最后，他只能用笨方法，先推演神州山歷，再琢磨山歷對應的穴竅部位。
區(qū)區(qū)山歷運行法，看我給你翻譯出來！
但兩天后，衡華便后悔了，他已經(jīng)開始懷疑人生。
到了第五天，他心浮氣躁，在各種放棄的念頭阻撓下，勉強將神州圖畫了出來。
看到身邊一大堆被翻爛的地志本、堪輿圖，他收入戒指里。
“少爺，已經(jīng)打造出來了。”這時，恒壽托著木盤趕來，上面擺放好些青銅器。
最惹人注意的，是那棵一尺二寸高的青銅樹。
樹有十枝，一上而九下，各有雀鳥落于枝頭。
“好好好，總算弄來了�！�
伏衡華趕緊讓他擺在地圖中央，然后拿起象征“六陽山”“六陰淵”的小擺件，立在地圖左右兩側(cè)。
“起�！�
筆桿輕點，一只金烏從扶桑枝頭飛行到西側(cè)的“六陰淵”，然后從六陽山的第一個峰頭升起。
當它開始向西飛行時，一絲紅色氣流在山河社稷圖上運行。
隨后，經(jīng)過中天扶桑，站在最頂端的扶桑樹枝上。稍作停歇，又往西方深淵落下，最后再度從六陽山升起。但這一次，它從稍微偏向第二山頭的位置升起。
反復三十六次，每一次日出，方位都從第一峰向第二峰轉(zhuǎn)移。當金烏最后一次從六陽山升起，已經(jīng)到了第二個山頭。
運轉(zhuǎn)完這一次升落，金烏落至扶桑樹的下枝歇息，原本下枝上的金烏飛到枝頭。
第二只金烏從六陽山的第二個山頭開始飛行，也是三十六次。最后一次日出，到了第三個山頭。
第三只金烏接替，繼續(xù)三十六次循環(huán)。
……
當?shù)谖逯唤馂踝詈笠淮螐牧柹降牡诹鶄�山頭日出后。第六只金烏也從第六峰出發(fā)，然后向第五峰偏移，運行三十六周天。
恒壽看著這一幕，原本聽伏衡華說什么“扶桑十日歷”還一頭霧水，但如今恍然大悟。
“這扶桑樹竟然是衡量大日軌跡，測算天歷的器物？”
接下來，四只金烏分別從第五峰、第四峰、第三峰、第二峰出發(fā)……
“十只金烏象征十個大月，這就是扶桑歷法嗎？”
“沒錯。赤淵道派以山為標尺，衡量大日軌跡，劃定一年有十個月，分十方天干之數(shù)。同時將一年定義為五個季節(jié)，合乎五行之力。在夏季和秋季之間，多了一個長夏�！�
衡華完成一年的山歷基礎運行圖，開始往里面添加五行之氣的運行，然后將木盤上那些青銅小珠灑向社稷圖。
受元氣影響，小珠在空中漂浮，形成散亂不定的周天星斗。色彩斑斕的氣流開始繞著地圖盤旋。
地圖也從平面圖延伸為立體，一座座山河走向在社稷圖拱起，大地舒化的五行元氣和日月星辰運轉(zhuǎn)的五行之氣呼應。
按照火鳳前輩記錄的山歷規(guī)律，衡華默默琢磨推敲，并恢復成當年火鳳道人修行過的環(huán)境。
將完成煉氣九層修行的木偶人放在扶桑樹下。
木偶開始運轉(zhuǎn)筑基法門，一縷道根扎入天地，與天地元氣潮汐共鳴。
當然，是與神州時代的元氣運行圖進行共鳴。
衡華仔細觀察功法路線的運行，按照和天地萬氣的感應一一記下。
煉氣九層，功法如同凡間武者，無非是內(nèi)息精氣的運用，感應天地不多�？傻街栏朐獨獬毕�，便開始和天地共鳴。這時候的功法需要結(jié)合天地演化。
第三十九章 扶木生十烏，勘天行歷氣（下）
周瀟喜氣洋洋出關(guān)。
龍吟虎嘯相隨，陰陽二氣縈繞全身，頭頂溢出三寸靈光。
來到九宮山下，傅玄星和伏向風正在練劍。
見周瀟過來，立刻上前恭喜。
“師叔，您重新選定道路，是不是要結(jié)丹了？”
“只是回憶了一遍曾經(jīng)，重新堅定道路。結(jié)丹，還早呢。這次，我要好好規(guī)劃�！�
周瀟選擇“問道門”，雖然沒有走到最終，只拿了一顆五品靈丹“元龍玄虎丹”和一部《兩儀參神丹術(shù)》。但他在問道門中洗滌道心，終于定下自己的志向。
我要為玄微派復原天書。我不能看著師尊和諸位長輩走上歪路。衡華能自創(chuàng)天書之基，我修行幾百年，見識難道比他弱嗎？
有此一念，周瀟并不著急恢復金丹境，而是想要從零開始，重新琢磨太玄道法該如何修行。
“對了，衡華那小子呢？”
“他在中宮山頂，據(jù)說在算什么‘山歷’�！�
“山歷？這等異端，算它作甚？”
周瀟心中一動，帶著二人前往中宮。
看到地圖上面徐徐轉(zhuǎn)動的萬氣渾天球，周瀟鎮(zhèn)住了：
“這小子真能啊，這種生澀偏僻的玩意都能拿出來？”
周瀟帶二人過去，盯著扶桑樹下的偶人。
“咦？原來火鳳前輩跟赤淵道派還有牽扯？
“看這運功等級，和山歷的偏差，應該不是赤淵弟子，可能是受到山歷影響的散修？難怪他在覆洲之后，需要花時間重新調(diào)整�！�
“前輩，小六兒到底在干什么？不像是在推演功法？”
扭頭看了一眼伏向風，周瀟：“這才是正經(jīng)的推演功法�！�
“可演算功法，不是只需要偶人？”
“瞎說。真元之所以能調(diào)動天地靈氣，正因為功法契合天地。每一絲真元的提煉，都是自身與天地共鳴呼吸。
“你以往看到這小子只拿偶人推算功法，是因為他把當今的‘天地萬氣圖’背下來了。所以他只需拿著偶人，腦子里面過一過，就能出現(xiàn)結(jié)果。”
一篇以純陽之法為主的功法，需要感應天地間的陽氣變化，以大日為標桿。
一篇木屬性的功法，也要感應天地間的木氣運度。天地間的木氣周轉(zhuǎn)多少次，換算到體內(nèi)經(jīng)脈，要運功多少周天。
這里面都有講究。
“天地萬氣圖……”傅玄星努力回憶，“聽起來有點耳熟。”
“廢話，你小時候屋子里掛了一幅。你師尊當年對你啟蒙，但你每次看一會兒便犯瞌睡。索性就在你房間掛著，讓你早早睡覺，免得半夜起來放火玩�！�
“……”
有這事嗎？
“后來那幅圖因為你某次放火，給燒了�！�
“……”
看看傅玄星，再看看伏向風。
“你們啊，也就現(xiàn)在清閑了。等你們到了金丹，金丹感應天地萬氣，不想學也不行�！�
說完，周瀟仔細觀察神州山歷萬氣圖。
隨著伏衡華推演功法，周瀟仿佛看到火鳳道人的生平事跡。
“這位前輩好慘�！�
對一般修士，因為大家都奉行太玄宗那套，依循日月星辰作為萬氣運行的標桿。
雖然神州崩塌，萬氣紊亂。他們需要更新認知，推算新的萬氣運行圖。
但好歹根基還在，群星依舊在天空，無非是月亮又升高了一些，星象發(fā)生一些偏移。
按照星圖，重新適應調(diào)整即可。
但對火鳳道人，是世界觀整個崩塌。
他對天地自然的認知，依托山河而來�；饸馊绾芜\行，要看南岳上空垂直于太陽星的夾角。木氣如何推演，要看東岳向下而行，環(huán)繞諸山的花草茂密程度。
就算木氣的差值，最簡單的，以千丈高峰處的花卉和地面處的花卉盛開時間差進行演算。
但覆洲之戰(zhàn)后，他所學的一切推導演算，徹底廢了。
千丈高峰？地面花卉？現(xiàn)在還有這些東西嗎？
足足用了二百年時間，火鳳道人才走出來，真正締結(jié)金丹。
周瀟感嘆火鳳道人，不覺聯(lián)想到赤淵道派。
赤淵道派當年為什么要走，而且是一個不留地跑路？
原因便在于此。
他們以山河為參照，構(gòu)造了一套自身對天地萬氣的認知。甚至他們的功法典籍里，滿滿的名山大川稱謂。
隨著神州崩塌，他們的道書典籍統(tǒng)統(tǒng)成為廢紙。
氣運東岳，穿行鳳山。
東岳在哪？鳳山在哪？
望著十三水域的汪洋大海，他們只能一臉懵逼。
所以，赤淵道派全走了。
他們這一走，苦了火鳳道人這類曾經(jīng)傾向于山歷的修士。火鳳道人不得不捏著鼻子，把自己過去幾百年的立場推翻，羞羞答答擁抱十三水域的“天地萬氣圖”。
傅玄星和伏向風聽周瀟解釋，一愣一愣的。
“師叔，這不就是區(qū)區(qū)一套歷法和元氣認知？有那么重要嗎？”
“你小子懂什么，你當?shù)澜y(tǒng)之爭在爭什么？
“道統(tǒng)之爭，可不是什么你練陰陽，我修五行。我覺得我的道比你強，比你厲害，我的劍法比你高明，比你精巧——這種沖突極小的玩意。