“咯吱……”
這是個(gè)頗為精致小巧的庭院，有個(gè)十來平方的庭院，內(nèi)有樓亭小湖，假山流水。
推開房屋之門……
首先入目的是一座昂立屋內(nèi)的一米多高雕像，正是儒家之祖孔子的雕像，胡髯垂胸，額上無毛，雙手交攏罩在衣袖之中，只是一眼，謝影便感覺到一陣浩瀚至尊、謙遜仁善、德厚寬容的氣息撲面而來，直接映射在自己靈魂之處，顯然這具雕像，并非凡物。
再看向四周，沒有任何茶幾桌椅之類，空空蕩蕩，只有掛滿墻壁，文字密布的畫卷。
廳堂左側(cè)，有個(gè)珠簾垂下的側(cè)門，里面應(yīng)該是臥室之類。
謝影率先走入左側(cè)之門，確實(shí)是間臥室，茶幾茶水、被褥書架、書籍文典等一應(yīng)俱全，臥室后部還有道珠簾垂下，應(yīng)該是茅廁兼洗漱之地，謝影率先放下背上包裹，拿出僅有的一套換洗之物，走入側(cè)方，里面確實(shí)放著個(gè)半人高巨捅，兩根綠竹從屋外伸入，置于木桶之上，側(cè)邊還有個(gè)屏風(fēng)，應(yīng)該便是方便之處。
麻雀雖小，卻也五臟俱全。而且精致整潔。
謝影先洗了個(gè)熱水澡，換下沾滿血跡的衣服。兩根綠竹，其實(shí)便是水管，一根流的是冷水，一根流的是熱水，倒也另有番心思之處。
“咚咚咚……”
謝影洗完熱水澡，正頭疼如何洗衣，一陣敲門聲起。卻是下人送來了精妙飯食，同時(shí)帶走污穢衣物洗滌，倒也伺候周到。
……
“《四書章句集注》、《春秋繁露》、《鄭氏周易》、《大戴禮記》、《易緯是類謀》、《易緯坤靈圖》、《易緯乾元序制記》、《陸氏易解》……”
有了上次為了圣道而癡迷兩天兩夜的經(jīng)歷，謝影倒也不急著前往感受孔祖之像，查看廳堂畫卷，而是先翻書查看，靜心研讀。
謝家村也就上百本書籍，謝影穿越之前，前身就已經(jīng)爛熟于胸，謝影不過溫習(xí)揣摩便可。如今有機(jī)會(huì)研讀新書籍，謝影自然全力吸收新知識(shí)，同時(shí)以自己慣用的“宮殿記憶法”快速記憶，再加上自己過目不忘的特殊能力，每看完一本書籍，融匯貫通不可能，熟記于胸卻是容易。
大約一個(gè)時(shí)辰后，謝影感覺心境平和了，感慨了番儒學(xué)的浩瀚玄妙，方才走出臥室，來到廳堂。
先是閉目感受了下“孔子”塑像的洗禮頓飯時(shí)間，直到感覺輕微了許多，方才舉步查看起四周墻壁上的畫卷……
“天之道，利而無害；圣人之道，為而不爭(zhēng)！
圣人之道，深邃而無垠，玄妙而神秘，超凡而脫俗……
沿自于圣人之學(xué)，先人從圣人之學(xué)中感悟出儒家精髓，借鑒賢哲智慧，知曉學(xué)而后需時(shí)習(xí)之……”
書海不知年，謝影一看到墻壁畫卷，便陷入其中，驚詫于畫卷的描述，驚詫于這個(gè)神奇的世界，雖然很艱澀難懂，但勉強(qiáng)也明白一點(diǎn)點(diǎn)了。
所謂儒修，確實(shí)神奇，因?yàn)檎嬲娜逍�，并非只是吸收天地靈氣進(jìn)行修煉，主要吸收一種叫“塵元”的神秘元素，類似佛修吸收愿力、鬼修吸收陰力、魔修吸收戾氣等等。
儒家總綱和偈語：
“文字三千，字字蘊(yùn)道，可化三千大道，衍化天下萬法；
書卷三千，卷卷蘊(yùn)理，可容三千世界，包容宇宙洪荒�！�
所謂萬物本源，所有流派的初始境界，也就是“開竅、聚靈、出竅”三個(gè)入門階段，都大同小異，唯有開始能感悟各自特殊元素，進(jìn)行特殊修煉，方才各修其道，而儒修，入門進(jìn)階之后，便能吐字殺人，心演萬法；繼續(xù)修煉，便是言出法隨，心動(dòng)術(shù)發(fā)。直至一言一行，都有天地響應(yīng)。
所以簡(jiǎn)單來說，儒修便是從文字、書卷中領(lǐng)悟出神奇法門的修士。
對(duì)于絕大多數(shù)儒修來說，塵元就是生靈所散發(fā)出的生機(jī)、人氣等等，聲望越高、越多人順從，便吸收越快，所以儒修崇尚入世修行。
因此，地球世界所說的儒修都是只修浩然正氣的大德之士，完全是扯談，正氣不過儒修三千大道之一罷了。世界是多姿多彩的，凡事都有對(duì)立面，有黑有白，有善有惡，有賢儒有惡儒，人之所以為人，便是有七情六欲，誰能真正做到至仁、至善、至公？便是妖魔鬼怪，也有善心，否則便是失去意識(shí)，成為“傀儡”般存在了。
……
而儒家，以身份地位分的話，共分為五大層次，為子、士、君、賢、圣。
子主要就是指儒家讀書人的尊稱，是世俗世界中的貴族，當(dāng)然，撐死也就是世俗范疇。只有成為士，方才算初步踏入圣人之道。也就是正式開始修煉，而士、君、賢、圣四大層次，對(duì)應(yīng)開竅、聚靈、出竅；陰神、附體、分神；合體、化虛、滅度；識(shí)藏、神通、泥洹等四大境界，十二階段。
這四大層次，四大境界，十二階段來說，不管是儒家，或者是道教、佛宗、魔門等都是一樣的，百家通用，并無謝影印象中地球世界的那些修仙分法。所以，其他宗派也是依照實(shí)力，沿襲士、君、賢、圣四個(gè)層次，只是并不被一些儒家所接受，認(rèn)為他們不配稱之為士、君、賢、圣。
而在初期階段，所有流派的修煉方法大同小異，都是從最容易吸收的天地靈氣入手，真正的差別卻在于士之境界后期的“出竅”階段，這個(gè)階段是各派修士實(shí)力蚋變的階段，才真正體現(xiàn)出了各個(gè)流派的不同，就儒修來說，出竅之后，魂魄才能真正接受塵元的洗禮、淬煉。
最后一點(diǎn)，儒家區(qū)別與其他宗派的特性，便是最早為擬字，這可不是隨便寫字，而是以法力凝聚出一個(gè)字，讓它顯像在外，那個(gè)“字”是儒修本身的精神、方法、力量、屬性等等凝聚而成，可供后人研習(xí)、領(lǐng)悟，這也就是一字萬金的由來。說白了，之后不管你成就如何，其實(shí)你施展的一切法門，都是由你心中的“字”凝聚、衍化而成。
所以，不讀書，那肯定是不行的……
只是，傳統(tǒng)中的儒，是一種禮、仁、善的精神、行為，是一種海納百川的宗旨，到底什么才是真正的儒，這個(gè)定義，先人研究了無數(shù)年，爭(zhēng)斗了無數(shù)年，依舊無法斷定，沒有結(jié)果。
傳說中，要想理解真正的儒，便要走到儒家之道的盡頭，那時(shí)，你將不只是最高層次的儒圣，而是獨(dú)一無二的無上存在，應(yīng)該稱之為……圣儒！