神州崩沒，群星墜天。
難不成那群施展“起死回生法”的先人，都可以復(fù)活嗎？
同樣是“由死還生”，仙道傳承好幾門“起死回生”的手段。
太玄一脈的秘術(shù)，結(jié)合顛倒陰陽等多重手段，直接讓死者復(fù)活，再續(xù)天壽。眼前的石碑便不能鎮(zhèn)壓。
再一種，就是伏娘娘等人施展的“還陽返生陣”。這個陣法是天罡法“起死回生”的應(yīng)用。在神州時代十分流行。
各路修士死前，都會在自己的棺槨仙墓刻畫這樣的陣法咒術(shù)，等待有朝一日死而復(fù)活。
因此，“鎮(zhèn)生安靈碑”應(yīng)運而生。
據(jù)傳是某位大能看不過天下群修期待復(fù)活的風氣，以大神通將逆反咒術(shù)刻入天道。
除非神州崩沒，群星墜落，否則所有人的“起死回生術(shù)”都不能生效。
“伏娘娘敢說自己未來必然復(fù)活，那么——群星會墜落？”
第四十九章 倒轉(zhuǎn)陰陽生死事，布命落子入北海
天目嶺東八十里，八個黃皮小人扛著玉棺進入山洞。
它們頭頂傘帽，將玉棺安置后，化作一簇簇人面黃頭蕈，生長在棺槨周圍。
棺槨內(nèi)，靜靜躺著一位俊美男子。
雖死，但身體卻還活著。血液流淌，心臟跳動，面色紅潤，仿佛只是在棺內(nèi)睡覺。
“那丫頭不頂事啊�！�
男子的神識徐徐運轉(zhuǎn)。
千眼仙姑是他點化提拔的傀儡，用來遮掩自己的真實情況，鎮(zhèn)守盤蛇洞。
為防備千眼仙姑反噬自己，他沒有傳授真正的道法神通，點化對方修成金丹后，讓她研究占卜推算之術(shù)。隨著年老體衰，千眼仙姑連恒壽這樣的斗戰(zhàn)修士都打不過。
“算了，再培養(yǎng)一個。只要能拖到星天崩落，我就有復(fù)活之望。”
在山洞門口留下烙印，棺槨內(nèi)的神識緩緩睡去，等待下一位有緣人到來。
……
衡華研究“鎮(zhèn)生安靈碑”，與伏瑤軫交流生死之理。
他借口恒壽在盤蛇洞尋得一塊石碑，將“神州崩，群星墜”的讖語告知。
聽到這個讖言，伏瑤軫寫字條回復(fù)：“性命合一，即為生。性命兩分，則為死。陰陽分，魂為鬼，尸為僵。
“肉體與靈魂的結(jié)合，才是真正的活物。世間萬物的天定壽命，指的就是陰陽結(jié)合的時間�！�
伏衡華閱讀字條，頻頻點頭。
修真者的金丹大道，乃性命雙修之道，故有長生大道之說。
性命雙修，延長肉身與魂魄的壽命，自然便是長生了。
繼續(xù)往下看，伏瑤軫寫道：“天壽耗盡，肉身回歸大地，魂魄歸入星天。一天一地，正說明生命乃天地陰陽所成，分屬三才之人道。”
按照伏瑤軫的理解。
天壽斷絕，陰陽分離后。如果肉身不腐，就會變成僵尸。而魂魄不入星天，就會變成陰鬼。
不論是僵尸還是幽魂，都不算是真正的生靈，于三界五行之外。
而“起死回生術(shù)”，抹消陰陽之界限，通過尸體或者魂魄的某一項作為依憑，重新補全陰陽，再續(xù)天壽。
有魂，則重塑肉身。有肉身，則再塑魂魄。
“神州崩而地毀，藏入大地的精氣返還肉身，重獲生機。群星墜而星落，寄托星辰之上的精魄回歸肉身，靈肉合一。理論上，神州崩和星辰墜，的確是‘起死回生’的兩個前置�！�
伏衡華看到這，沉思半晌，隨后起身回屋取來一本書，翻看其中一頁。
上面講述一位凡人與妖結(jié)合，卻因窺見妖怪真身，驚嚇而死。隨后妖怪求來仙術(shù)，施展“起死回生法”，將伴侶重新復(fù)活的故事。
“取天珠護持肉身不朽，設(shè)七星燈聚魂，引星華落人間�！�
伏衡華讀著故事，看到故事的其中一句描述：彼時，流星劃入人間，星落則魂歸。
“流星？”
伏衡華閃過一個念頭，喃喃道：肉身不朽，生氣沒有回歸大地。所以，只需要星辰墜落？
每一個人復(fù)生，都需要一顆流星墜落？
“這個術(shù)只算是‘招魂’，所以不在‘鎮(zhèn)生安靈碑’的鎮(zhèn)壓范疇？同理，如果只缺肉身，在神州時代也能復(fù)生吧？”
招呼嘯魚一聲，伏衡華和她再度翻查其他書，看到另一個故事。
在人間巡游歷練的山靈子見到一縷孤魂，聽聞他的肉身被妖怪燒毀，然后妖怪變成他的模樣霸占家產(chǎn)、妻兒。于是山靈子從大地取石二百零六塊，又取三山之土塑造泥身。但因為施法時，山靈子不慎損毀一處，導(dǎo)致男子復(fù)活后無法人道，反埋怨山靈子。
“肉身復(fù)活的本質(zhì)，是從大地收集生氣的過程。同樣，僅僅塑身也不再‘鎮(zhèn)生安靈碑’的鎮(zhèn)壓范疇。因為天壽未絕。”
衡華腦中閃過種種神思，對起死回生術(shù)系統(tǒng)整合。
這個天罡法分為三個層次。
淺層次，僅肉身、魂魄的損毀，天壽未絕。只要塑體、招魂，就能達到起死回生的效果。
高深一些的，肉身生氣斷絕，魂魄返還星天。通過還陽陣法保護肉身，等待生氣復(fù)原，流星墜落�？梢驗樯裰荽竽苁┱菇ǎⅰ版�(zhèn)生安靈碑”，杜絕一切修士的復(fù)活可能。
但起死回生法還有最高深的境界。
利用顛倒陰陽、斡旋造化這類比“起死回生”更強橫的神通法，強行扭轉(zhuǎn)生死之界。
嘯魚閱讀故事，眼神頗為微妙。
一個人的復(fù)活，無非是從大地取來一些泥土，或者一顆流星的墜落。
可如今東萊神州崩毀，誓約完成一半。散入大地的生氣盡數(shù)被尸身奪取，返還生靈之體。神州時代的修士們，但凡施展起死回生術(shù)的，已經(jīng)完成一半。
如果有朝一日群星墜落，伏娘娘為首的神州修士們豈非統(tǒng)統(tǒng)復(fù)活了？
嘯魚連忙打斷伏衡華對“起死回生術(shù)”的研究，說出自己的猜測。
衡華笑道：“確有這個可能。但你想，如果天空群星再墜落一次，如今的我們可沒神脈文明那等強度。十三水域怕不是直接就滅了，伏娘娘他們復(fù)活，與我們又不挨著�！�
神州崩，其結(jié)果是繁盛一時的修真文明毀滅。
如果群星墜再來一次，修真文明還能要嗎？
怕不是到時候，伏家該尋思如何跑路，能不能回返老祖宗來時的那座神州了。
……
伏瑤軫回想自己看到的“怪人”。
莫非，那是神州時代的某位前輩？
伏娘娘認為自己能對付，他應(yīng)該是三災(zāi)劫仙之流？
伏家的滅門之禍，來自一位劫仙嗎？
悟空、木母兩道陰神徘徊在石碑周圍。
木母正要詢問，二者接下來如何做，突然又有人進入山洞。
嘯魚的木母化身立刻托起云潮瓶。
“別擔心，是蓬明。我特意找來扛石碑的�！�
伏衡華招呼木母隱在一側(cè)，看少年走入盤蛇洞。
伏蓬明進入黃龍水域不久，察覺伏衡華送入太極空間的字條。
“金圣宮事了，先去盤蛇洞將石碑取入寶界�！�
“六哥就知道使喚人！”
蓬明只好過來拿石碑。
看到“鎮(zhèn)生安靈碑”，伏蓬明催動法力去挪。
可此碑如扎根大地，根本挪不動。
少年小臉憋得通紅，最后放棄硬拔。
左右張望，他施咒就地一滾。
碗口大小的金色小龜從衣袍堆爬出來。
龍首龜身，背負洛書。
嘯魚看到這重變化，差點驚叫出聲。
霸下？
伏衡華看著伏蓬明的變化，似有所悟：當初那頭霸下給予蓬明的好處？他可以臨時變化為神獸之體？
“這小子，有這種變化之術(shù)，平日練功怎么可能練一會兒就喊累？”
有霸下給予的神力，完全可以把他練功的難度拉高一截啊。
“嘯魚，回頭記得告訴八叔。讓這小子的負重再提高五倍。他絕對能扛住�！�
嘯魚看了一眼氣喘吁吁挪石碑的小霸下，默默點頭。
伏蓬明將石碑挪入太極寶界，頓時變回本相，喘著大氣躺在深坑里。
隨著呼吸，地脈一絲絲靈氣注入他體內(nèi)，隨霸下之力埋藏在諸天穴竅。
伏衡華暗暗點頭。
這小子果然適合這樣的修行。每次脫力后，把他埋土里施展“龜息術(shù)”，可以加速法力儲備。
他記下這一點，本尊很快收走石碑，又送來一張字條。
“去金圣宮匯合，土遁，路上不要和陌生人交流。未來幾日，有人要攻伐金圣宮�！�
待伏蓬明穿好衣服，激活玉佩，閱讀字條時，兩道陰神趁機鉆入太極空間。