“改日得再去拜訪下陽(yáng)師兄�！�
趙戎輕笑低語(yǔ)一句，收起了這枚在書院內(nèi)外現(xiàn)存不超過一手之?dāng)?shù)的‘登六樓’令牌。
中午時(shí)間很快就過去。
下午詩(shī)賦藝開考，趙戎準(zhǔn)時(shí)坐在了壬字號(hào)考場(chǎng)的座位上。
走進(jìn)來的監(jiān)考先生是一個(gè)滿頭白發(fā)的先生，面容卻是十分年輕青澀，看起來不比場(chǎng)上的學(xué)子們年紀(jì)大到哪里去。
不過趙戎和一眾考生們倒是沒有被這相貌迷惑，能成為書院正式先生者，除卻德高望重的山下鴻儒, 最少也是金丹境修士，特殊手段駐顏有術(shù)倒也正常。
見全場(chǎng)學(xué)子目光看來，白發(fā)的年輕先生笑了笑，準(zhǔn)備發(fā)卷。
發(fā)卷前，他低頭翻了下卷子，忽而又是一笑, 似覺有趣。
“開考�！�
詩(shī)賦藝考卷飛到趙戎等學(xué)子手中。
趙戎看清卷面后, 也忍俊不禁。
只見詩(shī)賦藝試卷比第一場(chǎng)經(jīng)義考核的試策題還簡(jiǎn)潔惜字。
題目只有短短九個(gè)字——
發(fā)乎情, 止乎禮，藏于心。
“情禮”
趙戎想了想。
很顯然，這次的詩(shī)賦考題與‘情’字息息相關(guān)。
但是‘情’分很多種。
它可以說是詩(shī)詞中最大的一個(gè)母題之一。
而此句話出于詩(shī)經(jīng)，結(jié)合上下語(yǔ)境，這個(gè)‘情’考的是應(yīng)當(dāng)是男女之情。
碰巧，趙戎不久前在南辭精舍與青君告白時(shí)也曾提過這事。
儒家圣賢刪定的詩(shī)經(jīng)中，首篇是關(guān)雎，講的就是男女之情。
可見，圣賢先師對(duì)于男女之情并不忌諱。
但也當(dāng)然不是主張淫穢濫情，而是求一個(gè)‘思無邪’，也就是‘樂而不淫’。
眼下這個(gè)考題‘發(fā)乎情止乎禮藏于心’，便是后世儒門對(duì)于圣人這個(gè)思想主張的一種衍生。
意思是說：滋生情意愛戀是可以的，但是不能逾越禮法倫綱的界限, 一旦超出了倫理的范圍就要停下來，絕對(duì)不能茍合, 就算喜歡的要死要活也要藏在心里。
簡(jiǎn)而言之, 就是儒家的中庸克制之道。
對(duì)此，趙戎一時(shí)間思緒萬千。
他不禁想起了前世比較熟悉的登徒子好色賦，這篇文賦中提及了三種人, 對(duì)應(yīng)三種對(duì)待男女關(guān)系的態(tài)度。
分別是女人皆愛的登徒子；清高守節(jié)的宋玉；好色卻守禮的秦章華大夫。
雖然這篇文賦里面的登徒子有被誣陷為好色之徒的嫌疑，說他喜歡臭妻就是好色屬實(shí)牽強(qiáng)，但并不難看出文賦作者真正想要借此表達(dá)的意思：
以第二種清高守禮的君子自居，抨擊第一種好色濫情之徒，同時(shí)卻是暗暗贊同推崇第三種的‘發(fā)乎情止于禮’。
這種態(tài)度符合人性，也合乎圣人‘樂而不淫’的禮制主張。
與眼下這道詩(shī)賦考題，倒是與趙戎記憶里這篇名賦有些絕妙的契合。
總考生皆安靜答題的考場(chǎng)內(nèi)，趙戎沉思了會(huì)兒。
顯然，這一次他準(zhǔn)備做一篇文賦，并不準(zhǔn)備做詩(shī)詞。
入品詩(shī)詞固然能穩(wěn)健的一錘定音，但是他有些膩了。
趙戎覺得挺索然無味。
得益于眼下惡蛟激活心湖的狀態(tài)，前世的記憶與知識(shí)儲(chǔ)備在他腦�？梢匀我饣貞浫∮�。
他這次決定試試在士子先生間流行的文賦，這也是詩(shī)賦藝的主流文體，影響力猶勝重文采天賦的詩(shī)詞，因?yàn)樗�需要后天的苦練與學(xué)習(xí)
先看回眼下，這道題趙戎略微思索，發(fā)現(xiàn)有三種破題之法。
第一種, 是寫因?yàn)閻鄱坏玫膯蜗嗨�，于是‘發(fā)乎情止于禮藏于心’的抒情詩(shī)賦。
第二種, 是寫雙方雖然相愛，但是受困于禮法倫理的約束的抒情詩(shī)賦。
第三種，可以巧妙的寫表白情詩(shī)，挑明相思之苦。畢竟詩(shī)賦寫出來不就是給人看的，所以可以寫他對(duì)某某‘發(fā)乎情止于禮藏于心’，但其實(shí)就是直露表白的意思。
趙戎覺得全場(chǎng)考生們會(huì)寫的詩(shī)賦的方向，大概就這三個(gè)了。
所以這次題目還是挺寬泛的。
當(dāng)然，也要看人。
眼下趙戎就十分好奇魚懷瑾會(huì)怎么寫她也會(huì)發(fā)情不對(duì)，是發(fā)乎情？
他笑著搖搖頭。
雖然在腦海里刻意忽略回避了大胸女先生的情況下，趙戎覺得他似乎沒什么“發(fā)乎情止于禮藏于心”的經(jīng)歷可以寫的，和青君小小芊兒她們的感情挺順利的。
但是他可以編呀。
勉強(qiáng)編一些。
于是，在短暫思索后，趙戎提筆蘸墨，在空白的卷首提了三個(gè)字。
離神賦。
“不知道她還在不在那兒”
趙戎面朝南方大離方向，低語(yǔ)了句，出神了會(huì)兒，他從那次在望闕城遺跡經(jīng)歷神話之旅的記憶中脫離出來，長(zhǎng)呼了口氣，動(dòng)筆做賦。
之所以取離神賦這個(gè)名字，是收到了前世趙戎所喜歡的一首篇名賦洛神賦的影響。
曹植在洛水畔遇見洛神宓妃的經(jīng)歷，與他在望闕城遺跡遇見離族神女身影的經(jīng)歷何其相似。
不過也有些差處，比如洛神美麗絕倫，趙戎遇見的那位‘離神’卻透明不可見；比如洛神賦中是相互思慕，描寫的是飄渺迷離的人神之戀，最后人神殊途，而趙戎這兒，卻是對(duì)于那位‘離神’好奇感謝居多，沒有那種心思，至于那位‘離神’對(duì)他，額趙戎也挺迷糊的
不過沒事，編啊。
俗話說的好，天下文章一大編，編來編去有提高。
而且曹植筆下的洛神宓妃不也是藝術(shù)加工的嗎，聽說原型還是他的大嫂甄宓。
好家伙，一看就是個(gè)老餃子愛好者了。
也難怪能寫出洛神賦中那種人神殊途、止情止理的悵然遺憾之情來
想到便去做，很快，趙戎參考洛神賦，再結(jié)合他自身誤入古望闕城遺跡后的經(jīng)歷，洋洋灑灑寫了上千字，潤(rùn)了潤(rùn)，十分通順。
因?yàn)榕陆痪砩先ズ髸?huì)引起太大反應(yīng)，保險(xiǎn)起見，趙戎只是借用了一些洛神賦中描寫洛神宓妃出場(chǎng)的辭藻名句，其它的并沒有借鑒太多。
另外，還因?yàn)橼w戎是想借這次詩(shī)賦考試的機(jī)會(huì)測(cè)試一下，看看前世的辭賦名篇在這方世界的儒門書院內(nèi)，會(huì)起多大反響
不多時(shí)，一篇完整的離神賦從趙戎筆下誕生，他又仔細(xì)題上了名字，擱下筆，吹了吹墨，算是完工。
賦成之后，桌上并沒有出現(xiàn)像詩(shī)詞那樣浩大的靈氣異象。
趙戎對(duì)此倒是不意外，因?yàn)檗o賦之道本就與詩(shī)詞之道不一樣，并沒有入品一說。
大功告成，老規(guī)矩，收工。
趙戎準(zhǔn)備交卷
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ps：雖遲但到，抱歉兄弟們tat。其實(shí)還是狀態(tài)不太好，但是必須碼，另外，明早要趕動(dòng)車，路上顛簸一天，更新可能會(huì)有點(diǎn)晚嗚嗚嗚