“天乙宗雖然有《大五星輪轉(zhuǎn)經(jīng)》，但跟這道符箓的五行理念差距很大。五行生克，莫非是五行道的關(guān)系者？”
眾人調(diào)轉(zhuǎn)方向，再去找五行道主詢問。
五行道，是天央的一個門派，道主有元嬰修為。
他剛對天乙宗主傳訊，調(diào)笑對方收了一個好徒弟。
哪知，戰(zhàn)火瞬間燒到自己門前了？
看到各種傳訊之物來到山門，他跟天樞子一樣，好言好語的回復(fù)。
天樞子看到第二道符與五行有關(guān)，心中一突：不妙，這小子快暴露了。
創(chuàng)造九道真箓，需要融合相應(yīng)的仙訣功法。
伏衡華在煉氣真箓，可以仗著自己的閱歷見識，強行寫下一道九氣星天符。
可到筑基期，他不得不參考自身，按照自己的五行境，寫出一道五行真箓。
周瀟也發(fā)現(xiàn)這一幕，提醒伏衡華小心。
“您放心，我只有這兩道真箓。真火境的真箓，我還沒吃透。”
伏衡華寫出兩道真箓后，將自己推演中的一篇功法掛上去。
“九符成仙，與這篇功法配套。請諸位前輩品鑒�！�
上官曉月將那篇功法轉(zhuǎn)述給東方蕓琪時，少女立刻明白。
他果然把《天符經(jīng)》拿出來了！
第四十四章 九境真箓，靈脈秘術(shù)開劫運
天符經(jīng)，伏衡華與東方蕓琪交流多次，已把煉氣九層推演完畢。
以一道真箓闡述大道，最終開辟屬于自己的乾坤天地。
諸修看過天符經(jīng)修煉要訣和理念主旨。
代閣主評價：“這是配合羽仙真箓的功法？甚好，一部自符道演化的仙訣，如果能推演到最后面，堪稱符修至寶�！�
“仙訣？你們也就這點眼界了。觀想天符，一符開天地，化仙道，這分明是天書立意！”
代號“二龍真人”的修士當場駁斥，不給代閣主留半點面子。
與代閣主使用的賬號一樣，他的名字后面也有兩顆太陽。
“修行之初，觀想本命真箓。再把‘九氣星天真箓’納入其中，提升到煉氣圓滿。接下來，不斷把筑基、真火等境界的本命真箓納入其中。一符堪為萬符祖，立意極佳。
“唯一美中不足，是后續(xù)的‘五行鈞天真箓’和‘九氣星天真箓’不配套�！�
二龍真人畫出另一道真箓。依舊是以北斗九宸為標記，是天乙宗道法的深層奧妙。
依照筑基九層，對應(yīng)九顆星辰。
看到這枚符箓，伏衡華心中一動：“周前輩，此人是天乙宗修士？”
“不是。這二龍真人……”周瀟糾結(jié)了一會兒，“這位師叔脾氣不好，你最好不要跟他往來�！�
天樞子看到二龍真人演化這道真箓，臉色有些不爽。
二龍真人指點伏衡華道：“這道‘九宸北斗真箓’與你的‘星天真箓’配套，對應(yīng)筑基九層。只要把兩道真箓修成，有望參悟金丹�！�
“然后呢？”紫圣立刻駁斥，“金丹時，你打算回歸金丹九轉(zhuǎn)？”
“自然，《天符經(jīng)》明顯跟太玄天書是同一個路子，當然是金丹九轉(zhuǎn)。你們這種沒有天書傳承的門派，肯定看不懂。”
好沖啊，竟然敢跟紫皇閣的大佬硬頂？
看到伏衡華驚訝的目光，周瀟臉色難看：“師叔是兩儀道之長，屬于復(fù)古派。”
太玄道宗舉派飛升，殘留幾人留在東萊，建立玄微派、兩儀道、天乙宗等道統(tǒng)。
單一對比紫皇閣、玉圣閣，三派多有不如�？扇绻杉悠饋�，再把其他太玄道統(tǒng)整合，完全可以壓制紫皇閣與玉圣閣。
然而三派理念各異，加上輩分最高的天京老人態(tài)度古怪，導(dǎo)致太玄聯(lián)盟內(nèi)部分成好幾個派系。有人積極擁抱當今的九境體系，也有人妄圖恢復(fù)古老時代“煉氣九層、筑基九層、金丹九層”的劃分方式。
兩儀道主傾向于古法。他在伏衡華提出的“羽仙真箓”設(shè)想下，分出三道符箓，以北斗九星對應(yīng)煉氣、筑基、金丹三大境界，完美嵌合《天符經(jīng)》。
即便伏衡華這位創(chuàng)作者見了，都不禁嘆服道主才智，動心思將《天符經(jīng)》更名為《天乙星符天書》。
“按照兩儀道主所言，天符經(jīng)的確適合走古法‘三大境’�！�
伏衡華正要討教后面的金丹九星真箓時，紫圣甩出紫皇閣推演的“紫陽元火真箓”“赤龍神虎真箓”外加“元丹神陽真箓”。
這是依九重境界劃分，將真火、玄胎、金丹三重境界的真箓演化。
伏衡華愣了一下，馬上放棄《天乙星符天書》，投身研究紫圣傳授的三箓。
“雖然里面添加紫皇閣的私貨，更契合他們的功法。但對我而言，也能兼容入造化會元功。”
菩提的功法貼合造化大道，紫皇閣的高人也分析出來了。
他們拿出自己研究的三道真箓，就是想要勾引“菩提”拜師。
“真人，你不是要走古法？來來，把你的金丹九轉(zhuǎn)真箓亮出來瞅瞅？”
紫圣態(tài)度陡然一變，顯然這個公號已經(jīng)換人了。
“你們推演的三道真箓，僅供自家使用，根本不能充作原始箓法，囂張什么！”掛著一個太陽的天璇子出言駁斥。
雖然太玄道盟內(nèi)部，很多人對復(fù)古派不滿。
可紫皇閣跳臉，如何能忍？
天乙、玄微、兩儀以及各種太玄道統(tǒng)的修士，紛紛出言駁斥紫皇閣推出的三道真箓。
“九氣星天真箓。星天暗指北斗，但九氣可不僅僅是九種真氣。天道之下，九為極數(shù)。九氣，代指天地萬氣。任何功法都可以套入‘九氣星天真箓’，形成獨屬于本門道統(tǒng)的練氣真箓。這便是原始真箓�！�
“不錯，星辰之力屬于中性力量，包容萬物。而你們紫皇閣創(chuàng)造的三道真箓，僅僅是你們自家所用，根本不配和九氣星天真箓放在一起�！�
伏衡華的羽仙真箓和九境真箓，是為制造一套行之有效的“公式”，而不是一個單純的問題答案。
只要九道原始真箓成型，天下修士皆可按照自身功法，把真箓套進去，形成獨屬于自己的真箓。
幾人聲討之余，天京老人發(fā)布自己改出來的兩道真箓。
一曰三玄靈火真箓，一曰坎離陰陽真箓。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
三玄，即三生萬物，包容天下一切功法，能催生各類屬性的真火�？胺Q真火境的真箓模板。
坎離陰陽真箓，對應(yīng)玄胎之境。
陰陽生化萬物，加上這一境界本就調(diào)和坎離龍虎，孕養(yǎng)玉液，也十分恰當。
兩道真箓出現(xiàn)后，一眾太玄修士紛紛出言吹捧，夸贊太玄正法。
紫皇、玉圣兩脈瞧不過眼，開始挑刺。
隨著雙方爭論，更加完美的真箓在爭執(zhí)討論中出現(xiàn)。連帶伏衡華的五行鈞天真箓，也被他們強行調(diào)整到更完美的狀態(tài)，改成“元洛鈞天真箓”，參考九宮洛書之理。
衡華目不轉(zhuǎn)睛看著眾人討論，記下那幾道真箓。
這些修行高人之所以積極探討真箓，是因為他們清楚這套真箓背后的價值。
常月子等人認為，羽仙真箓和金箓、木箓相類，僅僅是跳過修煉過程，達到最終的仙業(yè)道果。
但在這些前輩高人眼中，九境真箓無疑是一種修行上的道標。堪稱符道的“引氣丹”“筑基丹”。
比如，一位玄胎圓滿，遲遲無法結(jié)丹的修士。
如果有高人賜下與他契合的金丹真箓。
哪怕不用天材地寶進行密咒升級，只要有這道真箓本身，他就可以揣摩自身即將締結(jié)的金丹本質(zhì)，從而自己把過程摸索出來，踏出金丹一步。
在世外仙門，卡在玄胎一關(guān)，遲遲無法結(jié)丹的人不勝枚舉。有人在這一步，會卡上五百年。
如果宗門長輩、演法師、靈符師為他們撰寫金丹真箓，就可以給他們啟發(fā)借鑒。
可以預(yù)想，金丹真箓被諸修推演出來后，未來東萊萬島的金丹修士數(shù)量會瘋狂上漲。
而對某些出身優(yōu)越的靈人，九境真箓更是他們的救命稻草。
三大劫關(guān)的金丹劫數(shù)，對靈人是最艱難的一關(guān)。包括伏衡華在內(nèi)，所有靈人都對此關(guān)慎重?zé)o比。
尤其東方蕓琪這樣，父母都達到金丹境界，在天地間留下烙印的人。子女渡劫，必受父母大道牽扯。
最常見的，是迷失在父母的金丹大道中，從而渡劫失敗。
但有九境真箓，金丹修士們可以為自己的子女撰寫真箓，開悟指點，讓他們多一成鑄丹幾率。
僅這一成幾率，就能讓眾多蹉跎歲月的玄胎級靈人鼓起勇氣，嘗試突破。
而對元嬰乃至劫仙們，他們?nèi)绻芤姥陨�，畫出配合自身境界的真箓，對體悟更高一層境界有幫助。
關(guān)乎自身成道，由不得他們不上心。
但眾修討論許久，第五道金丹真箓已出現(xiàn)結(jié)果，卻沒人推算出第六道化嬰真箓。
這時，二龍真人又開始懟紫圣：“你說我推演不出金丹九轉(zhuǎn)的真箓�；瘚牒腿秊�(zāi)箓法，我也沒見你弄出來。要說最初的金丹箓法，我也可以�！�
他掛出一個推演中，只具備雛形的金丹九轉(zhuǎn)真箓。一閃之后，就自己刪除了。
伏衡華在那一瞬間，迅速在神洛玉板上謄寫。
金丹九轉(zhuǎn)，第四轉(zhuǎn)對應(yīng)劫仙第一災(zāi)，天壽境，與天地同壽。
第七轉(zhuǎn)對應(yīng)劫仙第二災(zāi)，真靈境。
九轉(zhuǎn)之后，第三災(zāi)，對應(yīng)羽仙境。按照古籍記錄，羽仙境是三災(zāi)皆過，蛻變真仙的過程。短則十日，長則三年，即可完成這個過程。
二龍真人構(gòu)想中的金丹九轉(zhuǎn)真箓，名曰“九元紫微真箓”。但他僅僅勾勒最初的隱元星與洞明星。
后面七步，根本畫不出。
眼看大家又要爭執(zhí)起來，一位劫仙出面圓場。
“真箓的靈感研討剛剛開始，大家討論不出最上四道，實屬正常。相信大家已經(jīng)察覺，真箓的妙處�！�