突然，他耳畔傳來(lái)悅耳天音。
“一百歲內(nèi)，研習(xí)咒術(shù)超三千條，達(dá)到玉仙文明傳承標(biāo)準(zhǔn)�！�
金光層層涌動(dòng)，將衡華包裹在金繭內(nèi)。
天璇子和戚玄色變。
“這……這是金榜傳法？他和東萊金榜有緣？”
衡華泥丸宮浮現(xiàn)無(wú)數(shù)先天赤文。
密密麻麻的赤文不斷飛舞凝聚，最終變成一根卷軸。和伏衡華持有的云軸頗有幾分相似。
隨后卷軸開(kāi)啟，上面出現(xiàn)一列列咒術(shù)名目。
“太乙封神咒�！�
“九天還陽(yáng)咒。”
“烈風(fēng)驅(qū)魔咒�！�
……
無(wú)數(shù)道咒術(shù)羅列在其上，并依循咒術(shù)品級(jí)分為一到九等。
“玉仙金卷？”
衡華腦海中浮現(xiàn)這個(gè)卷軸的信息。
這是古前玉仙文明遺留的修真卷軸，記錄整個(gè)文明的核心傳承——咒術(shù)。
那是一個(gè)以咒術(shù)為尊的修行文明。
煉咒術(shù)，修性靈，最終元神飛升。
但在一場(chǎng)天火浩劫中，玉仙文明化為烏有。
浩劫之時(shí)，玉仙文明的幾位真仙將九百八十二萬(wàn)三千六百道咒術(shù)統(tǒng)統(tǒng)記錄在卷軸，并封入東萊金榜。
只待未來(lái)修真文明的人對(duì)東萊金榜展現(xiàn)咒術(shù)天賦，就可以得到玉仙文明的傳承。
當(dāng)然，只能從《玉仙金卷》得到一門上乘仙咒。
“這金卷記錄的咒文，和萬(wàn)霞宮金霞天女的咒術(shù)體系似乎很像啊�！�
衡華掃過(guò)上面的篆文。是一種從先天赤文演變而來(lái)的云紋圖篆，和金霞仙文同源。
“莫非金霞天女也得到過(guò)玉仙文明的傳承？”
卷軸傳承信息，讓衡華自動(dòng)學(xué)會(huì)這種仙文。同時(shí)，金霞仙文的種種困惑迎刃而解。
木母陰神迅速展開(kāi)枝丫，飛快瀏覽金卷上的名目。并在金卷第三篇，找到“金霞九云織命大咒”。
此咒能織云布命，和金霞天女的修行極為相似。
“這就是天女的咒術(shù)傳承？”
而在第七等咒術(shù)中，衡華還找到一個(gè)“食玉煉仙咒”。這是一種通過(guò)服食靈玉，讓自己身體逐漸“仙化”的密咒。
在當(dāng)今，借靈玉修行實(shí)乃司空見(jiàn)慣之舉�？稍谏裰輹r(shí)代，“食玉成仙”是玉圣閣最初發(fā)起的理念。
玉圣，乃玉中修圣之意。
“玉圣閣有玉仙文明傳承？他們的前輩也看到過(guò)金卷？不，未必是金卷�？赡苁窃谏裰莨袍E找到的傳承？從金卷上，誰(shuí)會(huì)去拿一個(gè)七等的咒術(shù)？”
玉仙文明，衡華從未聽(tīng)聞。但推想可知，應(yīng)在神脈文明之前。
這更說(shuō)明東萊修真文明歷史悠久，或者說(shuō)東萊金榜歷時(shí)綿長(zhǎng)。至少跨越玉仙、神脈以及當(dāng)下三個(gè)修真文明。
“僅從咒術(shù)規(guī)模看，邪道那些玩意加起來(lái)，還比不上卷軸一角的�！�
噬腦咒、火儺法等邪術(shù)，在《玉仙金卷》都有類似的咒術(shù)手法。有一些是改良過(guò)的，與衡華的改良版類似。而有一些則保留血腥原貌，在玉仙文明也屬于禁忌之術(shù)。
金卷光輝漸黯，衡華迅速挑選一篇咒術(shù)——“太乙封神咒”。
我為太乙神，冊(cè)封天下主。
這篇咒術(shù)和其他上乘仙咒對(duì)比，并不算多么出奇。
但勝在傳統(tǒng)、規(guī)矩，具備玉仙文明的修煉特點(diǎn)。
能讓衡華窺見(jiàn)玉仙文明的修行體系，擴(kuò)展見(jiàn)聞。
天璇子等人靜候半個(gè)時(shí)辰，才見(jiàn)金光隱去，伏衡華悠悠睜開(kāi)雙眸。
“前輩。咒術(shù)練習(xí)多了，也有好處。金榜上面有一條規(guī)則，百歲之前，三千咒術(shù)，可以得到仙緣傳承。幾位道友，你們不放試一試�！�
衡華并不介意將這個(gè)隱藏規(guī)則告訴外人。
三千咒術(shù)，可不是那么好學(xué)習(xí)的。而限制在一百歲之前，又能刷掉一大批人。
能達(dá)成這樣條件的修士，不是大門派的傳人，就是親族有修士傳法。
那這樣的人即便沒(méi)有伏衡華好言告知，他們也有道法仙書可以修煉。伏衡華所為，反而可以結(jié)交一份人情。
天璇子等人對(duì)視，記下伏衡華的好意。
接下來(lái)，眾人開(kāi)始在太玄大澤繼續(xù)開(kāi)始建設(shè)。
沒(méi)人指望一個(gè)“演法師”再去外面發(fā)揮什么戰(zhàn)力。
天璇子讓衡華安心在浮島養(yǎng)傷，便帶領(lǐng)其他人去外面凈化湖水了。
衡華樂(lè)得偷閑，索性便躲在幽靜竹林研究“太乙封神咒”。
……
玉仙文明的上乘咒術(shù)，與其說(shuō)是一門咒語(yǔ)，更像是功法、符箓、丹藥、法寶的結(jié)合。
通過(guò)每日誦讀咒語(yǔ)，達(dá)到修煉的效果，并具備療傷、變化、斗戰(zhàn)等等妙用。而一條根本大咒又可以衍生種種小咒，神妙無(wú)比。
甚至這個(gè)文明根本就不凝練金丹，而是修煉一種名叫“性靈”的奇怪精神體。
“性靈，生于心者謂之道，成于形者謂之用。和元神相類，是魂魄精神的另一種體現(xiàn)嗎？”
玉仙文明不看重肉身，專注精神修煉。
修成法力后，就要開(kāi)始苦學(xué)咒術(shù)。
當(dāng)學(xué)成三千咒術(shù)，可以將咒術(shù)混一，煉成一尊“咒靈法身”。
待法身歷劫成道，便可出竅神游，達(dá)到和金丹修士相類的手段。
之后，性靈成就的仙體也要?dú)v經(jīng)三災(zāi)劫數(shù)，最終成就真正的玉仙。
在“太乙封神咒”中，就有三千咒術(shù)煉咒靈法身的口訣。
封火神咒，封雷神咒，封水神咒……
封神咒體系下有三千神靈，代表天地自然萬(wàn)象，自然便有三千封神咒。
而三千封神咒歸總，便是一道根本太乙大咒。對(duì)自我封神，讓“我”，讓自身的性靈得以蛻變飛升。
這一點(diǎn)，和伏衡華想要?jiǎng)?chuàng)作的封神圖相類。
我為中央主神，統(tǒng)率陰陽(yáng)、五行、八卦、九宮，群星、山河……
所以，衡華才特意挑選這個(gè)咒術(shù)。
只不過(guò)“太乙封神咒”過(guò)于繁雜，衡華手邊沒(méi)有工具，也沒(méi)有時(shí)間拆解先天赤文，研究這個(gè)封神咒到底屬于天地玄黃哪一等道法。
“封神咒到手，應(yīng)該加快速度，把我的封神圖進(jìn)入下一階段了�！�
他主動(dòng)在太玄大澤招人，并在各處浮島進(jìn)行布置，就是為方便自己尋找太玄宗的第三只云軸。
衡華從乾坤戒取出慕容勝宇等前輩送他的玄金赤銅。
“八卦爐法。”
掌心六丁神火熬煉金精，衡華默運(yùn)陰神，推敲和其他四行九龍法所對(duì)應(yīng)的金法。
……
天璇子和戚玄走在大澤岸邊。
“師兄，你有沒(méi)有覺(jué)得，伏衡華這小子有些不簡(jiǎn)單�！�
“怎么說(shuō)？”
戚玄帶天璇子來(lái)到沙灘白骨處。
“起初，我們認(rèn)為衡華修為不濟(jì)，只能用毒液屠妖。但是，他研習(xí)的咒術(shù)那么多，說(shuō)明他的修行天賦很高。你不覺(jué)得，他其實(shí)可以施展一些降妖咒術(shù)，對(duì)抗一二妖將嗎？
“可在這里，每一個(gè)死去的妖獸身上，都找不到一丁點(diǎn)的戰(zhàn)斗痕跡。那種毒液將所有戰(zhàn)斗痕跡都抹去了�！�
“你懷疑，他故意用毒液隱藏自己的戰(zhàn)斗？”
但是，一個(gè)人如何滅掉這么多的妖將？就算我下手，也要費(fèi)一番手腳啊。
戚玄：“咒術(shù)。他會(huì)那么多咒術(shù)，保不準(zhǔn)有一些克制妖族的咒術(shù)�！�
天璇子皺眉不語(yǔ)。
仙道講究循序漸進(jìn)，筑基期的道法咒術(shù)威能有限。
魔道、邪修講究速成，才會(huì)有各種血祭、活祭的方式，以素材彌補(bǔ)自身修為不夠，無(wú)法調(diào)動(dòng)天地之力的弊端。
可是，衡華去哪里尋找祭品？
“他通過(guò)東萊金榜的檢查，還得到一門仙緣傳承。而且，還好心告訴我們了�！�
這說(shuō)明，他沒(méi)有動(dòng)用邪術(shù)。
“是啊，所以我不懷疑他的人品。但我忌諱的，是玄微派。師兄忘了？玄微派這些年到底在爭(zhēng)執(zhí)什么？”
天璇子瞳孔收縮：仙魔合流，陰陽(yáng)歸一！
“為什么玄微派死活要拉他入門？再者，延龍修真家族雖是仙道為尊。但其實(shí)，修真家族并不排斥魔修�！�
“你懷疑，他身懷魔功？”
戚玄：“我也是這幾日才想起來(lái)，伏衡華的父親是誰(shuí)�！�
天璇子茫然。
伏衡華父母在外行道時(shí)，他已閉關(guān)好多年。