s級副本不是好闖的。
深思過后，池醉和薄冰打算從諾亞方舟的背景入手。
諾亞方舟的故事見記于《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀》第六至九章——
傳說，上帝耶和華目睹人類的種種惡行，失望不已。
為將惡人從地上除滅，他決心用洪水淹沒大地，降雨在地上四十晝夜。
同時他發(fā)現(xiàn)，人類里有一位好人。
這位好人便是諾亞。
上帝憐憫諾亞，不忍見他死去，于是令他建造方舟，在洪水來臨之際躲進方舟避難。
由此，諾亞及其妻兒得以在洪水中幸存。
諾亞方舟也成了《圣經(jīng)》中最著名的故事之一，流傳甚廣。
池醉對比后發(fā)現(xiàn)，副本背景和原版故事并不完全相同，甚至可以說有極大的出入。
首先是“惡”的評判者和定義。
《圣經(jīng)》中，“惡”的評判者是上帝耶和華，他把“惡”定義為“敗壞、強/暴和不法的邪惡行為”；
然而通訊器的旁白卻說：
【惡，什么是惡？
我說不清……】
這句話里的“我”和“惡”，都是未知數(shù)。
其次，上帝認為諾亞是好人，才讓他建造方舟避難。
可在副本中，登上方舟的卻是那些“算不上惡的人”。
好人和算不上惡的人，這二者可謂天差地別。
起碼從入獄后見到的種種景象來看，池醉覺得，這里根本就是惡人的天下。
哪怕他自己，都并非一個純粹的好人。
甚至，他跟“好人”一詞完全搭不上邊。
那這是否意味著，他已經(jīng)失去了走下方舟的資格？
池醉將目光轉(zhuǎn)向薄冰。
他知道，薄冰很可能是‘人獸監(jiān)獄’中唯一一個還未手染鮮血的人。
其他人，比如他，或多或少背負著幾條乃至幾十條人命。
盡管這樣做是為了生存——
為了活下去，不得不像動物一樣生存……
沒有人會譴責餓的奄奄一息的獅子獵殺水牛，不是嗎？
但，人之所以與動物不同，正是因為人有人性。
生存是獸性，是本能，是想要活下去的欲望。
人在獸性支配下，往往會做出許多殘忍的事情。
而當獸性消失，人性便會開始拷問所剩無幾的良心。
那么，為了生存而作的惡，究竟是不是惡？
值不值得原諒？
又是否能經(jīng)得起良心的譴責？
池醉從不愿想這幾個問題。
因為他不知道答案，也沒必要知道答案。
潛意識早已為他做出選擇。
即使一遍遍告訴自己，作惡僅僅是為了生存，可這依舊改變不了那些真實存在的、自欺欺人的真相。
認識薄冰后，池醉很少再像以前一樣失眠。
然而在此刻，他久違地感受到了大腦的興奮與神經(jīng)的跳動。
池醉看著自己的手，很白，很完美，淡青色的血管肉眼可見，手心處堅硬的老繭則彰顯著與外表截然不符的力量。
——這是一雙終結了無數(shù)人性命、奪走過無數(shù)生命的手。
池醉盯著它們，總覺得上面那些青筋很快就會復活，帶著強烈的怨恨沖破皮肉，像嘶嘶作響的毒蛇那樣，用毒液將他融化……
這個瞬間，一股難以言喻的負面情緒占據(jù)了池醉的心神。
他垂下頭，妄圖掩去心中的暴虐。
明明生出了無數(shù)陰暗想法，表面上卻愈發(fā)平靜。
而薄冰坐在池醉身邊，卻全然不知對方心底那些可怖的念頭。
如果他此時有所察覺，或許就能意識到‘人面獸心’的真正含義。
可惜……
除卻以上兩處不同，還有一處不同在于洪水消退的條件。
《圣經(jīng)》記載，過了220天，洪水便開始消退。
旁白卻提示玩家，只有當真正的善人出現(xiàn)，洪水才會退去。
相較于前兩句話的隱晦，這句足夠直白。
——它以一種否定的形式，變相回答了如何“逃離”。
雖然池醉和薄冰無法看到方舟的全貌，但根據(jù)旁白和原故事，方舟外部顯然是滔天洪水。
洪水淹沒了大地，淹沒了高山，將方舟以外的生命吞噬殆盡，唯余死物。
如果玩家貿(mào)然跳下方舟，或在方舟底部鑿個洞，即使出去，遇上的也可能是危險的洪水而非安全的陸地。
更何況，《圣經(jīng)》的洪水里是只有死物，可在副本的洪水里呢？
死物會不會復活，誰都說不清……
考慮到這點，池醉和薄冰都認為，他們還是要到‘最上面’一探究竟。
將前因后果串聯(lián)在一起思考后，兩人已經(jīng)很清楚——
所謂“逃離”，絕不僅僅是字面意義的“逃”和“離”那么簡單！
但到底是什么，他們或許只能到‘豬玀城’去尋找答案了……
對池醉和薄冰而言，主線任務的發(fā)布是今天的第一件喜事。
至于第二件……
這個緊隨而來的好消息讓兩人安心不少，甚至隱隱感到振奮——
宿琬和宿眠平安無事，而且已經(jīng)與他們恢復了聯(lián)絡！
尤為巧合的是，通訊器前腳發(fā)布任務，宿琬后腳就來了消息。
她簡單地講了下自己目前的情況，接著跟池醉談了談詛咒的后續(xù)。