“《青蓮真經(jīng)》屬于中品地書，算高級了吧？怎么沒器靈？”
了解之后，謝影感悟一番，卻沒發(fā)現(xiàn)青蓮空間有器靈存在的跡象，而那座宮殿，其實是青蓮賢者放在空間內(nèi)的法寶，并不屬于《青蓮真經(jīng)》的一部分，那些靈草，則被青蓮賢者設(shè)置的法陣圈在地面，畢竟地書雖然能困人，但是實力相差不是很大的話，畢竟不是自己修煉而成的空間，無法把對手?jǐn)z入其中。不是萬不得已，還沒人會傻得把對手引入地書空間，太弱沒必要，太強(qiáng)的話，困住殺不死也沒用，而且對方一破開空間，寶書就報銷了。
“真能隨意變幻空間？宛若自己創(chuàng)造的空間嗎？”
好奇之余，謝影心中一動，宮殿再次縮小懸浮到半空，藥園也隱匿不見。而那些空地忽而變成無盡荒漠、忽而變成平坦草原、忽而變成謝家村、忽而變成晉安郡府……
神奇萬分，甚至謝影還能在空間內(nèi)幻化出各種物品、各種生靈，以謝影的眼力，都看不出與真實存在的差別，只是維持幻化的空間，極為消耗法力。
最奇怪的是，不管空間如何變化，碧湖卻一直存在，無法隱匿蹤跡、無法變化大小、無法變幻形狀，就像獨(dú)立于空間之中，不受這個空間限制。而了解的信息中，碧湖能溶解世間萬物，最基本的功能便是溶解蘊(yùn)含靈氣的寶物，使其蘊(yùn)含的天地靈氣散發(fā)到空間中，其余功效則暫時不知。
……
而這本《青蓮真經(jīng)》，也就是青蓮地書，便是上古一個名為青蓮真人的古修士所創(chuàng)，記載著青蓮真人的修煉之法，分為九層，對應(yīng)一到九品，再高，并無相關(guān)信息，練到最后，魂魄之強(qiáng)堪比先天靈寶九品蓮臺，甚至化為九品青蓮，極為強(qiáng)大。
青蓮賢者，也不過是意外獲得，而后依舊引用“青蓮”之名，可惜修士每個層次的進(jìn)階極為艱難，并非苦修所能達(dá)到，青蓮賢者終究還是無法超越“滅度”層次。
既然是《青蓮真經(jīng)》，主修青蓮，那在儒修者眼中，他的道就是青蓮，他的天就是青蓮，這就是問蓮殿的由來，其實就是問天殿的意思。
圣人之道，分為四個境界，十二階段，前面的開竅與聚靈兩個階段，各個流派倒是大同小異，差別不大，都是以吸收天地靈氣為主。
第一階段，開竅。
只有靈竅大開者，方能溝通天地，感應(yīng)天地玄理，牽引天地靈氣，從而引入體內(nèi)，形成自身的法力。其實所謂第一階段，只是個基礎(chǔ)，表示你有資格入這個門罷了。但就是這么個基礎(chǔ)，卻是直接扼殺了這個世界百分八九十生靈的腳步，令其一生無望圣人之道。
第二階段，聚靈。
如果說“開竅”只是個基礎(chǔ)，代表不了什么，那“聚靈”就表示你入了這個門了，在這個階段，便是修士（不一定是儒修，其他宗派也一樣）要學(xué)會如何更好地溝通天地，感應(yīng)玄理，引氣入體。就是因為這個“聚靈”，造成了各個修士實力的強(qiáng)弱，和實力增長的快慢，因此才有了修煉萬法。
第三階段，出竅。
最簡單的解釋是：感覺到自己的靈魂離開了自己的肉體，在自己的肉體之外活動。
當(dāng)人們在死亡邊緣掙扎時，會發(fā)生瀕死經(jīng)驗，很多時靈魂出竅是頻死經(jīng)驗的其中一部份。當(dāng)瀕死者昏迷時，他們會感覺到自己脫離了自己的肉體飄起，然后是見到自己的身體以及搶救自己的醫(yī)務(wù)人員。很多時在他們回復(fù)知覺后，都能夠清楚地描述當(dāng)時的情形。但那個時候，瀕死者其實已被斷定失去知覺，甚至腦部活動停止，但他們就是能夠準(zhǔn)確地說出在他昏迷失去知覺期間所發(fā)生的事情。
這個階段，謝影很容易理解，但是對于一個從地球世界穿越而來的靈魂，實在很難想象，更不知如何做到。
按照青蓮所解釋，就是修煉，修煉，再修煉，什么時候量變引起質(zhì)變，自然能靈魂出竅，誰也不知道要多久，要什么程度才會由量變到質(zhì)變。
可能數(shù)年，可能一生也做不到。
當(dāng)然，這個階段最重要的還是感悟，資質(zhì)絕佳者，即便沒把自己的“道”凝聚得接近實質(zhì)，只是顯形，便能做到了。只是，法力不足保護(hù)魂魄時，讓魂魄出現(xiàn)在體外，可能一陣風(fēng)或一道光線就讓你魂飛魄散了！
至于頓悟，那是佛門騙人的玩意，世上沒白吃的午餐，除非你真能學(xué)到傳說中佛門的“一夢千年”無上大法，呼吸間凝聚出無上法力，還有點(diǎn)希望。
反正當(dāng)你的魂魄能出竅了，那就是到達(dá)第一境界后期的標(biāo)志。
而達(dá)到“聚靈”階段，最明顯的作用，就是有了一定的道法，雖然都是最低級的，卻可以把識海中凝聚的事物，在體外顯現(xiàn)，或御敵、或?qū)场⒒蜃魉谩?br />
當(dāng)然，顯現(xiàn)在體外的事物，質(zhì)量如何，還看你“聚靈”的層次。都是從“宛若虛影”開始，除了嚇唬普通人，沒任何作用，更別說御敵、對敵等等，而且大多只是曇花一現(xiàn)，無法持久；而后宛若泡沫，這就具有了一定的功用，但很脆弱，只是存在時間會長一點(diǎn)。接下去，便會越來越凝實，品質(zhì)越來越高，存在體外的時間也越來越長，直到化為實體。
“出竅”階段之后，便是“陰神”。陰神原本是形容修煉有成，凝為實體的鬼物，傳說中，如果是陰神，便有資格去地府打工，當(dāng)然，那只是傳說，不能當(dāng)真。至少如果還怕陽光照射，無法獨(dú)立活動，獨(dú)立行事，宛如另一個自己般，那就不算陰神，撐死就是鬼物、陰魂。反正不是謝影如今能想象的境界，謝影也難得多揣摩，知道很難就夠了。
……
天下百家，都是以四大境界，十二階段為主，方法不盡相同，卻是殊途同歸。
儒家為尊的第一個標(biāo)志，或者說優(yōu)勢（是第一個，優(yōu)勢肯定很多，后敘）。便是心有圣人之學(xué)，心念圣人之學(xué)，便自有天地響應(yīng)，神秘力量加身，魂魄能提前被動吸收塵元，雖然細(xì)微到無法感覺，但確確實實是有了，只是依照各人理解不同、資質(zhì)不同，數(shù)量和質(zhì)量不同罷了。如果再加上自身主動修煉，便是疊加上去。所以，同等條件下，儒修總是比其他宗派快上那么一點(diǎn)，一次一點(diǎn)，一天數(shù)點(diǎn)，聚沙成塔。時間一長，絕對是難以想象的差距。
而謝影之所以能率先觀想出青蓮，就是此理，否則以謝影靈竅未開的狀態(tài)，自然無法牽引靈氣，凝聚出青蓮。
當(dāng)然，《青蓮真經(jīng)》畢竟是地書五品的靈物，最主要的原因，還是《青蓮真經(jīng)》作祟。
最后的一點(diǎn)原因，就是謝影剛好見到青蓮賢者與天器宗長老激斗，驚為天人，印象極為深刻，說是烙印也不為過，當(dāng)時觀戰(zhàn)，無形中就種下了種子。
這也是各個家族祖訓(xùn)“踏上圣人之道前，不得學(xué)藝”的主要緣故，可以說，若非謝影遭遇青蓮賢者與天器宗長老激戰(zhàn)，獲得《青蓮真經(jīng)》，那謝影自然不可能未開竅，先聚靈。即便是開了竅，因為謝影修煉“魔虎淬體訣”有成，聚靈對象，也會是“魔虎淬體訣”所指引的魔虎，也就是獸修，根本不可能是青蓮。
所以，白嵐看不出謝影已經(jīng)“聚靈”成功，說謝影隱現(xiàn)靈氣，是對的。但說謝影是因為鬼物的緣故，卻不完全對，即使謝影沒碰上那些鬼物，有以上原因，遲早也是一樣的結(jié)果。