鄭易統(tǒng)率的虎嵬軍是成立不久的新軍，肉身淬煉的煞氣遠(yuǎn)沒(méi)有老軍強(qiáng)悍。
可惜他被虎嵬軍的強(qiáng)勢(shì)蒙蔽了雙眼，一心瞧不起胥武卒。
“殺！”鄭易提槍沖在最前，引著虎嵬軍切入胥武卒軍陣中。
胥武卒如同柔軟的黃酪，將虎嵬軍整個(gè)包了進(jìn)去。
很快，虎嵬軍面臨的就是胥武卒的分割包圍。
每個(gè)虎嵬軍至少面對(duì)三四個(gè)全副武裝的胥武卒。
胥武卒非弱軍，他們強(qiáng)在自身的武備上。
摻雜神國(guó)世界稀有金屬的盔甲上使用了修真四藝中的煉器之法，并且混合附魔、陣法符篆技藝，集合了兩種文明的精粹，想不強(qiáng)橫都不行。
這一身盔甲能抵擋上品法器的攻擊，虎嵬軍手中的凡鐵可沒(méi)法破開(kāi)防御。
而胥武卒的武器清一色全是戰(zhàn)斧，號(hào)稱(chēng)步戰(zhàn)無(wú)雙的武器。
戰(zhàn)斧工藝是卓爾和灰矮人兩族共同改進(jìn)的，再由黑暗牛頭人這種慣用戰(zhàn)斧的行家實(shí)戰(zhàn)測(cè)評(píng)，最終才形成了如今的步戰(zhàn)戰(zhàn)斧。
另外，神國(guó)世界的惡魔學(xué)院幾經(jīng)商討，推出了改造胥武卒肉身的套餐。
奇幻側(cè)位面有肉身強(qiáng)度速成法，塞繆爾這個(gè)曾經(jīng)的傳奇戰(zhàn)士手中掌握了不少鍛體秘法和食補(bǔ)法門(mén)。
短時(shí)間內(nèi)，胥武卒的肉身強(qiáng)度比得上黃金階的戰(zhàn)士了。
如果僬僥世界不是修真?zhèn)�，而是武道�?cè)的話(huà)，胥武卒此時(shí)的實(shí)力恐怕會(huì)翻天。
王淵深知武道側(cè)對(duì)普通士卒的強(qiáng)大效用，幾種人道大軍之中，唯獨(dú)武道側(cè)不能隨意招惹。
不過(guò)此時(shí)的胥武卒已經(jīng)夠用了。
胥武卒只有一個(gè)動(dòng)作，那就是下劈。
勢(shì)大力沉的戰(zhàn)斧劈折了虎嵬軍士卒的武器，切黃油一般劃開(kāi)了甲胄。
虎嵬軍頓時(shí)死傷無(wú)數(shù)，凝實(shí)的兵煞之氣頻繁震蕩，那煞氣餓虎不甘地咆哮一聲，頓時(shí)消散于無(wú)形。
鄭易挑開(kāi)兩柄劈來(lái)的戰(zhàn)斧，身下戰(zhàn)馬被激得揚(yáng)起前蹄，唏律律高聲哞叫。
“不可能！”鄭易回身看到四周虎嵬軍大片死在胥武卒的戰(zhàn)斧之下，面色震驚。
“不可能！”
鄭易失聲喃喃，他又補(bǔ)了一句。
眼神一凝，鄭易高喝一聲：“死！”
長(zhǎng)槍劃過(guò)半圓，煞氣沖頂，化為一個(gè)不完整的鷹隼。
假以時(shí)日，這鄭易未必不能凝聚出完整的鷹隼兵煞。
但他等不到以后了。
一桿長(zhǎng)槍劃破天際，星點(diǎn)寒芒微冷，如秋風(fēng)寒瑟飄零的樹(shù)葉，無(wú)聲無(wú)息點(diǎn)在鄭易咽喉上。
鄭易瞪大了眼睛，嘴中斷斷續(xù)續(xù)道：“這是什么...槍法？”
聞人恪的聲音在旁響起：“槍法無(wú)名，乃戰(zhàn)場(chǎng)殺招�！�
七殺星命殺人何需拘泥于什么槍法技藝？
抬手即殺人，翻手即滅城。
鄭易斃落馬下，身旁負(fù)責(zé)護(hù)衛(wèi)的虎嵬軍根本沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，他們的主將就死了。
不過(guò)凝練兵煞的士卒不易降低士氣，他們一個(gè)個(gè)通紅了雙眼，朝聞人恪殺來(lái)，勢(shì)要為主將報(bào)仇。
聞人恪一槍挑死沖在最前的虎嵬軍，平舉槍身高聲道：“胥武，無(wú)敵！”
“胥武，無(wú)敵！”胥武卒將斧柄砸在胸膛甲胄上，發(fā)出齊聲高呼。
不多時(shí)，沒(méi)了指揮的虎嵬軍被屠殺一空，尸體橫陳戰(zhàn)場(chǎng)，濃郁的血腥氣染紅了殘陽(yáng)。
霞云遍天，老鴰啼叫，地上卻是地獄般的場(chǎng)景。
大軍攻入這座重城，道官負(fù)責(zé)梳理城中事務(wù)，后勤則在戰(zhàn)場(chǎng)上清理尸體。
胥武卒并非副本生命，所以也會(huì)遺留尸體。
虎嵬軍和胥武卒的尸體都將會(huì)送往僬僥世界，被王淵復(fù)活成僬僥人間的兵卒。
以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)才是精髓。
虎嵬軍凝聚了兵煞，也是不錯(cuò)的特殊兵種了。
復(fù)原成副本生命，他們?nèi)阅鼙Ａ羟吧淼哪芰Α?br />
這些存留在僬僥世界的兵卒將會(huì)成為最終對(duì)抗天庭、地府的戰(zhàn)力。
天庭地府兩方可不止強(qiáng)大的鬼神，那些天兵、陰兵同樣是個(gè)阻礙，所以王淵早做準(zhǔn)備。
前線(xiàn)戰(zhàn)事全權(quán)由鄧章和聞人恪負(fù)責(zé)，而胥帝陰天武則在后方忙著一件大事。
要想對(duì)抗此界天庭地府，可不光是掃平人間，摧毀廟宇那么簡(jiǎn)單。
要想擊垮神道，必須讓人道凌駕于神道之上。
關(guān)鍵在于，該怎么讓世界意識(shí)承認(rèn)人道，并不是簡(jiǎn)單地大一統(tǒng)就能做到的。
王淵的對(duì)策是鑄圣庭。
鑄人間皇朝圣庭，不問(wèn)仙神，將王朝捆縛于身，成則與天同壽，敗則萬(wàn)劫不復(fù)。
鑄圣庭秘法在蜃境中的聯(lián)邦恰恰并不是機(jī)密的事。
四年的軍校學(xué)習(xí)中，王淵旁聽(tīng)了修真?zhèn)鹊恼n程，里面就有鑄圣庭的秘法內(nèi)容。
之所以不像人仙武道測(cè)竅之法那樣需要功勛兌換，是因?yàn)殍T圣庭秘法只是起步，修真?zhèn)瘸俗咝拚嬷�，還可以辟人間神朝，用鑄圣庭的法子起步，化入人間王朝，然后與修真位面的土著對(duì)抗。
這是修真?zhèn)鹊囊粭l旁支，所以軍校干脆大方地將它推廣到了學(xué)生當(dāng)中。
王淵記得鑄圣庭的一干需求和步驟。
他將鑄圣庭秘法交由陰天武，為的就是暗中再多一手準(zhǔn)備。
陰天武下令京都道官?lài)?yán)密防守，將鑄圣庭的地點(diǎn)放在了仙閣最深處。
這是當(dāng)初建立仙閣時(shí)就定下的。
陰天武身前擺放著幾個(gè)事物，全都是氤氳著不凡氣息的物件。
五尊刻畫(huà)著山川湖海的青銅鼎樽，一方鎏金包角的玉印，一塊藏青色的石碑。
青銅鼎是瓊岱世界上古人皇厘定天下用的山河鼎，象征著人皇權(quán)柄，乃是人道至寶。
這五尊山河鼎自上古時(shí)消失已久，要湊齊可不容易。
胥國(guó)寶庫(kù)中存有一尊，從胤國(guó)皇室中奪來(lái)兩尊，云庭大澤的隱修手中得來(lái)一尊，最后一尊剛剛在梁國(guó)王都中找到，暗中被送回了胥國(guó)京都中。
相較起來(lái)，玉印較為普通，它只是胥國(guó)歷朝傳承的玉璽。
在鑄圣庭的過(guò)程中，它將扮演的是天子印璽，是不可缺少的一環(huán)。
而藏青石碑才是重中之重。
陰天武傾盡胥國(guó)寶庫(kù)庫(kù)藏，用了很多珍稀之物才鍛造出這塊符合要求的石碑。
其上花紋暗合漫天星位，之后也將是圣朝官員對(duì)應(yīng)的分封之位格。
這點(diǎn)和天庭的封神榜十分相像。
但石碑最主要的能力是收集人道功德，秉承于天，使得人道融入瓊岱世界意識(shí)內(nèi)，被世界所承認(rèn)，成為地上行走的圣朝。
沒(méi)有石碑這種功德之器，就無(wú)法和天溝通，那樣誕生的人道將是無(wú)本之木，天庭地府只需派一兩個(gè)神祗就能輕易摧毀。
運(yùn)用了鑄圣庭秘法就不一樣了，人朝大世將神鬼辟易！