第三十五章 兄和弟會成三契，陽與陰合應五行

  傅玄星等人帶著一群昏迷的修士回來。

  只見衡華閉目站在船頭，周瀟和嘯魚小心守在一側(cè)，不敢打擾。

  傅玄星：“他……他這是干什么？”

  “頓悟。”

  周瀟看著伏衡華，轉(zhuǎn)問伏向風：“這位小友的天賦也是慧心？”

  伏向風垂眉低頭，淡淡道：“慧心在我家是難得的天賦。我家這一代，只有一人覺醒�！�

  所以，并不是？

  但周瀟看眼前少年悟性奇高，怎么都覺得，這應該就是傳聞中的“天通慧心”了。在他們這些世外仙門，那可是最適合當傳功長老的人。

  過了一會兒，衡華睜開眼，對傅玄星行禮：“多謝�！闭f完，他轉(zhuǎn)身往屋內(nèi)走。

  “你要演法，用這個吧�！敝転t扔給他一只巴掌大小的金偶人。

  衡華再度道謝，匆匆回屋。

  傅玄星：“喂——你這就走了？這些人怎么辦啊？”

  嘯魚走過來：“先把這些人鎖起來，等少爺演法完畢再來處置�！�

  “不能再拿幾個金箍嗎？那玩意挺好用的�！�

  嘯魚嗔怪道：“少爺?shù)木o箍兒總共就那么三個。這些人還不值得使用。”

  許文玉聽到只有三個，神色頓時一暗。

  這份苦楚，豈非只有自己品嘗了？

  ……

  衡華回屋，玉蟹吧嗒吧嗒跟回來。

  心猿遁入金偶人，配合衡華共同參演《造化會元功》。

  以師徒五人配對五行，金木土最明顯。西游記常以金公、木母代表孫悟空和豬八戒。而在文中，沙僧有“黃婆”之稱。

  黃婆，脾府之神，土也。

  至于意馬小白龍以及唐僧江流兒，則難以判定。

  意馬，地支是午，火也。

  江流，顧名思義，水也。

  如果從表面看，唐僧為水，意馬為火，分屬應當。

  但意馬為龍，興水。唐僧乃南瞻部洲人士，當為火。而且這樣一來，順應師徒五人間的生克關(guān)系。

  火克金，即唐僧針對孫悟空。

  金克木，即孫悟空克豬八戒。

  土克水，沙僧牽意馬。

  因此，唐僧和小白龍不論怎么排水火，衡華都能合理套入修行，編撰第四重心法。

  但這兩套法訣編出來后，都不算正經(jīng)的天書層次，只屈居于地典仙訣之列。

  顯然，這不該是《造化會元功》的正統(tǒng)修行。

  直到剛才看到傅玄星，衡華靈光一閃，才恍然醒悟。

  干嘛非要研究師徒五人的五行？

  五行之中相生相克，如何定師徒之名？再者，師兄弟三人，師徒一行四人，為何非要把意馬添加進來湊齊五行？

  “我原本想著，以師徒四人加上意馬湊齊五行之數(shù)。以五行山為陣法，五靈各自占一位，達成五行陰陽循環(huán)。卻忘了太極陰陽生五行，乃循序漸進的過程�！�

  于是，衡華拋開五行之理，以自己的理解重新定義，筑基三重心法的修煉。

  唐僧為“太極”。太極生陰陽五行，乃道之根。

  三弟子分為三者，卻暗合五行。

  沒錯，師兄弟三人便可自湊五行。

  除沙僧之外，金公、木母各自再領(lǐng)一道，以備坎離龍虎的金丹調(diào)和。

  正謂書中三十一回道：“金順木馴成正果，心猿木母合丹元。”

  金生水，為坎。木生火，為離。

  金公木母調(diào)和坎離，何須再用圣僧、意馬相配？

  一念動，心猿主動推演《造化會元功》的第二層。

  巍巍五行山下，心猿收攝躁念。

  圣僧西來，以一道太極之理化開五行山，攝心猿為法力，練精氣神之妙。

  看著功法演化，衡華頻頻點頭。

  “這就對了。我原本推演的第二重心法，雖然釋放了心猿，但五行山并未破去。這座山遺留在泥丸宮，充作五行大陣的根基�？此茷楹竺骅T丹作鋪墊，實則臃腫笨拙，不復天書之妙�！�

  現(xiàn)在，憑借一道太極之理破去五行山。心猿脫困作金公，更顯靈動。

  緊接著，金偶人的法力升騰為火焰。

  三昧火顯，第三重，意馬也。

  這一境，借心猿意馬之亂念，加速三昧火的培養(yǎng)。整個過程是先練火，再興水，乃水火相濟之理。

  隨著功法推演，金偶人周邊的火氣開始一點點柔和下來。

  “唐僧為師，乃太極根。白龍馬作橋，以水火參陰陽。太極借陰陽之橋，自生五行�！�

  金偶人推演第四重。

  意馬化龍，水火兩分。

  金公融合水精，以五行相生之理，金生水，水生木，催生木母。有道是：

  【金從木順皆為一，木戀金仁總發(fā)揮。

  一主一賓無間隔，三交三合有玄微�！�

  木母一成，取火精之勢，與金公共掌四行，成就陰陽坎離之相。

  衡華喃喃道：“五行之中，金水為陰，木火為陽。而公為陽，母為陰。按照丹術(shù)，金公乃陰中之陽。木母為陽中之陰。故抱坎離水火以作金丹，陰陽相合也。”

  但除卻水火陰陽外，還需黃婆居中。

  正謂：“水火相攙各有緣，全憑土母配如然�！�

  而火生土，孕養(yǎng)木母之后，黃婆最后顯現(xiàn)。

  黃婆又稱黃芽。在丹術(shù)中代指金丹初成的那一道靈機。唯有坎離調(diào)和之后，才能萌發(fā)黃芽，開始結(jié)丹。

  “金公取火之精，木母得水之精。以悟空、八戒合作陰陽，沙僧從中調(diào)和，此乃五行之理�！�

  至此，三兄弟配合五行，由金而始，由土而終，生生不息。

  而三兄弟拜師唐僧，乃五行歸化太極也。

  功法推演完畢，衡華放聲大笑。

  隱隱然，他聽到九天之上的怒雷。

  但雷霆并未落下，畢竟他只把功法主旨演算出來，真正的精細功法需要時日慢慢推敲。

  收回心猿，衡華走出去將金偶人還給周瀟。

  看到金偶人五氣循環(huán)，周瀟驚訝道：“你竟然推演到筑基圓滿了？”

  五行合俱，已有假丹氣象。

  “可惜你我眼下沒有時間。不然助你祭煉先天五行，可效仿李南行練就一枚外道假丹�！�

  周瀟打量后，又把金偶人給了衡華。

  “你留著吧。這金偶人有一個妙用。你推演的功法境界可以在金偶人體內(nèi)凝成一枚道意。必要時以法力催動道意，能發(fā)揮相當境界的一擊�！�

  衡華一怔：“行功偶人還能這么用？”

  “是金方水域的偶人這么運用。在天央那邊，據(jù)說還有一種利用偶人制造身外化身的手段�！�

  周瀟故意夸耀中央三水域，妄圖勾起衡華思慕之心，從而將他引入玄微派。

  可衡華一心想要修繕天書，哪有心思再去玄微派研究兩儀仙法。

  只得裝作聽不懂周瀟的話。

  周瀟最后無奈，放棄這個話題。

  “這些人，你打算如何處置？”

  “我身上緊箍兒不夠。先把他們泥丸宮鎖住。嘯魚，你再去割掉頭發(fā)制作發(fā)偶。明日用得上。”

  周瀟皺眉：“巫蠱壓勝？”

  利用頭發(fā)控制他們性命，逼迫他們干活？

  “不，是咱們玄門的撒豆成兵。”

  衡華取來韋凌正的那撮頭發(fā)，往水中一扔：“變！”

  水浪滔滔，一個相貌與韋凌正相似的金甲道兵出現(xiàn)。

  他笑道：“撒豆子可以當兵，修士的頭發(fā)自然也可。”

  “雖然只有一時三刻的法力。但能模擬本體三成戰(zhàn)力。如果用些邪門法術(shù)，還能將道兵身上的傷勢轉(zhuǎn)移到本體�！�

  雖然衡華說得籠統(tǒng)。但周瀟見識廣博，立刻明白這法子的用處。

  如果取到敵人的一撮頭發(fā)制作發(fā)偶。讓他去跟本體對戰(zhàn)。本體如果傷了發(fā)偶，傷勢會出現(xiàn)在自己身上。如此一來，投鼠忌器之下便可輕松取勝。

  “天央、金方、玄鈺三地的巫蠱之術(shù)頗為罕見。倒是沒有發(fā)偶這種玩意。這東西瞧著，更似是元明水域的法子。桐君，你懂得真不少�！�