韓珞想起了七年前，學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的。
那只不過是對(duì)‘道理’的好奇，結(jié)果一進(jìn)去，就深邃莫測(cè)，一個(gè)道字，無(wú)數(shù)文字表達(dá)，一個(gè)理字，更是詳細(xì)窮盡了太多的領(lǐng)域。
少年轉(zhuǎn)青年。
武夫轉(zhuǎn)大師。
不過是白云蒼狗的一瞬之間，少年卻經(jīng)歷了太多。
或者太少。
當(dāng)老年武夫的滄桑人生從他口中一一道出的時(shí)候，韓珞只有感慨。
除去武學(xué)境界的相同之外，老人可以教他的太多。
雖然只是一位陌生的武夫。
一個(gè)偶遇卻惺惺相惜的陌生武林同道。
老人姓海，名向。
海向。
好名字。
韓珞對(duì)這個(gè)武夫，有太多的心神共鳴。不止境界上的同鳴，還有人生閱歷上的契合。
老人說(shuō)，年輕時(shí)候施舍好心，結(jié)果對(duì)方一氣千里，趾高氣昂。那時(shí)候才曉得，世上人哪知道對(duì)方是忍讓啊，而是一讓就進(jìn)。
老人又說(shuō)，道理上說(shuō)了好多好多得看深處不要停留在表面，可在老人一生看來(lái)，太多太多得表面了。
老人講著，指了指公路上得沿線綠色森林，道：“都說(shuō)樹是直的也有，彎的也有。人也差不多，在這個(gè)世界上，好的壞的惡心人的幫助人的混在一起�？蓸淞忠灿袀�(gè)景色不是，人呢？”
韓珞默默不語(yǔ)，從縱觀人類的角度看，這些都是有原因的。讀書破萬(wàn)卷，早已看破了太多太多的人世旖旎。譬如那村莊老婦，為何言語(yǔ)不善，挑起鄰里不和，回家之后又對(duì)自家子女欺凌有加，盡顯霸氣。這是有原因的。一是環(huán)境，自幼之環(huán)境對(duì)她如何。想必也不是愛心充滿，一心委屈化為滿腔怨氣。再譬如那一國(guó)之主，明明知曉利益天下乃皇位之根本，卻偏偏有時(shí)候，要護(hù)住自己的口袋，使得很多教化百姓的事，充滿矛盾。這也是有原因的。
但凡為人，必有野心。平民之人，權(quán)貴加之，不知是否會(huì)滋生更多的權(quán)霸之心。反而與皇權(quán)初衷相違。
這其中，充滿了太多的矛盾。
而這些矛盾的背后，一是眼光視處，二是本性使然。
韓珞就在這矛與盾之間穿梭，精神的紐扣之中，往返來(lái)回不知多少次。
老人說(shuō)的一些人生事，韓珞也只能沉默。因?yàn)闋砍兜奶啵?br />
老人又笑道：“年輕時(shí)候，那叫一個(gè)風(fēng)流俊才！“
韓珞睜大眼，作打趣狀道：“吆喝，看不出來(lái)，前輩年輕時(shí)候的風(fēng)采絕然。”
“你小子。”老人一笑：“跟你說(shuō)些人生話，你不愛聽。咱就跟你扯扯武學(xué)之跡�！�
韓珞一笑：“前輩取笑了，但說(shuō)無(wú)妨�！�
老人這才心滿意足，口中咽了一口滿口‘甘露’，喉嚨涌動(dòng)，準(zhǔn)備開口。
韓珞目光一凝，視在老人喉嚨，對(duì)老人的境界更為熟悉。好一個(gè)滿口甘露下氣池。
在人軀上，普通人為口水，無(wú)味而淡。隱病之人有痰，堵塞某處，一個(gè)天生氣池通暢的軀體就被這些積年累月的小毛病漸漸堵塞，出現(xiàn)‘通則不痛，痛則不通’的軀體顯應(yīng)。
在往上，研究軀體的佛道醫(yī)儒武，華夏的文化精髓各家之中，各有各的研究軀體。
而武家之中，通過肢體動(dòng)作，伸緩運(yùn)慢，運(yùn)持氣機(jī)，百病不生，而后，口中漸生甘露，迅速滿口，常常咽而不盡。
而這種甘露，道門佛門武脈古醫(yī)脈儒家，均有研究。
甘露清醇甘甜，乃是人軀精華所化。
下咽之后，滋潤(rùn)百骸軀體，養(yǎng)潤(rùn)人身。
而精華之所以產(chǎn)生，就是因?yàn)闅鈾C(jī)的順暢，使得軀體的深層機(jī)能開始運(yùn)作。譬如一臺(tái)機(jī)器，雖然正常運(yùn)轉(zhuǎn)，某處小堵塞并不能影響大件功能，但必然影響功能的全部揮發(fā)。
而武脈的高手，就是讓人軀這部‘天然機(jī)器’，自然運(yùn)轉(zhuǎn)而已。
做的也竟是如此。
只是堵塞軀體的人太多，才顯的山上如飛，一夜百里路，那么‘奇異’。
本不奇異，人而已。
本不有病，自造其病。
僅此而已。
而這位名姓海的武夫，雖然已經(jīng)進(jìn)入蒼暮之年，但軀體運(yùn)轉(zhuǎn)如常，體內(nèi)通暢，即使偶爾有病，也被氣機(jī)沖散。外邪陰濕不得入，所謂金剛體魄，飲食不能積，外感不能侵。
人體之巔峰。
有什么難的!
不過后一句‘猶恐七情傷，雖具金剛相，猶是血肉軀�！攀钦嬲每植乐冢�
多少佛門弟子，道家小道，武脈真人，醫(yī)家大師，儒門大派，破不了這‘七情’之關(guān)。
而七情，俗人所知是喜怒哀樂愛惡欲。而武脈真人，卻是另有所視。
名，權(quán)，錢，色，酒，玩，不求真。這七條七情之關(guān)。
所以，韓珞與武夫老者一起相約結(jié)伴而行，也是彼此有心，難得遇到同境武夫，都在嘗試，一起探討內(nèi)相。
所謂內(nèi)相，無(wú)眼可見，無(wú)耳可聽。
唯有知者知之，不知者實(shí)不知。
倆個(gè)同境武夫，好比干柴烈火的男女，相遇一起，難得探索。
因?yàn)閷?duì)倆人而言，上證天道這個(gè)目標(biāo)，太過的吸引人。
老人何以主動(dòng)說(shuō)起與年輕武夫一起瀏覽整座大洲，旅途風(fēng)景雖然重要，但更多的是想‘近墨者’，沾染感道氣息，嘗試破開橫跨眼前的化勁門檻，邁入宗師境界。
而韓珞，卻是被老人不可琢磨的境界，弄得有些心思癢癢。想切磋琢磨暗勁與化勁間的感悟。
因?yàn)樽约喝缃竦木辰纾瑤熥鹞粗v。而以韓珞如今的眼光看來(lái)，即使當(dāng)初師父把所有的境界遭遇都一一說(shuō)出，對(duì)他來(lái)說(shuō)，未嘗是好事。因?yàn)閯e人說(shuō)來(lái)始終是別人的，聽到與自己證到，是倆回事。
感受到與真正做到，又是倆回事。
感受到，別人一說(shuō)即有。只是悟性不同，或多或少或深或淺的關(guān)系而已。
而真正做到，則無(wú)分多少深淺，因?yàn)槟谴�，你就是那座境界�?br />
那個(gè)時(shí)候你在跟別人說(shuō)，別人又會(huì)有多少深淺的關(guān)系。
所謂師父，何其用心也。
只是一飲一啄，一雕一磨，見大者給其多，見小者給其少。只讓其往前走也。
而一下子給與自身之全部，對(duì)師父來(lái)說(shuō)容易。對(duì)徒弟來(lái)說(shuō)，則猶如宇宙之與蒼生，不可莫測(cè)也。
倆個(gè)武夫，邊走邊聊，不知覺，遠(yuǎn)離了那座可觀云海的高山，近了城池。
天高日厚。
下方光明。
倆人終于站在了康羅城前，在路邊超市買了純凈水之后，體魄無(wú)病的老者坐在路邊石頭上，打開蓋口，輕抿一口。韓珞也如他一般，細(xì)細(xì)抿入。
倆人如今的自然而然，全是當(dāng)初的不可突破規(guī)矩，遵守武學(xué)真脈的要求，只做徒弟，不做師父，一腳一腳踩出來(lái)的。
倆人已經(jīng)將武林中那套無(wú)數(shù)賢人琢磨出來(lái)的‘武林真?zhèn)鳌�，融入了自己的心思，生活，意識(shí)當(dāng)中，是自己的一部分了。然后才有遵守‘陰陽(yáng)規(guī)律’而成的武功也罷，軀體的金剛相也罷，還是境界的感悟也罷。
都是在遵守規(guī)律中獲得的。
沒有一個(gè)高手是，僅憑自己的喜好意識(shí)，來(lái)獲取了至高無(wú)上的境界。
武功需要‘三分煉七分養(yǎng)’，又需要跟隨日出，五點(diǎn)之時(shí)，融入天地的陽(yáng)升之中，獲取體魄的上升。然后日積月累，成就了金剛相，然后與天地共鳴，出現(xiàn)境界。
這都是不違背自然規(guī)律而產(chǎn)生的。
這就是武夫的認(rèn)知。
沒什么了不起，只是察覺自然，讀懂自然而已。不像某些所謂天大地大老子最大的人一般，到最后才發(fā)覺，天大地大你算個(gè)屁。天要你生你就生，要你死你就死，沒什么了不起。
所以明勁武夫頂天立地，不怕天不怕地，膽子賊大。
一入暗勁，尊敬自然，禮敬自然。
凡暗勁武夫，必有修養(yǎng)。
除去人世生存的無(wú)奈，人群的潮漲潮落，江湖的風(fēng)風(fēng)雨雨之外，哪有主動(dòng)找人麻煩的。
那些練武就找人麻煩的，還不知道在哪呢。
老人喝了一口水，輕輕道：“我朋友就在不遠(yuǎn)處了。帶你去認(rèn)識(shí)一位老手鐵匠，做了一輩子啦�！�
韓珞尊敬道：“期待與前輩的見面�！�
韓珞心中充滿豪氣，也只有與這些人在一起，他才徹底感到暢快！
因?yàn)�，武林的一切本不奇異，只是因�(yàn)槿祟愖分鹜饨缥镔|(zhì)，忘記了自身的修養(yǎng)才使得本不奇異的事情，變的奇異起來(lái)。
人人都能，人人都會(huì)的事。
有什么難！
只是外界的物質(zhì)越豐富，人的先天能力就越退化。如學(xué)問的正比計(jì)數(shù)，得到的越多，失去的也越多。
退化到幾乎消失。
武者，上古之遺傳，借天地之機(jī)，返人體之本能而已。