這樣的安排讓地穴區(qū)的居民們都有些摸不著頭腦，但是山腳區(qū)那邊已經(jīng)把神明的石像送過來了。
石像不小，比一般人還高半個頭，據(jù)說是山腳區(qū)的工匠們聯(lián)手打造的，并且在制造的時候就出現(xiàn)了玉化的特征。然后神獸來了一趟，所有的玉化特征就全部消失了，整個石像是以“石雕”的模樣被送過來的。
想要看到神像的“臉”就必須抬頭。在這地下城市里，很少會造這么高大的裝飾品。因為它會阻礙視線。但是神像就這么被放在了廣場的中央。
對于精明的地穴區(qū)人民來說，這近乎寫在明面上的“要求效忠”讓他們本能地排斥。他們一貫認為自己的生活是靠自己的聰明才干換來的。神明已經(jīng)是一個古老的傳說，現(xiàn)在要突然來攬功？
雖然之前神官大人確實現(xiàn)場表演了“巖壁的破壞與修復”，但是對于更多的沒有在現(xiàn)場的人來說，這根本沒有什么實感。
巖壁不會塌，是因為它本來就不會塌。
洞穴會長野菜，是因為那里本來就長野菜。
在他們的認知里，這都是“從來就是如此”的事物。
他們希望神官大人解放地穴區(qū)，也是只是為了讓自己的生活過得更好，免得落后其他區(qū)一步。但是現(xiàn)在在獲得改變之前還得要先伺候這個“神像”，難免有人會產(chǎn)生抵觸心理——能做到就是能做到，不能做到就是不能做到，在這里裝神弄鬼個什么勁！
但不管地穴區(qū)的人們怎么想，神像還是立在了那里。
祁白川打道回府，放狄平陸自己苦惱要如何引導民眾去尊重神像和向神像祈福。
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藍天白云綠草地，這些以往只能在綠洲才能見到的場景，在如今的山腳區(qū)和巖泉區(qū)隨處可見，到處都是一片生機勃勃的模樣。
祁白川手邊是剛用愿力轉(zhuǎn)化出來的房屋圖紙，有好幾種造型。
因為圖紙生成了之后除非升級不然是不能改動的，所以祁白川特地整出了不下五種房屋圖紙。
【有必要生成這么多風格的房屋嗎？一般來說一兩種房型就夠了】
“這可不行，他們住了太久的山洞，現(xiàn)在磚頭對他們來說又是新的材料，我如果不多多準備一些圖紙，恐怕最后不是變成復制黏貼，就是一路都是火柴盒……天吶，那場景想想就太糟糕了，一點都不帥！我不能接受！”
作為“神廟腳下的區(qū)域”，祁白川不允許山腳區(qū)變成那副挫樣。
【但這么多類型的圖紙……】
“舉一反三懂不懂？”祁白川道，“首先給出好幾種選擇，好幾種房型，讓他們自己挨個做一遍，理解了結(jié)構(gòu)和風格后，就能掌握這些圖紙里的知識了！”
祁白川不耐煩“一步步發(fā)展”，仗著系統(tǒng)提供的便利，總愛顯得急功近利甚至是揠苗助長，但因為山腳區(qū)的人足夠聽話，目前還沒出什么問題。
在他的旁邊，神獸也難得在綠草地上休息。聽著祁白川的念念有詞，他就當沒聽到。
離祁白川去地穴區(qū)已經(jīng)過了好幾天了，那邊的神像看起來沒什么動靜的樣子，可見地穴區(qū)居民還是足夠精明，顯得信仰不足。
祁白川也不急，他有的是時間慢慢等。
雪松區(qū)那邊，在隆飛昂回去之后就安分了下來，不知道是接受了現(xiàn)實，還是看到地穴區(qū)沒有被解封，顯得就沒那么急。
雙胞胎去了巖泉區(qū)后，沒有再回來的樣子，祁白川重新負責每天的灑掃與種田，現(xiàn)在神廟內(nèi)的綠植可以說是一片欣欣向榮之態(tài)。
祁皓山出來打掃，看到祁白川就躺在神廟外的草地上，忍不住湊過來。
“白川，我聽說你讓工匠們造了個神像去地穴區(qū)�！彼闷娴�，“你不是說要讓地穴區(qū)培養(yǎng)那什么……對，信仰之心嘛，怎么現(xiàn)在又放個神像過去？”
“哼哼~”
祁白川聽到這，似乎是很滿意祁皓山能問出這個問題，一下子從地上坐起，看向他，“因為我這個人很聰明��！”
“……”
祁白川的字典里大概率沒有“謙虛”二字。
“地穴區(qū)也好，雪松區(qū)也好，其實都算是難啃的骨頭。”祁白川道，“他們自認很聰明，但那是一種沒良心風格的聰明。實際上在我沒來到冰原星的時候，地穴區(qū)和雪松區(qū)都算是日子過得比較好的地方，神明大人曾經(jīng)告訴我，如果起源之中摻雜了交易的心思，那么收回來的力量就會大打折扣，根據(jù)我這段時間的觀察，我發(fā)現(xiàn)了，愿力真正回饋的點不是‘愿望’，而是‘情緒’，如果對神明是沒有正面情緒的，那神明大人就算救了他全家，也不會有多少感謝之情�！�
“類似的情況我有聽你說明過，這和你給地穴區(qū)送神像有什么關系呢？”
“所以我要讓他們明白，神明大人是不可或缺的。”祁白川道，“儀式感之所以重要，就是它能強調(diào)那一份‘存在感’�，F(xiàn)在地穴區(qū)的人每天都能看到神明大人，每天都能感覺到神像的變化，他們要慢慢把想法過度，在這期間，巖泉區(qū)和山腳區(qū)是一個‘成功案例’�！�
如果貿(mào)然把種子給地穴區(qū)的人們，在還沒有培養(yǎng)起對神明的信仰的情況下，效果不會太好，還浪費時間。所以祁白川要先讓他們對神明的神力有明確的認知，才能鋪開信仰之心的“種植”。
在那之前，雖然有些不好意思，但是信仰之心可以從神明大人這邊獲得。不必擔心短缺。