盜、竊……所以，人參果？
衡華以“西游”演化《造化會(huì)元功》，八十一難化作他修行上的各種術(shù)語(yǔ)。
據(jù)他推測(cè)揣摩：結(jié)丹這一步，恰好對(duì)應(yīng)五莊觀劫，聚胸中五氣以成金丹。
所以衡華早年尋找各種五行道法，并研究五行成丹的思路。
當(dāng)初指點(diǎn)梅中田的五行金精成丹，后來(lái)李南行等人成丹，甚至眼下的宇文春秋。都是伏衡華為自己預(yù)演金丹大道的實(shí)踐。
“我要成丹，竊取的大道靈機(jī)比宇文春秋更多。玉圣閣傳承的秘法，也不足用。”
衡華雖然無(wú)法完全解析偷學(xué)，但卻可以辨認(rèn)出來(lái)。
玉圣閣這門(mén)盜取靈機(jī)的秘術(shù)，在最樂(lè)觀情況下，也只能盜取一品金丹足用的大道靈機(jī)。可以奠定成仙根基。
但對(duì)天書(shū)金丹所需的大道靈機(jī)，仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
畢竟天書(shū)的終極目標(biāo)并非成仙，而是證道。
然而前路雖艱難坎坷，衡華反而高興起來(lái)。
發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，才能解決問(wèn)題。
以前只知天書(shū)金丹之難，各路前輩都說(shuō)，一般人創(chuàng)造不出天書(shū)的結(jié)丹法，此路不通。
至于問(wèn)什么？疑難在何處？
卻無(wú)人能詳細(xì)告知伏衡華。
眼下對(duì)比宇文春秋成丹，伏衡華總算找到第一個(gè)難關(guān)所在。
“竊取足量的大道靈機(jī)，需要比玉圣閣仙術(shù)更高等的秘術(shù)。”
自然而然，衡華想到盜仙、偷靈兒傳授給自己的盜術(shù)。
那些賊匪或許在其他層面遠(yuǎn)遜玉圣閣，可唯獨(dú)在修煉偷天盜秘之法，比玉圣閣秘傳的盜取靈機(jī)手法，更見(jiàn)精妙。
“但還是不夠，我需要把盜術(shù)更進(jìn)一步提升。”
悟空化身調(diào)動(dòng)起來(lái)，專(zhuān)門(mén)思考這篇盜天之法。
“我的優(yōu)勢(shì)就在于分心多用，靈神分化。在竊取大道靈機(jī)時(shí)，可以讓心猿、菩提以及未來(lái)的黃婆三道靈神同時(shí)配合�！�
衡華估算中，天書(shū)所需的大道靈機(jī)，是地典凝結(jié)的一品金丹三倍。
“三顆人參果的量？”
何為人參果？
遇金則落，遇木則枯，遇水則化，遇火而焦，遇土而沒(méi)。
與五行相畏者，故可借五行煉之。
在伏衡華的《造化會(huì)元功》中，人參果作為修煉術(shù)語(yǔ)，正對(duì)應(yīng)“大道靈機(jī)”。取人參果入五臟，以五行之氣煉化，用金性克制，以鑄金丹。
上等一品金丹，大道靈機(jī)用量被伏衡華視作一枚人參果。那么自己便需三枚。
衡華心中一動(dòng)，以慧眼眺望云空。
莽莽劫云，霸道雷光在他眼中，化作一片絢爛光界。門(mén)扉中有一玉樹(shù)，樹(shù)上寶光縈繞，人形果實(shí)數(shù)不勝數(shù)。
有一果受五行之力壓制碾碎，靈機(jī)一縷縷飄向人間，飛入宇文春秋體內(nèi)。
“妙哉，妙哉。我以心相觀望天地，將天地大道視作一顆果樹(shù)。待我成道時(shí)，真要去果樹(shù)上敲幾枚果子了！”
……
宇文春秋盜取靈機(jī)時(shí)，也在斗法五方雷霆使者。
這五路使者出自先天雷池，乃神州古修士合力勘悟天罡道法“掌握五雷”時(shí)的副產(chǎn)物。
據(jù)許多渡劫時(shí)，遇見(jiàn)五路使者的前輩講解。五路使者便是雷池對(duì)那些古修士的烙印演化。每一尊雷霆使者都有金丹之力。
宇文春秋斗一人尚且無(wú)力，更遑論五尊齊至？
昔年洪璇璣渡劫，最驚懼的劫數(shù)便是這五位使者。他們操控金木水火土五雷，克天下一應(yīng)五行道法。對(duì)他和宇文春秋這樣的人物，是最大的麻煩。
索性宇文春秋出自玉圣閣，自有渡劫妙法。
青年頭頂冒出層層玉光，有三朵紫青蓮花迎向五路使者。
借凈土福地的蓮海遺韻，層層疊疊的五色蓮花圍三花飛旋，形成一畝五色氤氳的蓮花屏障，為他盜取靈機(jī)爭(zhēng)取時(shí)間。
武正新看到三花寶蓮，不自覺(jué)想起常月子，暗暗一嘆。
那小子固然心思不正，但研究道術(shù)的天賦著實(shí)不可小覷。
借常月子改良后的仙術(shù)，宇文春秋引動(dòng)蓮海之妙，模擬一絲天級(jí)道法的威能，抵消雷霆使者攻擊，直到把大道靈機(jī)盜足。
隨后，他以秘術(shù)隱去氣息，屏蔽五路使者對(duì)自身的鎖定。
因盜取天地靈機(jī)的行動(dòng)結(jié)束，五路使者歸沒(méi)劫云中。
“哦？還可以這樣？”
衡華觀測(cè)記錄，看到宇文春秋安心躲在下面煉丹，恍然大悟。
“明白了。接下來(lái)能有三日、六日或者九日的成丹期。這是玉圣閣的藏丹之秘？”
在丹成后，異象引動(dòng)天地，劫云才會(huì)再度顯現(xiàn)并開(kāi)始攻擊。
“比起一般修士不斷渡劫，最終在天劫中消耗法力。玉圣閣的法子明顯討巧許多�！�
而且，更適合自己用。
……
楊岱從地下上來(lái)，看到宇文春秋渡劫，輕笑道：“和師尊他們說(shuō)得一樣，玉圣閣渡劫的手法，還是這老一套�！�
紫皇閣渡丹劫，會(huì)將自身煉成一枚大丹，直接沖入劫云內(nèi)，反借天劫之力鑄就道丹。
而玉圣閣機(jī)敏靈巧，先竊、再藏，待丹成后進(jìn)行最后的破劫。
看著空中飛回去的“玲瓏盤(pán)”，楊岱若有所思：“這部《云龍經(jīng)》，倒是可以真正列入地典�！�
赤淵道派保持神州傳統(tǒng)，和當(dāng)今東萊修行界對(duì)演法傳功的設(shè)定大體雷同。也有黃級(jí)筑基，玄級(jí)結(jié)丹的說(shuō)法。
唯有玄級(jí)道法和地典天書(shū)才能結(jié)丹。
也唯有地典天書(shū)才可以成仙。
然而在細(xì)微處，卻又略有差異。
赤淵道派將功法分為推演、實(shí)證兩類(lèi)。
推演，乃演法創(chuàng)造而來(lái)的功法，但沒(méi)有人走到最后。
實(shí)證，有人真正修成，功法最終的道果。
唯有實(shí)證的功法才有資格列檔，在此之前只能降格，依“準(zhǔn)地典”計(jì)算。
這種計(jì)算方式在南洲十分盛行，也由此誕生一套系統(tǒng)的定價(jià)方式。
準(zhǔn)地典和地典，有至少一萬(wàn)明月珠的差價(jià)。且金丹后往上每一層心法，價(jià)格都差一萬(wàn)至三萬(wàn)。
目前，赤淵道派在凌家天慧之子的幫助下，所創(chuàng)天書(shū)便屬于“推演”。雖然許多人進(jìn)行修煉，但無(wú)人真正走通證道。只能歸列為“準(zhǔn)天書(shū)”。
真元屬性、運(yùn)功速度都媲美天書(shū)。但終究比不上真正的天書(shū)能隨世而移。
可即便如此，也是南洲第一等的道法。
“師叔，您老看到了嗎？”
楊岱肩頭飄著一團(tuán)白色仙火。
“他自創(chuàng)地典仙書(shū)，天賦極高。如果是他，或許他身上的天書(shū)道法真是自己鼓搗的？”
“一卦推五行？當(dāng)年那位前輩都辦不到，區(qū)區(qū)一個(gè)連‘天智’都沒(méi)達(dá)到的后裔。也敢說(shuō)自己逆推天書(shū)？你聽(tīng)他瞎說(shuō)！”
火焰中，蒼老的聲音嗤笑道：“這小子至少得到《易天八極書(shū)》的三篇，才能逆推一篇和五行道法有關(guān)的天書(shū)�！�
“云烈仙宮的，他家自傳的，可能還有太玄道宗保留的那個(gè)？”
之所以不認(rèn)為伏衡華運(yùn)氣逆天，找到九個(gè)箱子中的全本正版。是因?yàn)槿绻麑さ谜�，傳承正版天�?shū)，還需要自己再去苦苦推演嗎？
“不過(guò)，終究也有天書(shū)的皮毛。也算踏入我們這個(gè)圈子�；仡^，你可以試著邀請(qǐng)。讓他來(lái)我們這里做客。”
道，需要交流，需要探討，不可閉門(mén)造車(chē)。
赤淵道派雖然已經(jīng)推演“一世天書(shū)”，但他們?nèi)员б愿蟮囊靶�。他們期待和其他天�?shū)傳人交流，從而讓自家天書(shū)更進(jìn)一步。
“去南洲？”
楊岱神情古怪。
以伏衡華的性格，和他對(duì)伏家的重要性。伏家會(huì)讓他輕易離開(kāi)東萊？
“你不在的這段時(shí)間，南洲發(fā)生一些事。有二位魔君叛出赤明魔宮，從咱們這邊逃離。應(yīng)該是打算逃亡外洲吧？”
楊岱仔細(xì)聆聽(tīng)。
“傳聞，他二人私下生情，并卷走赤明魔帝的一部魔策，惹得魔帝震怒，派各路魔君追殺。
“在逃離時(shí)，二魔仍不改囂張氣焰，屠戮數(shù)個(gè)修真家族，以血食恢復(fù)力量，并妄圖參悟魔策之秘。
“可在對(duì)付第六個(gè)修真家族時(shí)，其中一位魔君被這個(gè)修真家族所殺�！�
“殺掉魔君？”
楊岱頗感意外。
“怎么死的？那個(gè)修真家族有劫仙？”
“是一道仙符，釘頭七箭書(shū)�！�
火焰中的老者緩緩道：“后來(lái)經(jīng)我們考察，那個(gè)家族乃伏姓。”
伏姓？
楊岱下意識(shí)看向不遠(yuǎn)處的伏家三兄弟。
“派凌家人去打探，他們自稱看到一些熟悉的術(shù)法痕跡。我們推測(cè)，伏家特意在南洲留下退路。假如本土家族出事，便轉(zhuǎn)移到南洲發(fā)展。”
而南洲唯一以仙道為主的右大陸，是赤淵道派治下。
在這種情況下，赤淵道派對(duì)伏家發(fā)出邀請(qǐng)。他們會(huì)拒絕嗎？