中,壁畫呈現(xiàn)了從鴻濛開天辟地以來,“巫”的出現(xiàn)與發(fā)展史。
第一幅畫描繪的是一個(gè)既像蛋又像圓的東西,采用了疊暈烘染的工藝,巫辭一眼就認(rèn)出來,它象征的是世界形成之前的混沌之氣。
人首蛇身的鴻濛像一個(gè)被包裹在羊水里的嬰兒一樣,蜷縮在這片混沌之中。
第二幅畫是鴻濛從沉睡中蘇醒,撐開了那片混沌,祂的身軀化作山川河海,元神則化為了長著雙腿的人形。
第三幅畫是眾神的誕生,大部分的遠(yuǎn)古神明沿襲了鴻濛原身的人首蛇身形態(tài),匍匐在鴻濛腳下,接受始祖神的恩澤。
第四幅畫中,女媧按照鴻濛元神的形態(tài),用泥巴捏出了第一個(gè)人類,也就是第一個(gè)“巫”,獻(xiàn)給了鴻濛。