黑蛟大王怒吼連連：“龍宮的雜~種，我黑蛟與你們無(wú)冤無(wú)仇的，我們是在陸地山的，你們龍宮管不了�！�
黑蛟大王，的確是大圣王級(jí)別，對(duì)上其他妖王，也算是一方人物，但是對(duì)上龍宮。
黑蛟這樣的，龍宮都不待見(jiàn)。
金甲武士，還有無(wú)數(shù)的龍宮的下屬不對(duì)，轟然就沖了過(guò)來(lái)。
一道道巨大的水龍，帶著猙獰的面目，在數(shù)百里寬的海面上，掀起了一道高數(shù)百丈高的巨大浪潮。
轟然拍打了過(guò)去。
黑蛟大王怒吼一聲：“小的們，上！”
黑蛟大王稱霸一方，手下也是有不少妖族，這些妖族實(shí)力也不低就是了。
“龍宮這真要干?”
“不知道啊，不過(guò)這龍宮是為什么要這樣做？”
“看看就知道了�！�
圍觀的道門(mén)修士，紛紛的心里疑惑，有些還開(kāi)口問(wèn)道。
黑蛟大王剛剛沖到一名金甲武士上方，就聽(tīng)到一個(gè)聲音。
“鎮(zhèn)！”一道強(qiáng)大至極的氣勢(shì)轟然的冒出來(lái)了。、
道門(mén)的修士很震驚，紛紛的遁開(kāi)。
黑蛟則感覺(jué)身上的血脈好像凝結(jié)起來(lái)，然后一個(gè)巨大的爪子直接撕裂了自己的身體。
到死，這黑蛟都沒(méi)有再發(fā)出一個(gè)聲音。
龍王！
周?chē)男奘康刮豢诶錃�，龍王居然親自來(lái)了？
這就是血脈壓制，同樣的龍，蛟龍面對(duì)真龍的時(shí)候，血脈被壓制。
血脈壓制一般是指同種族之人，血脈高貴的人對(duì)血脈平凡的人能夠進(jìn)行克制，讓他們不由自主的產(chǎn)生恐懼。
血脈壓制的瞬間，蛟龍一身的力量就報(bào)廢了。
妖族，龍族，神獸的力量都是來(lái)自于血脈，血脈都被壓制了，那么哪里還有實(shí)力。
當(dāng)然如果龍王不出手，黑蛟也會(huì)緩過(guò)勁來(lái)，但是哪需要時(shí)間。
而龍王是什么人？
第一場(chǎng)戰(zhàn)斗，怎么可能說(shuō)婆婆媽媽的，果斷秒殺，赤果果的碾壓、
“殺無(wú)赦�！饼埻跽f(shuō)了三個(gè)字。
黑蛟大王所在的湖泊，在一個(gè)時(shí)辰之后，龍王這邊的人都撤離了。
這里的所有妖都成了尸體，雖然說(shuō)這里面也許有一些無(wú)辜的，但是很少，很少。
龍王不可能說(shuō)挨個(gè)的去分辨，有些東西也不好分辨。
一天之后，靠近大海的另外一個(gè)精怪暫居的山頭，被清除。
接下里，半個(gè)月的時(shí)間，死了九個(gè)大圣王，數(shù)十圣王，還有很多大妖王。
道門(mén)震動(dòng)，妖族震動(dòng)，但是隨后龍王在紅葉島再次宣布除妖會(huì)成立。
而其他各個(gè)地方的妖王好像得到什么消息一樣，紛紛的動(dòng)了起來(lái)。
其實(shí)世界上就沒(méi)有不透風(fēng)的地方，龍宮這邊也有不少于其他妖族關(guān)系密切的家伙，敖勇的變化，讓很多人都相信了，正常的修煉，是不可能這么快的。
激發(fā)血脈，在其他妖族看來(lái)，是有這么回事，但是讓一個(gè)龍居然可以飛躍一個(gè)等級(jí)的血脈激發(fā)，還真沒(méi)有。
當(dāng)然這些消息是敖廣同意才被散出去的。
就拼智商來(lái)說(shuō)，龍宮的要甩其他妖族八條街都不止。
所以這些妖族認(rèn)為自己勾搭的家伙，都是龍王故意放出去的。
劉安看著眼前眼巴巴的一群大圣王。
狐妖，牛妖，馬妖等等的。
“你這雜~種，何德何能，居然能當(dāng)族長(zhǎng)�！�
“放開(kāi)，你放開(kāi)手指，別指著我，我不是族長(zhǎng)，難道是你這個(gè)野種？”
但是更多的是為了爭(zhēng)奪一個(gè)妖族的族長(zhǎng)的位置，這些妖瞪眼。
這里是紅葉島，周?chē)泻芏嗟凝垖m守衛(wèi)，除妖會(huì)這邊首先招募了一千的兔妖，這些兔妖會(huì)去妖族的各個(gè)部族，獵殺~精怪的時(shí)候，必須要有這些兔妖作證，然后才會(huì)被計(jì)算。
劉安則瞇著眼睛，有些東西劉安這個(gè)道門(mén)的人，就不能開(kāi)口。
劉安把神念浸在識(shí)海里面的法相上面。
這法相是一位佛門(mén)羅漢的法相。
羅漢為聲聞四果之一，如來(lái)十號(hào)之一。又作阿盧漢、阿羅訶、阿啰呵、阿黎呵、遏啰曷帝。略稱羅漢、啰呵。意譯應(yīng)、應(yīng)供、應(yīng)真、殺賊、不生、無(wú)生、無(wú)學(xué)、真人。指斷盡三界見(jiàn)思之惑，證得盡智，而堪受世間大供養(yǎng)之圣者。此果位通于大、小二乘，然一般皆作狹義之解釋?zhuān)瑢?zhuān)指小乘佛教中所得之最高果位而言。若廣義言之，則泛指大、上座部佛教中之最高果位。
第一阿羅漢向，指尚在修行階段，而趨向于阿羅漢果者。
第二：阿羅漢果，指斷盡一切煩惱，得盡智而受世間大供養(yǎng)之圣者。證入此果位者，四智圓融無(wú)礙而無(wú)法可學(xué)，故稱無(wú)學(xué)、無(wú)學(xué)果、無(wú)學(xué)位;若再完成無(wú)學(xué)正見(jiàn)乃至無(wú)學(xué)正定之八圣道，以及無(wú)學(xué)解脫、無(wú)學(xué)正智等十種無(wú)漏法，則稱為十無(wú)學(xué)支。
例如殺賊、不生、應(yīng)供三義，稱為阿羅漢三義，為自古以來(lái)最常見(jiàn)之說(shuō)。一殺賊，賊，指見(jiàn)、思之惑。阿羅漢能斷除三界見(jiàn)、思之惑，故稱殺賊。二不生，即無(wú)生。阿羅漢證入涅盤(pán)，而不復(fù)受生于三界中，故稱不生。
三應(yīng)供，阿羅漢得漏盡，斷除一切煩惱，應(yīng)受人天之供養(yǎng)，故稱應(yīng)供。單數(shù)主格，意譯受供養(yǎng)、受尊敬，故上述三義中，以應(yīng)供一義較為適切。
羅漢有十六位之多，度羅跋惰、迦諾迦伐蹉、迦諾迦跋厘惰、蘇頻陀、諾詎羅、跋陀羅、迦里迦、伐羅弗多羅、戊博迦、半托迦、羅怙羅、那迦犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦
劉安也知道了自己這一尊法相是什么羅漢法相了。
注荼半托迦：
看門(mén)羅漢威武標(biāo)桿、警覺(jué)凝視禪杖在握、勇熾邪魔
注茶半托迦尊者，是佛祖釋迦牟尼親信弟子之一，他到各地去化緣，常常用拳頭叫屋內(nèi)的人出來(lái)布施。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打爛，結(jié)果要道歉認(rèn)錯(cuò)。
后來(lái)他回去問(wèn)佛祖，佛祖說(shuō):“我賜給你一根錫杖，你以后去化緣，不用打門(mén)，用這錫杖在人家門(mén)上搖動(dòng)，有緣的人，自會(huì)開(kāi)門(mén)，如不開(kāi)門(mén)，就是沒(méi)緣的人，改到別家去好了!“
原來(lái)這錫杖上有幾個(gè)環(huán)，搖動(dòng)時(shí)發(fā)出“錫錫“的聲音。
人家聽(tīng)到這聲音，果然開(kāi)門(mén)布舍。
十六羅漢為禪宗寺院主要之造像，呈清高脫俗，優(yōu)閑自在姿態(tài)。
“那么錫杖呢？”劉安還有些不知足，這法相與自己的模樣一樣，但是姿態(tài)不一樣。
就阿羅漢之種類(lèi)而論，聲聞四果中之阿羅漢，依其根性利鈍之差別，可分為六種。一是退法阿羅漢，又作退相阿羅漢，指遭遇小惡緣即容易退失所得之果位者。
二是思法阿羅漢，又作死相阿羅漢，指由于憂懼退失果位而思自害者。
三是護(hù)法阿羅漢，又作守相阿羅漢，指能守護(hù)而不致退失果位者。
四是安住法阿羅漢，又作住相阿羅漢，指不退亦不進(jìn)，而安住于果位者。
五是堪達(dá)法阿羅漢，又作可進(jìn)相阿羅漢，指能迅速精進(jìn)，而達(dá)于不動(dòng)法者。
六是不動(dòng)法阿羅漢，又作不壞相阿羅漢，指永不退失所得之法者。
上述六種阿羅漢中，前五種為鈍根者，故得時(shí)解脫或時(shí)愛(ài)心解脫，而后者系屬利根者，故得不時(shí)解脫或不動(dòng)心解脫。詳言之，須遇善因緣而得入定之解脫，稱為時(shí)解脫;隨時(shí)可入定，而無(wú)須等待某種特定因緣之解脫，稱為不時(shí)解脫。又善護(hù)自己所得之阿羅漢果，并解脫煩惱者，稱為時(shí)愛(ài)心解脫;永無(wú)煩惱，永不再須解脫煩惱，永遠(yuǎn)不再由于煩惱而退失果位，稱為不動(dòng)心解脫。
劉安看到這里，才知道佛法里面有個(gè)法相天地的說(shuō)法。
法相天地從表面上來(lái)看，應(yīng)該是強(qiáng)大的意思，但是今天劉安又有了新的領(lǐng)悟，是什么呢？
這里的天地，應(yīng)該解釋為眾生相。
也就是法相代表的也是各種羅漢，前面列舉的六種就可以看出來(lái)。
就在劉安想到這一點(diǎn)的時(shí)候，虛空中傳來(lái)一聲。
“阿彌陀佛！”
半空中，一根錫杖從天而降，直接投入了劉安的識(shí)海里面。
“多謝尊者�！眲裁腿惑@醒，躬身說(shuō)道。
“我是我，佛是佛，我是佛，佛是我�！碧摽罩袀鱽�(lái)一個(gè)聲音。
“多謝尊者�！眲菜闪艘豢跉�，再次躬身說(shuō)道。
“修自我，我自修，自修我，修自我�！碧摽罩性俅我粋�(gè)聲音傳來(lái)。
劉安聽(tīng)到這里，更加明白了，單手豎起來(lái)，行了一個(gè)道門(mén)禮節(jié)：“我！”
周?chē)难�，驚呆了！
震驚了！
有些差點(diǎn)嚇尿了。
劉安一揮手說(shuō)道：“你們先商議好。”
然后劉安趕緊的離開(kāi)了，有很重要的東西。
回到洞府，閉上眼睛，神念再次潛入法相里面，看到法相周?chē)臇|西。
劉安是松了一口氣，一個(gè)玉塔，這里面還有人呢，上次真經(jīng)轟然擊碎了九絕劍等等的，劉安還為此心疼了很久，至于里面的人，也沒(méi)有辦法了。
往生筆，這個(gè)寶貝，劉安也以為失去了，哪知道被法相帶到了這里。
“不知道為什么剛才頭腦那么清晰？”
“這說(shuō)明什么？”
虛空中那個(gè)聲音，第一句說(shuō)的“我是我，佛是佛，我是佛，佛是我�！�
這個(gè)當(dāng)時(shí)劉安判斷是兩層意思，第一就是來(lái)人自我介紹，可以把他看成佛，也可以不看成佛。
第二層意思就是讓自己修煉自己的，自己是自己，佛是佛。
這里面牽扯到了大乘佛法與小乘佛法的根本性的問(wèn)題。
小乘基本上保持了釋迦牟尼的遺教，著重倫理教誨，只以佛陀為導(dǎo)師而不是神，不拜偶像；大乘則接受了外道思想，修正了釋迦牟尼的學(xué)說(shuō)，以佛為神并有不同的化身和無(wú)邊的法力，宣揚(yáng)神異，造出各種偶像加以崇拜。
在修道途徑上：小乘主張眾生自救，人人都能經(jīng)過(guò)修道而進(jìn)涅槃，但不能人人成佛；
大乘則主張不僅要自渡，還要兼渡他人，認(rèn)為只要虔誠(chéng)地信仰，人人皆可成佛（能自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿者為佛）。
理論上：小乘主張“我空法有”否定主觀的真實(shí)性，但不徹底否認(rèn)客觀存在；
大乘主張“法我皆空”，不僅否定了主觀的真實(shí)性，也否定客觀的真實(shí)性，是徹底的唯心主義。
超脫生死輪回：小乘認(rèn)為必須自己切實(shí)修行，甚至要出家過(guò)乞討度日的生活；
而大乘主張信徒可以作為居士，照常過(guò)家庭生活、經(jīng)營(yíng)，布施即可修功德，甚至只要誠(chéng)心念佛，就可以超脫輪回。
也就是說(shuō)的這兩層意思，不過(guò)這人說(shuō)的應(yīng)該是大乘佛法。
至于后面一句“修自我，我自修，自修我，修自我�！睉�(yīng)該是在問(wèn)自己，要怎么辦。
聽(tīng)話要聽(tīng)音，修自我，重點(diǎn)是我，我自修，也是一個(gè)我，自修我，也是一個(gè)我，修自我，也是一個(gè)我。
重點(diǎn)就一個(gè)字，我！
意思很明顯了，按照自己的想法去做不用在意其他的。
所以劉安回答一個(gè)我。
寶貝失而復(fù)得，劉安把陰陽(yáng)羅盤(pán)，還有玉塔，以及往生筆給拿出來(lái)，放在一個(gè)小袋子里面，掛在腰上，好像一個(gè)小香囊一樣。
錫杖！持錫杖可“彰顯圣智“、“行功德本“。故錫杖又名智杖、德杖。
這一根上尊賜予的佛寶。
劉安發(fā)現(xiàn)這錫杖大環(huán)中心是空的，一般的來(lái)說(shuō)，這大環(huán)里面應(yīng)該有東西的。
“看樣子很普通啊�！眲沧屑�(xì)看了起來(lái)。
然后輕輕的搖晃。
喔！
嘴巴張得大大的，自己身上五彩流光，這是功德。
劉安不知道的是，這揮舞了一下錫杖，佛門(mén)的很多寺廟是流光溢彩的，功德之光流動(dòng)非凡。
再次搖晃了錫杖，劉安發(fā)現(xiàn)自己居然可以看到功德了。
看向自己，五彩金身！
然后劉安出門(mén)先看向了道德天尊雕像，居然也有一層功德覆蓋。
媚~娘急匆匆的走過(guò)來(lái)，劉安看了過(guò)去，居然也有功德？
是了，是了！
劉安瞬間明白了，自己用丹藥降妖除魔產(chǎn)業(yè)，只要參與進(jìn)來(lái)的，功德都有分潤(rùn)。
這是以前沒(méi)有想到的，媚~娘低聲說(shuō)道：“門(mén)主，有什么吩咐？”
“沒(méi)事的，你去忙吧�！眲矒u頭。
媚~娘開(kāi)口說(shuō)道：“門(mén)主，我想學(xué)習(xí)功法�！�
“你怎么想學(xué)習(xí)功法？你不是有血脈神通嗎？”劉安開(kāi)口問(wèn)道。