圖片為光明圣水製造示意圖
圖片來(lái)自網(wǎng)路蒐集，如有不妥請(qǐng)告知。
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想是那么想，但就算不為了任務(wù)完成，單為了孤苦伶仃的白雪，特拉希雅也不會(huì)輕易放棄。
再怎么說(shuō)特拉希雅讀過(guò)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的書(shū)，這些書(shū)里面也有軍事學(xué)、政治學(xué)、君王學(xué)、人文歷史…等等關(guān)于統(tǒng)治管理的書(shū)籍。
這些書(shū)籍有些是在奧蘭學(xué)院當(dāng)圖書(shū)館管理員時(shí)，打發(fā)時(shí)間讀的；有時(shí)是在特拉希雅研究魔法想轉(zhuǎn)換思考，找靈感時(shí)讀的。
而且就算在堤路埃拉帝國(guó)和魔王軍時(shí)，扮演著吉祥物嚶嚶妹的角色，但每次重大會(huì)議時(shí)還是會(huì)出席，雖說(shuō)是另一種放置PLAY，然耳濡目染之下，多少也是有聽(tīng)清底下的將領(lǐng)臣子議事決斷。
雖然這么講起來(lái)還是避不了紙上談兵，小孩開(kāi)大車(chē)，但至少證明了特拉希雅不是兩眼一摸黑，什么都不知道。
再著，不知道是不是這個(gè)天使身體帶來(lái)的能力，特拉希雅的預(yù)感似乎變更高了，在做決策時(shí)若是感覺(jué)到不對(duì)勁，那么這個(gè)決策十之八九會(huì)出問(wèn)題，靠此避過(guò)了許多底下臣子挖的大洞。
此外，特拉希雅本身還有一些先天優(yōu)勢(shì)。
這個(gè)世界的文化非常相似克萊恩辛神圣洛特帝國(guó)的城鎮(zhèn)，確切來(lái)說(shuō)像是古克萊恩辛那時(shí)神圣洛特帝國(guó)還沒(méi)建國(guó)，而是靠著光明神教的影響力操控周?chē)鷩?guó)家的時(shí)代，而雪羽國(guó)就是被影響的國(guó)家之一。
這也意味著，特拉希雅來(lái)到這個(gè)世界的接受程度比像大乳世界那種文化叁觀完全不同的世界快，而從克萊恩辛的歷史也有機(jī)會(huì)推測(cè)出這個(gè)世界的未來(lái)走向，她擁有的知識(shí)水平也高出這個(gè)世界許多。
像是水車(chē)、風(fēng)車(chē)、紡織機(jī)這一類改善生活，幫助產(chǎn)能的機(jī)械都還沒(méi)有出現(xiàn)，但這些東西的設(shè)計(jì)圖和原理在擁有一座大型圖??書(shū)館之是儲(chǔ)存量的特拉希雅腦海中都有。
還有她會(huì)魔法神術(shù)東方靈術(shù)這些法術(shù)，而且水準(zhǔn)高于這個(gè)國(guó)家所有人。
像是大臣提到的干旱問(wèn)題，特拉希雅一個(gè)控水聚云下雨便可以解決。
還有像是國(guó)家預(yù)算不足方面，還記得特拉希雅曾經(jīng)在卡亞蘭大賭特賭贏了將近一個(gè)公國(guó)一年國(guó)家預(yù)算的金額嗎？
在克萊恩欣是用金銀銅幣當(dāng)作主要流通貨幣，恰巧這個(gè)世界也是以這叁者作為流通貨幣，只要稍微調(diào)整貨幣上的人像圖案，就可以當(dāng)作雪羽國(guó)的貨幣來(lái)用了
以賭贏的金額用來(lái)當(dāng)作目前雪羽國(guó)的國(guó)家預(yù)算的話，保守估計(jì)可以維持雪羽國(guó)百年的運(yùn)轉(zhuǎn)沒(méi)問(wèn)題。
當(dāng)然，并不是說(shuō)這樣就萬(wàn)事ＯＫ了。
首先，她不可能一直拿自己的錢(qián)去補(bǔ)貼國(guó)家，這些錢(qián)只能解燃眉之急，若是國(guó)家預(yù)算全靠自己補(bǔ)貼，先不說(shuō)可能出現(xiàn)的'生米恩斗米仇'和臣民的胃可能因此被養(yǎng)大了開(kāi)始貪婪無(wú)度，預(yù)算需求暴增。
目前那些大臣的虎視眈眈，封有爵位的王家貴族，都想把她當(dāng)成擺設(shè)；還有不友善的鄰國(guó)，一天到晚都在挑釁準(zhǔn)備想打過(guò)來(lái)。
若女王能源源不斷地拿出金幣，說(shuō)不定就會(huì)冒出女王擁有類似聚寶盆這樣寶物的傳聞。
特拉希雅記得曾在某本書(shū)中看到這一段話。
“如果有10%的利潤(rùn)，它就保證到處被使用；有20%的利潤(rùn)，它就活躍起來(lái)；有50%的利潤(rùn)，它就鋌而走險(xiǎn)；為了100%的利潤(rùn)，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤(rùn)，它就敢犯任何罪行，甚至絞首的危險(xiǎn)。”
當(dāng)這傳聞開(kāi)了，其下場(chǎng)不是被底下的臣民覬覦強(qiáng)奪，就是鄰國(guó)打著神奇名號(hào)入侵，甚至光明神教直接以神之名出面都有可能。
最后不是她這女王完了，就是女王連同雪羽國(guó)一起完了。
再來(lái)，說(shuō)到光明神教，這也是讓特拉希雅最頭痛的。
她現(xiàn)在已經(jīng)執(zhí)政叁個(gè)月，雪羽國(guó)總算是將前國(guó)王留下的坑補(bǔ)了差不多，步上了軌道，開(kāi)始茁壯的發(fā)展，
特拉希雅施展了法術(shù)解決了一些民生問(wèn)題后，被一堆國(guó)民視為神蹟認(rèn)為她是上天派來(lái)治理這個(gè)國(guó)家的神使，本來(lái)挺好的，因?yàn)橹链酥笳咄菩凶兊梅浅ｍ樌?br />
但就在這時(shí)，光明神教派人上門(mén)找碴警告了，她差點(diǎn)被當(dāng)異端分子了。
她這時(shí)才注意到，這個(gè)時(shí)代光明神教的背景竟然類似于宗教改革前的光明神教，那是異端審判，魔女狩獵最盛行的時(shí)代，號(hào)稱魔女終末之日。
現(xiàn)代克萊恩欣的光明神教雖然在許多國(guó)家宗教眼里是蠻橫不講理，排它性高，但和那時(shí)比起來(lái)簡(jiǎn)直是溫和的可愛(ài)，這時(shí)代只要被審判是異端，就算是國(guó)王女王都會(huì)出事，整座城陪葬都有。
好在當(dāng)初特拉希雅在圣羽城掛名當(dāng)?shù)毓饷魃窠堂u(yù)長(zhǎng)老時(shí)，也研讀了不少光明神教的書(shū)籍，知道這個(gè)時(shí)代還有一種名為贖罪卷的東西。
“光明神會(huì)寬恕一切，只要你能用金幣買(mǎi)贖罪卷�！�
這是一位著名的吟游詩(shī)人──魔笛手翰姆林，所留下諷刺當(dāng)代的話。
最后特拉希雅花了一大筆金幣才將事情壓下。
雖然這事情暫時(shí)過(guò)去了，但很明顯的可以看出是仍然是個(gè)隱患，畢竟有第一次就會(huì)有第二次，有第二次第叁次還會(huì)遠(yuǎn)嗎？
而且因?yàn)楣饷魃窠痰年P(guān)係，導(dǎo)致原本特拉希雅猶豫是否使用大乳世界乳能科技的想法，現(xiàn)在不用猶豫了，直接放棄。
乳能科技雖然聽(tīng)起來(lái)很羞恥，但和乳魔法一樣，在產(chǎn)能方面很強(qiáng)大，比一般的工程機(jī)械還高。而且不同于乳魔法偏門(mén)需要有魔力的女子，只要能產(chǎn)乳的女子，再配合一些乳能轉(zhuǎn)化的機(jī)器就能運(yùn)轉(zhuǎn)，上手難度低。
排除掉女性羞恥心不說(shuō)，從各種環(huán)境來(lái)看，乳能科技是目前最好的選擇。
但這項(xiàng)技術(shù)若是落入光明神教那，那么這時(shí)代本就不高的女性地位就會(huì)更低，絕對(duì)會(huì)大量出現(xiàn)類似奶奴的奴隸，甚至強(qiáng)迫平民變奶奴。
這并不是亂想，而是很有可能，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代的光明神教已經(jīng)有一種名為光奴的奴隸。
根據(jù)《光明之下的不堪》這本紀(jì)載著光明神教秘辛一書(shū)提到，這個(gè)時(shí)代的光明圣水因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)和其本身的治療效果的關(guān)係需求度非常的高，牧師祈禱製作已經(jīng)趕不上需求，為此光明神教想到了另一種製作方式，對(duì)擁有光系親合的女子體內(nèi)植入圣光種源，讓女子成為圣水源泉產(chǎn)下光明圣水，這樣的女子就被稱為光奴。
無(wú)論是植入圣光之源或者產(chǎn)下光明圣水整個(gè)過(guò)程都是非常的痛苦粗暴，被植入圣光種源的光奴，終其一生會(huì)像是一頭家畜一樣，被拘束或固定在某處產(chǎn)下圣水直到死亡。
當(dāng)然，這種慘無(wú)人道的圣水作法，光明神教始終都是否認(rèn)的態(tài)度說(shuō)這種傳聞是抹黑，但特拉希雅不敢去確認(rèn)這真實(shí)性。
除了光明神教這隱患外，現(xiàn)在最頭痛的就是之前一直不起眼的哥布林和哥布林延伸出來(lái)的問(wèn)題了。
作者有話說(shuō)：
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卡亞蘭賭博的情節(jié)可以參考【第四八七章 大賭特賭】。
圣羽城名譽(yù)長(zhǎng)老的情節(jié)可以參考【第兩百四十四章 蘇悲摧再度悲摧了】。
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========================以下是簡(jiǎn)體版========================
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圖片為光明圣水制造示意圖
圖片來(lái)自網(wǎng)路搜集，如有不妥請(qǐng)告知。
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想是那么想，但就算不為了任務(wù)完成，單為了孤苦伶仃的白雪，特拉希雅也不會(huì)輕易放棄。
再怎么說(shuō)特拉希雅讀過(guò)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的書(shū)，這些書(shū)里面也有軍事學(xué)、政治學(xué)、君王學(xué)、人文歷史…等等關(guān)于統(tǒng)治管理的書(shū)籍。
這些書(shū)籍有些是在奧蘭學(xué)院當(dāng)圖書(shū)館管理員時(shí)，打發(fā)時(shí)間讀的；有時(shí)是在特拉希雅研究魔法想轉(zhuǎn)換思考，找靈感時(shí)讀的。
而且就算在堤路埃拉帝國(guó)和魔王軍時(shí)，扮演著吉祥物嚶嚶妹的角色，但每次重大會(huì)議時(shí)還是會(huì)出席，雖說(shuō)是另一種放置PLAY，然耳濡目染之下，多少也是有聽(tīng)清底下的將領(lǐng)臣子議事決斷。
雖然這么講起來(lái)還是避不了紙上談兵，小孩開(kāi)大車(chē)，但至少證明了特拉希雅不是兩眼一摸黑，什么都不知道。
再著，不知道是不是這個(gè)天使身體帶來(lái)的能力，特拉希雅的預(yù)感似乎變更高了，在做決策時(shí)若是感覺(jué)到不對(duì)勁，那么這個(gè)決策十之八九會(huì)出問(wèn)題，靠此避過(guò)了許多底下臣子挖的大洞。
此外，特拉希雅本身還有一些先天優(yōu)勢(shì)。
這個(gè)世界的文化非常相似克萊恩辛神圣洛特帝國(guó)的城鎮(zhèn)，確切來(lái)說(shuō)像是古克萊恩辛那時(shí)神圣洛特帝國(guó)還沒(méi)建國(guó)，而是靠著光明神教的影響力操控周?chē)鷩?guó)家的時(shí)代，而雪羽國(guó)就是被影響的國(guó)家之一。
這也意味著，特拉希雅來(lái)到這個(gè)世界的接受程度比像大乳世界那種文化叁觀完全不同的世界快，而從克萊恩辛的歷史也有機(jī)會(huì)推測(cè)出這個(gè)世界的未來(lái)走向，她擁有的知識(shí)水平也高出這個(gè)世界許多。
像是水車(chē)、風(fēng)車(chē)、紡織機(jī)這一類改善生活，幫助產(chǎn)能的機(jī)械都還沒(méi)有出現(xiàn)，但這些東西的設(shè)計(jì)圖和原理在擁有一座大型圖書(shū)館之是儲(chǔ)存量的特拉希雅腦海中都有。
還有她會(huì)魔法神術(shù)東方靈術(shù)這些法術(shù)，而且水準(zhǔn)高于這個(gè)國(guó)家所有人。
像是大臣提到的干旱問(wèn)題，特拉希雅一個(gè)控水聚云下雨便可以解決。
還有像是國(guó)家預(yù)算不足方面，還記得特拉希雅曾經(jīng)在卡亞蘭大賭特賭贏了將近一個(gè)公國(guó)一年國(guó)家預(yù)算的金額嗎？
在克萊恩欣是用金銀銅幣當(dāng)作主要流通貨幣，恰巧這個(gè)世界也是以這叁者作為流通貨幣，只要稍微調(diào)整貨幣上的人像圖案，就可以當(dāng)作雪羽國(guó)的貨幣來(lái)用了
以賭贏的金額用來(lái)當(dāng)作目前雪羽國(guó)的國(guó)家預(yù)算的話，保守估計(jì)可以維持雪羽國(guó)百年的運(yùn)轉(zhuǎn)沒(méi)問(wèn)題。
當(dāng)然，并不是說(shuō)這樣就萬(wàn)事ＯＫ了。
首先，她不可能一直拿自己的錢(qián)去補(bǔ)貼國(guó)家，這些錢(qián)只能解燃眉之急，若是國(guó)家預(yù)算全靠自己補(bǔ)貼，先不說(shuō)可能出現(xiàn)的'生米恩斗米仇'和臣民的胃可能因此被養(yǎng)大了開(kāi)始貪婪無(wú)度，預(yù)算需求暴增。
目前那些大臣的虎視眈眈，封有爵位的王家貴族，都想把她當(dāng)成擺設(shè)；還有不友善的鄰國(guó)，一天到晚都在挑釁準(zhǔn)備想打過(guò)來(lái)。
若女王能源源不斷地拿出金幣，說(shuō)不定就會(huì)冒出女王擁有類似聚寶盆這樣寶物的傳聞。
特拉希雅記得曾在某本書(shū)中看到這一段話。
“如果有10%的利潤(rùn)，它就保證到處被使用；有20%的利潤(rùn)，它就活躍起來(lái)；有50%的利潤(rùn)，它就鋌而走險(xiǎn)；為了100%的利潤(rùn)，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤(rùn)，它就敢犯任何罪行，甚至絞首的危險(xiǎn)。”
當(dāng)這傳聞開(kāi)了，其下場(chǎng)不是被底下的臣民覬覦強(qiáng)奪，就是鄰國(guó)打著神奇名號(hào)入侵，甚至光明神教直接以神之名出面都有可能。
最后不是她這女王完了，就是女王連同雪羽國(guó)一起完了。
再來(lái)，說(shuō)到光明神教，這也是讓特拉希雅最頭痛的。
她現(xiàn)在已經(jīng)執(zhí)政叁個(gè)月，雪羽國(guó)總算是將前國(guó)王留下的坑補(bǔ)了差不多，步上了軌道，開(kāi)始茁壯的發(fā)展，
特拉希雅施展了法術(shù)解決了一些民生問(wèn)題后，被一堆國(guó)民視為神跡認(rèn)為她是上天派來(lái)治理這個(gè)國(guó)家的神使，本來(lái)挺好的，因?yàn)橹链酥笳咄菩凶兊梅浅ｍ樌?br />
但就在這時(shí)，光明神教派人上門(mén)找碴警告了，她差點(diǎn)被當(dāng)異端分子了。
她這時(shí)才注意到，這個(gè)時(shí)代光明神教的背景竟然類似于宗教改革前的光明神教，那是異端審判，魔女狩獵最盛行的時(shí)代，號(hào)稱魔女終末之日。
現(xiàn)代克萊恩欣的光明神教雖然在許多國(guó)家宗教眼里是蠻橫不講理，排它性高，但和那時(shí)比起來(lái)簡(jiǎn)直是溫和的可愛(ài)，這時(shí)代只要被審判是異端，就算是國(guó)王女王都會(huì)出事，整座城陪葬都有。
好在當(dāng)初特拉希雅在圣羽城掛名當(dāng)?shù)毓饷魃窠堂u(yù)長(zhǎng)老時(shí)，也研讀了不少光明神教的書(shū)籍，知道這個(gè)時(shí)代還有一種名為贖罪卷的東西。
“光明神會(huì)寬恕一切，只要你能用金幣買(mǎi)贖罪卷�！�
這是一位著名的吟游詩(shī)人──魔笛手翰姆林，所留下諷刺當(dāng)代的話。
最后特拉希雅花了一大筆金幣才將事情壓下。
雖然這事情暫時(shí)過(guò)去了，但很明顯的可以看出是仍然是個(gè)隱患，畢竟有第一次就會(huì)有第二次，有第二次第叁次還會(huì)遠(yuǎn)嗎？
而且因?yàn)楣饷魃窠痰年P(guān)系，導(dǎo)致原本特拉希雅猶豫是否使用大乳世界乳能科技的想法，現(xiàn)在不用猶豫了，直接放棄。
乳能科技雖然聽(tīng)起來(lái)很羞恥，但和乳魔法一樣，在產(chǎn)能方面很強(qiáng)大，比一般的工程機(jī)械還高。而且不同于乳魔法偏門(mén)需要有魔力的女子，只要能產(chǎn)乳的女子，再配合一些乳能轉(zhuǎn)化的機(jī)器就能運(yùn)轉(zhuǎn)，上手難度低。
排除掉女性羞恥心不說(shuō)，從各種環(huán)境來(lái)看，乳能科技是目前最好的選擇。
但這項(xiàng)技術(shù)若是落入光明神教那，那么這時(shí)代本就不高的女性地位就會(huì)更低，絕對(duì)會(huì)大量出現(xiàn)類似奶奴的奴隸，甚至強(qiáng)迫平民變奶奴。
這并不是亂想，而是很有可能，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代的光明神教已經(jīng)有一種名為光奴的奴隸。
根據(jù)《光明之下的不堪》這本紀(jì)載著光明神教秘辛一書(shū)提到，這個(gè)時(shí)代的光明圣水因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)和其本身的治療效果的關(guān)系需求度非常的高，牧師祈禱制作已經(jīng)趕不上需求，為此光明神教想到了另一種制作方式，對(duì)擁有光系親合的女子體內(nèi)植入圣光種源，讓女子成為圣水源泉產(chǎn)下光明圣水，這樣的女子就被稱為光奴。
無(wú)論是植入圣光之源或者產(chǎn)下光明圣水整個(gè)過(guò)程都是非常的痛苦粗暴，被植入圣光種源的光奴，終其一生會(huì)像是一頭家畜一樣，被拘束或固定在某處產(chǎn)下圣水直到死亡。
當(dāng)然，這種慘無(wú)人道的圣水作法，光明神教始終都是否認(rèn)的態(tài)度說(shuō)這種傳聞是抹黑，但特拉希雅不敢去確認(rèn)這真實(shí)性。
除了光明神教這隱患外，現(xiàn)在最頭痛的就是之前一直不起眼的哥布林和哥布林延伸出來(lái)的問(wèn)題了。
作者有話說(shuō)：
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卡亞蘭賭博的情節(jié)可以參考【第四八七章 大賭特賭】。
圣羽城名譽(yù)長(zhǎng)老的情節(jié)可以參考【第兩百四十四章 蘇悲摧再度悲摧了】。