接下來(lái)的五六天的時(shí)間里，第一個(gè)小些的木柜被莊風(fēng)劈成細(xì)柴取暖了。屋子里暖和了一些，外公、外婆的身體雖然沒(méi)有好些，但是畢竟沒(méi)有急轉(zhuǎn)直下、變得更加厲害的趨向，這讓莊風(fēng)稍稍心安了一些。
第七天，莊風(fēng)開(kāi)始劈這大一點(diǎn)的木柜了。
“咔嚓！”莊風(fēng)抹了抹額頭的汗珠，終于將柜子的一條腿劈了下來(lái)，下面就是柜子最底下的那層板了。
莊風(fēng)舉起手中的斧頭狠狠地劈了下去，那層板沒(méi)有松動(dòng)，卻傳來(lái)極為沉悶的聲音，表明這層木頭十分厚實(shí)。
“咦？這個(gè)柜子最下面的那層木板怎么這么厚，完全沒(méi)有必要啊！”莊風(fēng)虎口猝不及防下劇震，斧頭被震脫手了。\
莊風(fēng)小心翼翼地用工具折騰了半天，水滴石穿，繩鋸木斷，終于將木板弄開(kāi)了。厚木板的里面，竟然是金屬！
莊風(fēng)的好奇心頓時(shí)提了起來(lái)，小心翼翼地將木板拆開(kāi)，讓里面的東西露出了廬山真面目。
厚木板的里面藏著一個(gè)書(shū)本大小的金屬板，狀如前生的鉛筆盒。敲一敲，會(huì)發(fā)現(xiàn)里面是空心的。只是莊風(fēng)打不開(kāi)這個(gè)盒子，因?yàn)楹凶颖绘i上了。
莊風(fēng)摸了摸銹跡斑斑的小鎖，不知道是哪個(gè)人會(huì)在這里面藏東西。不過(guò)，弄開(kāi)這把鎖對(duì)莊風(fēng)而言還是很輕松的。這個(gè)時(shí)代的鎖構(gòu)造都比較簡(jiǎn)單，相對(duì)于莊風(fēng)前世見(jiàn)過(guò)的防盜門(mén)之類(lèi)的鎖，還是小兒科。\不過(guò)莊風(fēng)選擇了一個(gè)更為直接的方式，用斧頭將鎖硬生生地砸開(kāi)了。
躲在柜子的后面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地用一根木柜挑開(kāi)了盒子。不過(guò)，在盒子打開(kāi)的一剎那，莊風(fēng)猛地低下了頭，把身子縮在一邊。鬼知道這個(gè)盒子里有沒(méi)有放個(gè)機(jī)關(guān)，弄出一堆暴雨梨花針什么的東西，古人可就愛(ài)這一口。
沒(méi)有暴雨梨花針等任何物品，里面靜靜地躺著半本書(shū)。莊風(fēng)沒(méi)有看錯(cuò)，確實(shí)是半本書(shū)，后面明顯被人撕去了一部分。
莊風(fēng)仔細(xì)地觀察起了這本書(shū)，絹?zhàn)龅臅?shū)。這個(gè)世界的文字和莊風(fēng)前世用的一樣，都是漢語(yǔ)繁體字。\作為一個(gè)學(xué)過(guò)古代文學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)的中文系學(xué)生，莊風(fēng)也就認(rèn)出了上面用隸書(shū)寫(xiě)的四個(gè)字——長(zhǎng)春密卷。
莊風(fēng)小心翼翼地將書(shū)藏進(jìn)被窩，繼續(xù)劈柴，然后一邊整理柴火一邊整理自己的思緒。
哪怕這是一本再普通不過(guò)的書(shū)，莊風(fēng)也會(huì)珍視無(wú)比的。就像是一個(gè)人在廁所里窮極無(wú)聊，會(huì)將一張破報(bào)紙津津有味地看個(gè)無(wú)數(shù)遍。莊風(fēng)來(lái)到這個(gè)世界后，還沒(méi)讀過(guò)一本書(shū)。村里的孩子們都一樣，除了張、李兩個(gè)大戶人家，他們家的孩子都在縣城讀書(shū)。所以，莊風(fēng)這個(gè)嗜書(shū)如命的人才會(huì)激動(dòng)無(wú)比，何況，有那個(gè)結(jié)實(shí)的木柜和那個(gè)鐵盒子在，這本書(shū)就絕不會(huì)像私塾里的書(shū)一樣簡(jiǎn)單。\
伺候外公、外婆睡下之后，莊風(fēng)用一根細(xì)柴棒將油燈撥亮了一點(diǎn)，拿出了絹?zhàn)龅臅?shū)籍。
莊風(fēng)一字一句讀完之后，終于知道，這是一本修仙的書(shū)。前半部分是介紹一些修仙的科普知識(shí)和作者的一系列經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，后面則是一些法術(shù)�？上Хㄐg(shù)的部分被撕去了。
書(shū)的內(nèi)容還是比較簡(jiǎn)單的，是以莊風(fēng)想不出將這本書(shū)藏在這個(gè)陰暗處的必要。后半部分的法術(shù)雖然沒(méi)有了，可是通過(guò)前文的內(nèi)容，莊風(fēng)也知道上面記載的只是一些最簡(jiǎn)單的法術(shù)。這本書(shū)應(yīng)該是長(zhǎng)春派編給弟子們看的入門(mén)教材。
可是，它為什么會(huì)被藏在柜子里呢？
百思不得其解便不去想它。\莊風(fēng)收好這半本書(shū)，開(kāi)始慢慢的腦子里過(guò)濾自己得到的知識(shí)：
所謂修仙，就是通過(guò)修習(xí)一些法術(shù)提升自己的實(shí)力，最終達(dá)到長(zhǎng)生不死的境界。書(shū)中提到，歷史上確實(shí)有人達(dá)到了這個(gè)境界，只不過(guò)少之又少，而且達(dá)到這種境界的人現(xiàn)在都已不知所蹤。
只有擁有靈根的人才能修習(xí)法術(shù)，這是修仙界鐵的規(guī)則。靈根分好幾類(lèi)，有高下優(yōu)劣之分，很大程度上決定了一個(gè)人在修仙路上能走多遠(yuǎn)。歷史上出現(xiàn)的幾位達(dá)到很高境界的修仙者，靈根都是修仙者中萬(wàn)中無(wú)一的最優(yōu)等靈根。
法術(shù)分為以下幾種：
一、五行法術(shù)。\五行法術(shù)是修仙界公認(rèn)的威力最大的法術(shù)，秉承的是天地自然的力量，包括金、木、水、火、土和風(fēng)、雷、冰等多種。前五種是正宗的五行法術(shù)，后面的則是變體。五行法術(shù)的施放一般需要很長(zhǎng)的時(shí)間，但是一經(jīng)施展，產(chǎn)生的效果遠(yuǎn)在同等級(jí)其它法術(shù)之上。五行法術(shù)是整個(gè)大陸要求條件最高的法術(shù)，學(xué)習(xí)者要具備萬(wàn)中無(wú)一的五行靈根，而且靈根越純?cè)胶�。也就是說(shuō)，五靈根的最差，其次是四靈根和三靈根，最好的是單靈根。莊風(fēng)的靈根就屬于最差的五靈根，也就五行全靈根，表示莊風(fēng)體內(nèi)金、木、水、火、土的五種屬性都有。這意味著這五系的法術(shù)他都能修習(xí)，可是由于靈根不純，哪樣法術(shù)都不可能有多大成就。\
二、擬植法術(shù)。顧名思義，擬植法術(shù)是模仿植物的法術(shù)。擬植法術(shù)是種類(lèi)最多樣，變化最多端的法術(shù)，而且施術(shù)者最容易借助環(huán)境的掩護(hù)。特定的環(huán)境有時(shí)還能給法術(shù)以增幅，比如一個(gè)人的靈根是麥子，那么他在麥田里施術(shù)效果最好。不過(guò)，麥子靈根的擁有者同樣很難擁有大的成就，因?yàn)辂溩屿`根也屬于低等靈根。由于大多數(shù)植物生性沉靜，所以修習(xí)植物法術(shù)一般沒(méi)有走火入魔的憂慮。但是植物法術(shù)進(jìn)境緩慢是其最大軟肋。學(xué)習(xí)擬植法術(shù)需要植物靈根，比如荊棘靈根、蔓藤靈根、牡丹靈根甚至狗尾巴草靈根。
三、擬獸法術(shù)。擬獸法術(shù)施放的前提是引獸魂附體。\獸魂附體后，由于人獸魂魄合一，所以動(dòng)物法術(shù)可以直接施放，速度很快，而且威力也很強(qiáng)。動(dòng)物法術(shù)最大的問(wèn)題是施術(shù)者不能長(zhǎng)時(shí)間戰(zhàn)斗。一旦獸魂離體，施術(shù)人將處于虛弱狀態(tài)，任人宰割。學(xué)習(xí)擬獸法術(shù)需要獸靈根，如虎靈根、蛇靈根等。
四、器物法術(shù)。器物法術(shù)是整個(gè)大陸最普遍的法術(shù)，分攻擊性、防御性、輔助性、控制性和限制性法術(shù)等多種。從普通的兵器到**、寶瓶、寶傘，皆可成為修習(xí)的對(duì)象，當(dāng)然，扁擔(dān)、條凳和筷子也都可以。學(xué)習(xí)器物法術(shù)需要器物靈根。
五、黑暗法術(shù)。書(shū)中對(duì)黑暗法術(shù)所提不多。因?yàn)檫@種法術(shù)太過(guò)于神秘。\書(shū)中說(shuō)修習(xí)了黑暗法術(shù)的人都會(huì)喪失人性，成為惡魔，只會(huì)瘋狂屠戮生靈。因此，見(jiàn)到修習(xí)了黑暗法術(shù)的人，人人得而誅之。但是由于黑暗法術(shù)的進(jìn)境最快，因此，很多靈根較差的人都會(huì)鋌而走險(xiǎn)，選擇這條不歸路。學(xué)習(xí)黑暗法術(shù)的前提是要污穢自己的靈根，使其變成黑暗靈根。當(dāng)然，極個(gè)別人生出來(lái)就是黑暗靈根。
修仙的境界分為三個(gè)層次。第一層為人仙境界，分別是氣順、體輕、思捷、神精；第二層為地仙境界，分別是攝物、驅(qū)鬼、辟魔、煉神；第三層是天仙境界，分別是筑基、結(jié)丹、元嬰和化神。
人仙境界的前三個(gè)階段，不能使用法術(shù)，只是修仙者自身的體質(zhì)和精力不斷加強(qiáng)。\到了神精期，修仙者的精神終于得到初步淬煉，變得異常穩(wěn)固，能夠承受得了使用法術(shù)給精神帶來(lái)的負(fù)面效果，便可修習(xí)初級(jí)法術(shù)。到了攝物期，修仙者能憑空控制物體，比如操縱一柄飛刀進(jìn)行攻擊，甚至御劍飛行。不過(guò)，由于此時(shí)修仙者的法力還不是很高，御劍飛行的速度不會(huì)很快。到了驅(qū)鬼期，預(yù)示著修仙者能夠看到常人無(wú)法看到的陰魂，并且與之交流，甚至能夠控制一些小鬼為己所用。辟魔期，講的是修仙者第一次受到心魔的侵襲，然后成功將心魔驅(qū)除的境界。這時(shí)的修仙者意志會(huì)極為堅(jiān)定，不會(huì)輕易被邪祟震懾心神了。煉神期則是修仙者對(duì)自己精神的第二次淬煉。到了煉神期，便能修習(xí)一些中級(jí)法術(shù)。人仙境界和地仙境界的八個(gè)境界名字雖然好聽(tīng)，但是可以統(tǒng)稱(chēng)為煉氣期，實(shí)際上都屬于修仙的初級(jí)階段。至于天仙境界的四個(gè)分期，能夠修煉到這一層次的人不多。長(zhǎng)春密卷解釋說(shuō)，上古修仙界時(shí)，修仙者的神通都很高，法寶、功法、靈藥更是豐富。單就煉氣期的修仙者來(lái)說(shuō)，有十萬(wàn)計(jì)這么多。只是后來(lái)因?yàn)橐粓?chǎng)不知道什么原因引發(fā)的修仙大戰(zhàn)而崩潰了，功法、法寶幾乎全部失傳，包括這個(gè)世界的修煉環(huán)境，也是大不如前，因此，現(xiàn)在能夠達(dá)到天仙境界的修仙者少之又少。由于作者自己也沒(méi)有達(dá)到這個(gè)境界，所以也就也不知道它們的境界特征，只是知道天仙境界的每個(gè)分期又都分為初期、中期和后期三個(gè)階段。至于天仙境界的其他內(nèi)容，書(shū)中的種種描述也只是臆想罷了。至于傳說(shuō)中上古時(shí)期的返虛、合體、大乘和渡劫等境界，大眾修仙者連臆想的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，畢竟這些境界離自己太遙遠(yuǎn)了。
書(shū)中還記載了一些修仙的經(jīng)驗(yàn)和趣聞，就要留待莊風(fēng)以后去研究了。
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