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千羽小說 > 玄幻魔法 > 衡華 > 衡華 第1421節(jié)
  可自從那些證道的存在開啟“圣者計劃”。一座又一座大洲強行被“圣人”的道德秩序保護,再也無法被天魔們肆意玩弄。

  “可是——我喜歡。我身后站著的四萬萬黎民蒼生也滿意!崩险呱袂槠届o。

  不以物喜,不以己悲。

  他的圣道不摻雜任何法力,完全是靠著自己,一步一步丈量河山。山區(qū)的孩童、流浪的孩童、殘疾的孩童……

  他完成了一整座大洲,四萬萬人的啟蒙教育。

  因此,他被尊為圣人。

  沒有神通,沒有法術,他的聲音宛如和尋常人家對話。卻有存在一股純粹、甚至超越神通、法力的偉大力量,一字一句傳到因扶羅耳中。

  “或許你們這些天魔沒說錯,我們這些圣人是世間最貪婪,最強欲的存在。正因此,每墮落一位圣人,都會讓你們得到莫大的提升與愉悅。

  “但是——我們的‘圣’不是來自自己,而是來自我們身后無數(shù)眾生的認可。”

  踐行農道,讓天下人得以果腹溫飽的人是圣人。

  智慧無雙,為世間引領文明秩序的人是圣人。

  平定亂世,橫掃一切妖魔鬼怪的人是圣人。

  ……

  當然,以神通企及圣的境界,讓凡俗望塵莫及,也包容在“圣道”之列。

  只是讓王鶴音、曲玉水等人真正認可伏衡華的,并不是他個人在造化大道上的造詣,修行上的成就,而是“人祖”的身份。

  天底下隨便一個人就可以返祖到這一步?

  僅僅靠著造化道種?造化天書?

  若天書可以返祖,造化大道可以返祖。

  天胥神州早已出現(xiàn)無數(shù)個行走這條道路的人族修士了。

  真正讓眾人認可伏衡華的,是伏衡華所彰顯的“圣道精神”。

  人祖昔年道化三界時便留下遺言:凡我之后裔,不可玷污我的血。

  人祖的精神是什么?

  是開拓,是進;是守護族人,是悲憫蒼生。

  唯有契合真祖某一條精神標準的人族后裔,才能將自己的血液升華。

  同樣為超凡入圣者,只要東方蕓琪無法契合“真祖”的某一道精神,便無法將血脈升華到伏衡華如此特殊、尊貴的地步。

  面對老者的反駁,因扶羅恨恨而去。

  眼見世界和平,大敵退走,一直以來緊繃心弦的玉象夫人終于放松。

  眼前一黑,自兩百年前到現(xiàn)在,從未合眼休息過的玉象夫人終于睡著了。

  ……

  蟠龍島。

  衡華一心制作“九心丹實”,為伏丹維弘揚善道提供幫助。

  不知不覺忙活了兩個月。

  他突然感覺冥冥之中垂落的功德和愿力。

  仔細一研究,衡華不覺苦笑。

  “我對古神之法頗為忌諱,本不打算收集他方愿力,可為何偏偏就……”

  玉象寶洲的凡人已經開始祭祀伏衡華了。

  玉象夫人感謝每一位為玉象寶洲施以援手的“圣者”,并為他們建立生祠。雖然伏衡華只待了一日。待在臨走之前,伏衡華給玉象寶洲留下一份“圣者的饋贈”。

  種子。

  他在玉象寶洲待了一天,仔細研究避難地凡人的需求。

  最后發(fā)現(xiàn),這里的凡人食物依舊保持最原始的姿態(tài)。是凡人馴化而來的五谷雜糧。沒有任何仙道力量進行改造。

  于是,衡華以造物之術,創(chuàng)生、培植十幾種高產量、易存活的稻谷、果蔬。

  創(chuàng)造有靈性的智慧生物不好做,仿照張曦月的“草木圖鑒”,對當?shù)乇就练N子進行改造,那還不簡單?

  衡華忙活一夜,為玉象寶洲解決未來數(shù)年、數(shù)十年的糧食問題。留下水妖和二童的另一重目的,也是為了讓他們幫忙推廣農業(yè)。

  農業(yè),是凡人賴以生存的方面。

  比起圣者們留下的書籍、修行法門、強大法寶。伏衡華留下的種子和靈植農耕之法,反而在短時間內就讓玉象寶洲的人感受到恩惠與善意。

  而這些留下的、淳樸的人們也用自己的方式感謝伏衡華。

  司風調雨順,五谷豐登之主。

  是稻谷之神,植物之神,是豐收之神。

  “哎,以我的造化天賦,這不去古神側混一個名頭,真是委屈了!

  但衡華和風天南等人交流后,很明白。

  真正扎根古神一脈,便是自絕于天胥神州,與人族正統(tǒng)割席。

  沒辦法,誰讓當年古神一脈做的絕。不僅人祖這個爹道化了,地母旦這個娘也沒活下來呢?

  ☆☆☆

  補錄:

  我洲歷逢大劫,天魔降世,眾修遁走。

  唯玉象慈母祁天禱告,有圣者九人降臨,佐慈母驅逐天魔,還乾坤寧和。先民遂立圣祠,傳九圣之恩。

  諸圣中,唯風圣、文圣、農圣信仰最廣。

  ……

  農圣,伏姓元道。千歲以來,五國共尊豐收之主,祈風調雨順,年年不停。農神廟祀亦是五國公認之大祀,彼時各國主前往農神廟敬香,演各國歌樂。后演變?yōu)槲鍑娧,流傳至今?br />
  ……

  農神廟內,主尊農圣。紫袍赤冕,腳下有神鯉浮浪,銜九穗仙禾1。左右各有一童子,托果籃菜籃。又有五國農業(yè)先賢七十二人,環(huán)祠而祀。

  ——《玉象圣祠一日游記見聞》

  注釋:

  1當世流傳的新年吉祥圖畫,之所以多有鯉魚圖案。除“年年有余”的吉祥諧音外,亦有農神坐騎為鯉魚之故。據(jù)考,農神傳農耕之法,教先民于稻禾下養(yǎng)殖稻花魚。農神坐騎為鯉,概由此而來。

  第四十二章 天瑞

  來年一月,北域妖王們的使者終于來到延龍水域。

  看著高聳連天的五指神山,他們不禁流下辛酸的淚水。

  太欺負妖了!

  沒辦法,北洲離得遠,且地理位置十分獨特。

  颶風帶有居住神鳥鳳凰。在那鳳氣威壓下,他們哪敢靠近?只能不斷在颶風帶閃避繞路。

  而那對鳳凰夫婦也很能折騰。偌大的北區(qū)颶風帶,各處都散布著鳳凰真氣。

  妖族使者花了一個多月,才從颶風帶出來。

  哪成想,一股腦扎入北方雷暴區(qū)的龍王死葬地。

  又是一個半月時間,他們才狼狽得逃出來。哪成想,又撞上巡海使者們,被玉圣閣抓回山門。

  等盤查完畢,才在宇文春秋引領下趕來延龍水域。

  宇文春秋看著他們的模樣,也不免感觸。

  “諸位道友,到了延龍水域就安穩(wěn)了……不過——”

  “不過什么?”

  “這段時間的延龍水域在戒嚴期!

  群妖大驚:“這邊也巡邏?”

  “倒沒有那么嚴重。只是伏家在忙一件大事,延龍東域全部戒嚴,防備有心人搗亂。”

  四瑞洲建立。

  步仙洲,作為劫仙開辟的“半洲”,不僅要有中等二品靈脈運轉大地元氣。更可寄托更高一等的“羽仙真箓”,鎮(zhèn)壓本水域氣運。

  宇文春秋眺望遠方水面。

  神風如刀刃,將整座東域團團包圍。

  這一舉動,自不是防備東萊同道,而是擔心水底的某條。

  “換成往年,我們在五行山邊上喊一聲,就能瞬息傳送到蟠龍島。可眼下,要由我們飛過去了。還請諸位不要見怪!

  “豈敢。”

  “客隨主便,我們都聽宇文仙長的!

  我在延龍東域,可不是主人家啊。

  宇文春秋搖了搖頭,領著眾妖向蟠龍島方向飛去。

  還沒靠近蟠龍水區(qū),突然有幾只道行略淺的精怪感到水中彌漫的龍威,不得不顯出原形。

  宇文春秋看向水下。

  蜿蜒的陰影在水中浮動,仿佛水底的龐然大物即將蘇醒。

  他身邊迅速浮現(xiàn)五條神龍,環(huán)繞眾妖飛舞,幫他們抵御龍威。

  “諸位小心,隨我慢行!