“道德之氣避劫，我清楚。賣赤淵人情，我也能理解。但我總覺得，你此舉似乎另有目的？”
衡華眨眼：“目的？”
他搖頭道：“就這倆心思，哪還有其他想法？真要說，應(yīng)該就是興致來了，打算看一看赤淵道派的氣量吧�！�
他在太清峰下所講，是自己參悟的“太玄天書”。如果赤淵有弟子另辟蹊徑，的確可以走通陰陽(yáng)道，甚至可以拋開山法，走上太玄道統(tǒng)。
但他也沒說謊，“岳神道果”絕對(duì)離不開陰陽(yáng)清濁法度。想要走通赤淵根本道法，根本脫不開陰陽(yáng)五行之道。畢竟，這是宇宙運(yùn)行的基石大道。
那么，接下來就可以坐在觀眾席，看一看赤淵道派這個(gè)門閥林立的超大勢(shì)力，到底會(huì)如何對(duì)待“太玄天書”？
“他們?nèi)菰S讓陰陽(yáng)道統(tǒng)在南洲傳承也好，不容許也罷，我都不在乎。對(duì)我，這有什么損傷？我的根本大道是造化，又不是陰陽(yáng)？”
倘若赤淵容許太玄道統(tǒng)傳播，伏衡華可以高坐觀眾席，看一場(chǎng)全新的赤淵、太玄打架。
如果不樂意傳承，把太玄道法束之高閣，對(duì)伏衡華又有什么損失？他又不是太玄弟子，不在乎。
而如果赤淵打算吸收部分“陰陽(yáng)道法”，轉(zhuǎn)化為自身山法陰陽(yáng)體系，伏衡華也可旁觀學(xué)習(xí)，從而增進(jìn)補(bǔ)充到自己的修行體系。
總之，伏衡華隨手扔出一個(gè)裹著劇毒的大禮包。赤淵如何做，他都不吃虧。
高臺(tái)看戲也可，無(wú)疾而終也可，虛心學(xué)習(xí)也可，他反正不會(huì)輸。
“所以，你真就是隨性而為，順手落了一枚棋？”
唯一所做的，就是從伏玄戈收集的資料情報(bào)中抽出雙燕峰主公孫清阿那一頁(yè)，讓伏玄戈特意去請(qǐng)人。
衡華微微一笑，端起茶杯遮掩神情。
“總之，選擇權(quán)在赤淵，我們只管看戲就好。其實(shí)我挺想看一看，當(dāng)初赤淵在太玄大勢(shì)下艱難崛起。如今太玄道統(tǒng)會(huì)不會(huì)得到許可，又能否在赤淵大勢(shì)之下逐步奪回第一？”
……
卜玄等人回到神元大殿。
卜玄、王鶴等人盯著大殿中央，單靈慶領(lǐng)著包括田師善、凌元征在內(nèi)，一眾傳功長(zhǎng)老正合力參演“岳神天柱”。
三個(gè)時(shí)辰后，單靈慶滿頭大汗地走上前道：“可以確信，伏衡華沒說假話。岳神擎天，鎮(zhèn)壓清濁，的確可以從陰陽(yáng)法入門。而且——對(duì)師尊和太師叔都大有裨益�！�
那兩位仙人除卻赤淵興衰外，唯一在乎的便是自身道途。
但“岳神道果”前路渺茫，他們除卻日復(fù)一日吐納法力，讓自身本命仙山逐步增長(zhǎng)外，也沒其他好辦法。
索性赤淵道法從初祖開始，便最注重腳踏實(shí)地。自己煉成的法力，總不會(huì)背叛你。
“這倒是一個(gè)好消息�！�
“好消息？師兄，我們難不成真要研究‘太玄天書’嗎？”王鶴滿臉不爽，“吸收己用，或許真能研究‘岳神道果’。但如果反噬了呢？那可是太玄宗？”
太玄宗的道統(tǒng)生命力有多強(qiáng)，他們當(dāng)年是有目共睹。
東萊多少門派從太玄宗分裂出來？
天下道統(tǒng)出太玄！
真讓太玄道統(tǒng)在南洲扎根，哪怕只是一枚種子。一千年后，兩千年后，誰(shuí)敢保證太玄宗不會(huì)崛起，把赤淵大勢(shì)干翻？
“條條仙路通大道。陰陽(yáng)法，或許是參悟‘神山天柱’的手段，但未必是唯一。我們不是在研究‘五行山法’。大可通過五行道精研嘛——哪怕側(cè)面借用造化大道呢？造化道果，難道不能走通‘天柱’？不能演化‘開天神’？”
單靈慶沉吟道：“伏衡華以五行演造化，此道絕對(duì)走得通。在天地萬(wàn)物無(wú)不在造化之中，鎮(zhèn)壓天地的神山可以是陰陽(yáng)之化。但也可以是造化所成——這思路也可以�。 �
他看向凌元征、田師善等人。
眾長(zhǎng)老再度開始推演，有前面的經(jīng)驗(yàn)，這次推演更加輕松。
一個(gè)時(shí)辰便確定，伏衡華的“造化天書”對(duì)自家也是補(bǔ)益。
王鶴滿意一笑：“說白了，天地萬(wàn)道條條相連？干嘛非要死抓著‘陰陽(yáng)道法’？封了，封了吧。參悟岳神，不一定需要借鑒太玄道統(tǒng)�！�
單靈慶與卜玄對(duì)視，沉吟不語(yǔ)。
王鶴正要再度督促，可突然念頭一轉(zhuǎn)，想到自己出身，再看這倆人神情，心中不免冷笑兩聲，索性不再吭聲。
反正我不修煉“岳神道果”，我尊的是初祖大赤法。但你們誰(shuí)敢傳播太玄道法，那就別怪我下手狠辣了！
卜玄察覺身邊師弟的情緒變化，心中暗暗一嘆。
“伏衡華那小子，著實(shí)是給我家出了一個(gè)難題�！�
他能揣摩明白伏衡華的態(tài)度。
對(duì)伏衡華而言，傳授“太玄道法”的確沒有太多陰謀，只是隨手而為。
接下來，他可安心看戲。
赤淵內(nèi)斗頻繁，他正好瞧一瞧，道脈門閥之間的爭(zhēng)斗能狠厲到什么程度。
尊崇“初祖大赤法”的王鶴本著事不關(guān)己的態(tài)度，打算完全禁止太玄道法的傳播。
尊崇“岳神一脈”的幾位劫仙，雖然明白道路諸多，太玄道法并非唯一可借鑒的證道法門，但也不愿意完全把“太玄道法”摒棄于門外�？梢赃m當(dāng)研究、學(xué)習(xí)，然后通過雙燕峰一脈進(jìn)行實(shí)證嘛！取其精華，去其糟粕，還是可行的。甚至，可以再找伏衡華談一談，借閱《造化會(huì)元功》，我們彼此探討印證天書大道嘛。
因?yàn)闇貥s不在，尊崇“火師法”的其他道脈劫仙未曾表態(tài)。但卜玄可以預(yù)想，他們對(duì)太玄道法的態(tài)度，肯定也不會(huì)有多好。但溫榮和自己交情好，卜玄有把握說通溫榮和自己站在一邊。
“希望師弟早些脫劫，擊殺幽玄少君。不然我這邊，怕是麻煩就大了�！�
……
懷著種種心思，第三日講道如期到來。
因?yàn)椤霸郎裉熘钡捏@世言論，這次來人更多，諸多道脈峰主幾乎全數(shù)到場(chǎng)。
可受到三千名額限制，那些第三次才趕來的高人們，被伏玄戈戰(zhàn)魂婉拒，美其名曰：“堂弟有言，法不可輕傳。三千名額，不可更改�！�
于是，赤淵內(nèi)斗、權(quán)利傾軋的一面展現(xiàn)在伏家兄弟面前。
沒有座位，那就交易，就逼迫，就誘導(dǎo)……
有同峰師長(zhǎng)利用強(qiáng)權(quán)，逼迫后輩弟子讓出席位，自動(dòng)離開。
也有人通過丹藥、法寶，和原本持有座位的人進(jìn)行交易。
還有一些精明的人，特意在昨夜指點(diǎn)修行。引得不少修士陷入閉關(guān)、悟道狀態(tài)，不得不空出位置。
“今日所來的人，金丹修士占據(jù)多數(shù)啊。”
伏玄戈盯著聽道客入座，默默想到。
畢竟今日所講，是金丹大道。外門煉氣期弟子已全數(shù)退場(chǎng)。筑基期的修士除卻東方長(zhǎng)云等幾個(gè)昨日筑基的外門弟子，唯有楊丹這些筑基的各峰嫡系弟子。
值得一提的，是雙燕峰如公孫清阿所言，滿峰弟子全數(shù)到場(chǎng)，連同那幾條阿貓阿狗都隨身攜帶來了。
公孫清阿更是設(shè)法交易到第一排的位置。坐在單靈慶、王鶴、凌元征、金華夫人、王瑜、田師善六人之畔。
伏衡華對(duì)這個(gè)“第七人”不免多看了幾眼。
他留下三千蒲團(tuán)，并在第一排安排七個(gè)蒲團(tuán)的確別有深意。
造化之運(yùn)行，通過自身對(duì)旁人授予造化，再通過造化對(duì)天地施加影響。最終反饋于自身，讓自己的力量得以影響一方天地。在東萊神州，他通過靈劫洞宴會(huì)拉攏年輕一輩，造化靈機(jī)在十三水域流轉(zhuǎn)，間接增長(zhǎng)自己的修為與道行。
在南閆福州，伏衡華故技重施。這三千蒲團(tuán)座位，便是伏衡華造化之力的體現(xiàn)。他們未來修行有成，自有一份氣運(yùn)回饋伏衡華。而前排七人更是如此，伏衡華對(duì)這七個(gè)位置注入的造化道力最多。
如果他們道果有成，伏衡華獲益也更大。
“道友，”公孫清阿鄭重其事道，“今日所講，有勞了。”
昨夜回去，他將“自家乃岳神正統(tǒng)”之說告知。全峰上下弟子的精氣神徹底變了。
原本，他們一脈受到其他道脈打壓、歧視。哪怕有公孫清阿撐腰，行事也不免有些沒底氣。
他們一脈的理念是什么？
研究太玄道法，參悟陰陽(yáng)之理從而克之。
但搬入南洲千余年，新生代弟子根本沒見過太玄道統(tǒng)的人。研究陰陽(yáng)道法還有用嗎？
縱然公孫清阿才情過人，總結(jié)前人所留資料，生生創(chuàng)造一部“陰陽(yáng)成仙”的山法地典，依舊弱人一頭。
赤淵各道脈，不缺地典。
心氣折損，道心有瑕，自然難以精進(jìn)。
而修為不能精進(jìn)，如何讓其他各峰道脈的人看重？
自然更加輕蔑。
而在輕蔑之后，自信心折損，又陷入修為滯礙的怪圈。
所以，雙燕峰弟子越來越少。公孫清阿為他人道途著想，也不敢胡亂收徒招人。
但昨夜之后，雙燕峰弟子的精神面貌徹底變了。
原來我們才是岳神正統(tǒng)，是可以證道，復(fù)活二代祖師的一脈��？
今日公孫清阿帶著所有人來，便是希望伏衡華出手，徹底為雙燕峰一脈塑造道心，讓雙燕峰得以復(fù)興。
衡華坐在道臺(tái)上，稍作頷首。
當(dāng)——
伴隨鐘聲響起，第三日講道開始。
依舊是“大赤書”開頭。
王鶴雖然生氣伏衡華胡鬧，把“太玄天書”搬來攪事。但在大赤道統(tǒng)上，依舊認(rèn)可伏衡華的造詣。這位和凌師弟一樣持有“慧心”的扶風(fēng)后裔，的確在演法一道別具天賦。
伏衡華的《太清大赤書》是古法金丹路數(shù)，伏衡華已真正完成金丹前三轉(zhuǎn)的編撰。他講解如何采練清靈，以太清玄光入丹成道。講述太清金丹如何運(yùn)用，甚至連太清劍訣、太清丹道也涉獵不少。
“果然，從這個(gè)時(shí)候開始，逐漸和我們的《萬(wàn)岳大赤書》出現(xiàn)分歧�！�
此刻分歧還不大，尚在各道脈的承認(rèn)范圍內(nèi)。但金丹演化道域，太清道域和山法言語(yǔ)的道域，已經(jīng)出現(xiàn)微妙的不同。
“終于推演明白了�！绷柙鞣畔率种辛_盤，暗暗舒了口氣。
“九氣玄明，運(yùn)度三山，轉(zhuǎn)動(dòng)五湖六川，至別山六脈……”臺(tái)上，伏衡華講解《太清大赤書》的運(yùn)功技巧。
假的，統(tǒng)統(tǒng)都是假的�；蛘哒f，他本人也無(wú)法完全推演真正的“太清道法”。
凌元征這三日，苦苦研究《太清大赤書》。他認(rèn)為，這本以太清氣為核心的道書，從一開始就不需要“心山”，更不需要筑基道山。
觀想“太清道主”，采九霄青云煉太清氣，那才是正道！
他目前已將正版《太清大赤書》推演出煉氣、筑基兩大境界。
從始至終，就不需要“山”！
“是因?yàn)樗梃b《萬(wàn)岳大赤書》推演大赤道果，未能擺脫我們山法的影響？抑或者主動(dòng)將《太清大赤書》轉(zhuǎn)譯為山法版，以換取我派認(rèn)可？”