“有為還是無(wú)為”，這是儒家與道家的根本分歧。
道家之所以主張“無(wú)為“，原因有三：
古無(wú)為而今有為，道無(wú)為而德有為，天無(wú)為而人有為。
所以，儒道之爭(zhēng)，也就是古今之爭(zhēng)、道德之爭(zhēng)、天人之爭(zhēng)。
儒道兩家的是非，亦在于此。
此次趙戎與陶淵然的爭(zhēng)辯集中在這三點(diǎn)之上。
趙戎與陶淵然二人爭(zhēng)鋒相對(duì)。
趙戎：“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫知者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治�！�
陶淵然：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以君子將有為也，將有行也，問焉而以言，其受命也如向，無(wú)有遠(yuǎn)近幽深，遂知來(lái)物，非天下之至精，其孰能與于此？”
趙戎：“天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸�！�
陶淵然：“……”
……
臺(tái)下，林文若聚精會(huì)神的傾聽臺(tái)上爭(zhēng)辯，盯著臺(tái)上二人，突然輕輕松了口氣。
清辯開始之前，林文若很是擔(dān)憂，特別是在得知趙戎對(duì)手是道家君子后，更是如此，甚至產(chǎn)生了結(jié)局已輸?shù)腻e(cuò)覺，但現(xiàn)在見趙戎剛開始竟然絲毫不落下風(fēng)，懸起的心不由得放下一點(diǎn)，至少還有希望！
并且林文若越是聽下去，越是驚訝，他發(fā)現(xiàn)趙戎擁有出眾的辯才，對(duì)道家典籍更是信手拈來(lái)，這點(diǎn)他倒是有所了解，知道趙戎記憶力很好，只是沒想到他平日里竟然還研究過道家，而且看樣子，不只是草草看過那么簡(jiǎn)單。
而場(chǎng)地另一邊的沖虛觀眾人所在處，氣氛有些壓抑。
這場(chǎng)清談竟然不是一邊倒的情形？
這與他們的所料差異極大。
清凈子臉色有些難看，他雖然不善于清辯，但卻很了解此事，場(chǎng)上這種雙方膠著的情況只說明了一點(diǎn)。
場(chǎng)上二人的辯才相差不多，無(wú)法馬上戰(zhàn)勝對(duì)方，只能看哪一方先露出漏洞，轉(zhuǎn)為被動(dòng)，最后敗北。
清凈子看了眼清元子，發(fā)現(xiàn)對(duì)方正死死盯著臺(tái)上那個(gè)他之前一直瞧不起的書生，表情有些不可思議之色。
清凈子突然產(chǎn)生了一種慶幸感。
幸虧第二場(chǎng)沒有讓清元子選擇這個(gè)趙子瑜，否則后果不堪設(shè)想！
此時(shí)，臺(tái)上二人的爭(zhēng)斗逐漸白熱化。
趙戎一直緊抓“無(wú)為，而無(wú)不為”的觀點(diǎn)，認(rèn)為君子用“無(wú)為而治”的方針治國(guó)，不主動(dòng)挑起戰(zhàn)事，國(guó)家沒有災(zāi)異，百姓就自然會(huì)富裕起來(lái)。
治國(guó)的君子沒有欲望，百姓就自然會(huì)淳樸。
并且言明“治大國(guó)若烹小鮮”，不要一下鍋就動(dòng)鏟子翻攪，否則肉就要碎爛。引申開來(lái)是說，治理一個(gè)大的國(guó)家，就是不要擾民，不要煩雜，不要朝令夕改。
簡(jiǎn)而言之，只有無(wú)為，才能無(wú)所不為。
而陶淵然則極力反對(duì)，認(rèn)為“無(wú)為之治”的前提，是官吏與百姓們都自覺遵守，或者反智，使國(guó)人愚蠢和無(wú)欲，宛若羔羊般聽從統(tǒng)治者指揮，否則“無(wú)為”就是沒有作為，國(guó)家會(huì)愈來(lái)愈亂。
這些前提都是理想化的，所以是不成立的。
并且他認(rèn)為君子治國(guó)，必須要有所作為，即“有為”，一定要站出來(lái)做些什么，不管結(jié)果是好是壞，都必須有所為。
趙戎一手握拳撐在腿上，一手持玉橫放腹前，目光專注，言之灼灼。
清辯開始時(shí)，就一直轉(zhuǎn)動(dòng)念珠的陶淵然，已經(jīng)停止了手上動(dòng)作，神色愈加認(rèn)真的注視著眼前儒生。
二人皆巧舌如簧，言語(yǔ)激烈，誰(shuí)也不讓絲毫。
趙戎：“處無(wú)為之事，行不言之教，不欲以靜，天下將自定�！�
陶淵然：“汝如何行之？”
趙戎：“圣人曰，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。上如標(biāo)枝，民如野鹿�！�
陶淵然：“依汝所做，無(wú)父無(wú)君，是禽獸也！天下大亂，自汝始之！”
此后，形勢(shì)突然發(fā)生了轉(zhuǎn)折！
臺(tái)下的林文若眉頭擰起，看著臺(tái)上，得勢(shì)后咄咄逼人的陶淵然，生出一股不好的預(yù)感。
陶淵然語(yǔ)氣灼灼，“汝曰，無(wú)為而無(wú)不為，后其身而身先；又曰夫惟弗居，是以不去。此乃完全在人事利害得失上著眼，完全在應(yīng)付權(quán)謀上打算也�！�
又道：“乃始轉(zhuǎn)尚實(shí)際功利，重權(quán)術(shù)，跡近欺詐，彼乃把握自然而玩弄之于股掌之上，偽裝若無(wú)為，而其內(nèi)心蓄意，則欲無(wú)不為�！�
陶淵然將對(duì)趙戎的結(jié)論“無(wú)為而無(wú)不為”的攻擊重點(diǎn)放在了“無(wú)不為”三字上，將趙戎的觀點(diǎn)歸于陰謀論，權(quán)術(shù)論。
他用巧妙的邏輯曲解了趙戎的觀點(diǎn)，使得趙戎此前的辯證站不住腳，自相矛盾。
趙戎突然頓住，眉頭猛皺，身體前傾，將那只緊握玉牌的手重重放置在桌上。
趙戎一時(shí)無(wú)話，不知如何辯解。
他心里猛地一跳，想到清辯規(guī)則是不能停頓超過三息，急忙在余光瞥到六一居士準(zhǔn)備開口之際，出聲應(yīng)答。
只是倉(cāng)促之間，只能盡量含糊詭辯，企圖轉(zhuǎn)移焦點(diǎn)。
但陶淵然得勢(shì)不饒人，緊抓剛剛漏洞不放。
頓時(shí)，臺(tái)上形勢(shì)驟變，趙戎開始被動(dòng)起來(lái)，愈發(fā)招支不住。
在辯場(chǎng)上，被動(dòng)就意味著離敗北不遠(yuǎn)！
臺(tái)下的林文若拳頭緊握，指尖陷入掌心肉中，屏氣凝神盯著趙戎。
另一邊，緊繃著臉的清元子突然猛松一口氣，嘴巴咧起，無(wú)聲笑著。
一旁的清凈子大叫一聲好，目光戲謔的看向?qū)γ嫒巳褐械哪持粻t鼎，只覺得觸手可得，再望了眼臺(tái)上正停停頓頓、支支吾吾的年輕儒生，眼神殘忍。
趙戎勉強(qiáng)支撐著，應(yīng)付著陶淵然的“攻擊”，一心二用的思考對(duì)策。
他的右手死死抵著桌面，手心乳白玉牌不斷傳來(lái)一陣陣炙熱之感，一如他此時(shí)的內(nèi)心。
趙戎感覺自己陷入了一種很奇怪的狀態(tài)，他清楚的感覺到了化解剛剛那個(gè)漏洞的理論在哪，但就是無(wú)法形容！
就像有時(shí)候，你前一秒還在想著某事，下一秒就將它遺忘，隨后知道它存在，卻怎么想都很難再記起。
趙戎此刻也陷入了這種奇異的狀態(tài)。
欲辯已忘言。
形勢(shì)越來(lái)越危機(jī)，突然，隨著陶淵然一聲鏗鏘有力的叱喝落下，趙戎再次停頓，啞口無(wú)言。
此刻，趙戎感覺時(shí)間仿若變慢了一樣，他愣愣看著眼前老者那雙目光灼灼的眼睛，從中看見了倒映出的自己，他能感覺到時(shí)間正在飛速的流逝，像無(wú)數(shù)把遠(yuǎn)遁的飛劍，從他臉龐兩側(cè)掠過，他知道，再有三息不到，他就會(huì)輸了，輸?shù)糇约旱淖饑?yán)，輸?shù)艉糜训男悦�，輸�(shù)籼m溪林氏七百年的祖宗基業(yè)，輸?shù)簟莻�(gè)笨丫頭。
在這如山般重?fù)?dān)的壓力下，他，忽然有些想放棄一切，低頭認(rèn)輸了……
不行！
他心中吶喊，像深淵被封印的巨獸撕裂亙古的鎖鏈。
他牙齒猛地緊咬舌尖，鮮血的腥甜味撞擊著味蕾，刺麻的疼痛撕扯著神經(jīng)，告訴著他知覺的存在。
不行，老子沒有輸！
趙戎轉(zhuǎn)頭短暫避開老者的目光，深呼吸一口，準(zhǔn)備繼續(xù)一邊強(qiáng)詞奪理的詭辯，一邊尋找腦海中的那把鑰匙，可是此時(shí)的目光正好瞥見臺(tái)下的眾人。
有握拳咬唇，仰頭祈禱般注視著他的蘇小小。
有臉色蒼白的林青玄。
有癱在座位上目光無(wú)神的陳牧之。
還有……滿臉赤紅，死死睜著眼的林文若。
甚至他還看見了正抱著手，滿臉笑容看著他的清元子……
等等！
清元子！林文若！
趙戎腦海中如閃電般劃過一道靈光，像破曉的第一道天光，洞穿無(wú)盡的黑暗。
我想起來(lái)了，是“體用一源說”！
是剛剛第二場(chǎng)清談，清元子拋出的“以無(wú)為本”的貴無(wú)論所涉及到的“體用一源說”！
他睜大的眼眶，像一座千年暗室，徒然點(diǎn)起一粒橘火。
一燈即明。
六一居士見三息已到，心中微嘆，開口道：“我……”
他第一個(gè)字的音調(diào)還未完全吐出口，就突然頓住，因?yàn)槟莻�(gè)儒生已經(jīng)悍然出聲，二人重新對(duì)辯起來(lái)。
六一居士微微搖了搖頭。
趙戎心中有底，穩(wěn)住陣腳，雖然仍舊劣勢(shì)，極為被動(dòng)，但他卻氣勢(shì)不墜，逐漸攀升，某一刻，在陶淵然再次死抓他此前漏洞不放之時(shí)，他嘴角不自覺的咧起，沉聲丟出了“體用一源說”。
趙戎道：“至微者理也，至著者象也；體用一源，顯微無(wú)間……”
而當(dāng)趙戎正在一絲不茍的剛開始敘述之時(shí)，臺(tái)下發(fā)生了一些騷動(dòng)。
之前一直落下風(fēng)也就罷了，可能還有機(jī)會(huì)翻盤，但是剛剛停頓這么久，明顯是已經(jīng)支撐不住的詞窮，甚至若是六一居士嚴(yán)格些，可以直接判你輸了，而你現(xiàn)在還在狡辯。
大伙都不是白丁，都上過辯場(chǎng)，知道這種情況意味著什么。
沒用的，徒勞無(wú)功，催死掙扎而已。
觀眾席上不禁響起一陣不小的恥笑聲，似乎是發(fā)現(xiàn)大局已定，不少觀眾交頭接耳，議論紛紛，不時(shí)的目光或憐憫惋惜，或冷漠戲謔的打量著臺(tái)下的蘭溪林氏一群人。
甚至有一些與蘭溪林氏交好之人已經(jīng)開始暗自離席，不忍再看等會(huì)儒道之辯落幕后，蘭溪林氏的下場(chǎng)了。
并且這些人之中還有人，心中暗暗慶幸之前沖虛觀與蘭溪林氏沖突時(shí)，他們沒有第一時(shí)間站隊(duì)，交投名狀，而是觀望到現(xiàn)在，否則估計(jì)今天就會(huì)走不出這太白山了。
至于觀眾之中，那些原本就支持沖虛觀，與沖虛觀利益相同之人，和在兩方之間中立之人，他們則不由的目光敬畏、熱切的投向臺(tái)下沖虛觀一行人。
他們幾乎可以確定是今天的勝者了。
臺(tái)上，當(dāng)趙戎一絲不茍的論證到第七句的時(shí)候，原本目光平靜的陶淵然，忽然兩道白眉向中間聚攏，這是今天他第一次皺眉。
趙戎話語(yǔ)不停：“蓋自理而言，則即體而用在其中，所謂‘一源’也；自象而言，則即顯而微不能外，所謂‘無(wú)間’也……”
一個(gè)在這方世界從未出現(xiàn)過的哲學(xué)命題，正從眼前這年輕儒生嘴中緩緩而出，一句句言語(yǔ)，像一塊塊積木，正在搭建一座壯麗的城堡，雖然還未完功，但氣勢(shì)已然磅礴。
一旁近觀二人對(duì)辯的六一居士，略微有些心不在焉，在他看來(lái)，眼前最后一場(chǎng)清辯已經(jīng)到了收尾階段了，只要陶淵然不故意......
腰別酒葫蘆的老者忽然中斷了思維，因?yàn)樗牭搅搜矍斑@已經(jīng)搖搖欲墜的年輕儒生正在拋出一個(gè)奇異的說法。
他放下手中酒葫蘆，目光漸漸被那年輕儒生吸引，向前移了幾步，一字不漏的傾聽著。
與此同時(shí)，臺(tái)下某處已經(jīng)開始熱鬧非凡，喜氣洋洋的地方。
站在眾道士最前方的清凈子正在一臉笑意的注視著高臺(tái)，但他的心思已經(jīng)不在上面了，而是悠悠思量著等會(huì)如何給這次儒道之辯畫上一個(gè)華麗的句號(hào)。
想到這，他頂著觀眾席上眾多敬畏的目光，迫不及待的轉(zhuǎn)頭，去搜尋林文若的身影，想看看此時(shí)被將輸未輸?shù)木置婕灏局哪凶�，是何表情�?br />
只是清凈子轉(zhuǎn)頭時(shí)，突然瞥見了身側(cè)清元子的臉色忽然有些不對(duì)，他不由循著他目光看去，依舊是臺(tái)上。
“怎么了？“清凈子隨意道。
那個(gè)黃毛小子還在強(qiáng)詞奪理的耍賴？呵呵，也是，等會(huì)走出了說經(jīng)臺(tái)就再也沒機(jī)會(huì)說話了......
清元子臉色笑意已經(jīng)緩緩收斂，面色冷凝起來(lái)，沒有第一時(shí)間去回答清凈子的問題。
清凈子見清元子如此模樣，心里一嘎噔，迅速投目臺(tái)上。
“這小子，他在說什么玩意兒？又在胡扯？”
當(dāng)臺(tái)上的年輕儒生擲地有聲的論證到第十三句時(shí)。
在某個(gè)天下學(xué)問圣地謙卑的傾聽過很多場(chǎng)匪夷所思的辯論的清元子，忽然深吸一口氣，舔了舔干燥的嘴唇。
“體用一源？這，這好像和‘以無(wú)為本’的貴無(wú)論有些相似......他，他到底要干嘛？”
下一秒，他摸著胡須的手，差點(diǎn)把胡須扯下來(lái)，眼中露出一抹不可思議之色，“該不會(huì)......”
不可能，不可能！怎么會(huì)有這種理論？瘋子瘋子！
清凈子見狀呼吸一窒，他暫時(shí)還是沒聽懂那個(gè)年輕儒生在說什么，但是，某一瞬間，他感覺到了周圍似乎陽(yáng)光消失了般，暗了暗，仿佛......某種可怕的存在即將降臨。
“子瑜在干嘛？”場(chǎng)地另一邊的陳牧之愣愣問道。
“體用一源，顯微無(wú)間？”眼里布滿血絲的林文若，目不轉(zhuǎn)睛的盯著臺(tái)上，某一秒，瞳孔微微收縮，掠過一絲難以置信之色，“子瑜該不會(huì)是要使用這理論，將“無(wú)為”與“無(wú)不為”直接統(tǒng)一為一體……直接論證他“無(wú)為而無(wú)不為”的觀點(diǎn)吧？”
當(dāng)趙戎沉聲敘述到第二十一句，將那個(gè)名為“體用一源說”的大廈一絲不茍的構(gòu)建到一大半時(shí)，全場(chǎng)嘈雜的喧囂聲已經(jīng)逐漸平息下來(lái)，人群之中不時(shí)有人猛地睜眼拍腿。
此時(shí)，說經(jīng)臺(tái)內(nèi)已經(jīng)有超過七成的人明白臺(tái)上那年輕儒生究竟要干什么，他們開始屏氣凝神，不敢喧嘩，至于另外那些還未聽懂的人，即使茫然無(wú)措，但也從周圍眾人表情上明白了些什么。
“言生于象，象生于意，意以象若，象以言著……”
趙戎將心中所想一句句脫口而出，越說越興奮，身體前傾，眼神帶著強(qiáng)烈的侵略性，宛若一只剛從黑潭中探出頭顱的幼蛟，雖未成文，已有食牛之氣。
六一居士從剛剛起就一直細(xì)聽，眼睛逐漸亮起，此時(shí)，他忽然慨然長(zhǎng)嘆一聲，右手下意識(shí)的伸向腰間酒葫蘆，只是伸到一半就突然頓住，悻悻然收回了手。
他目光震撼的盯著精神氣已經(jīng)與之前截然不同的趙戎，
這儒生竟然提出了一個(gè)他聞所未聞的理論，是關(guān)于“體”與“用”。它們指本體和作用。
一般認(rèn)為，“體”是最根本的、本質(zhì)的。“用”是“體”的外在表現(xiàn)、表象。
剛開始，年輕儒生的論點(diǎn)，“無(wú)為而無(wú)不為”中“無(wú)為”為體，“無(wú)不為”為用，兩者是割裂開的，會(huì)分出了層次，成了主要與次要，根本與從屬的關(guān)系。
這也是被陶淵然曲解與詬病的地方，是致命的漏洞。
而如今，年輕儒生提出了“即體而言用在體，即用而言體在用，是謂體用一源”的理論，并且邏輯自洽，有理有據(jù)。
體用一源說將本體與其現(xiàn)象之間統(tǒng)一起來(lái)，那么“無(wú)為”與“無(wú)不為”之間也可以統(tǒng)一。
無(wú)為，無(wú)不為，之間就并無(wú)從屬關(guān)系了，無(wú)為本身就是一種為。
那么陶淵然就無(wú)法曲解趙戎的論點(diǎn)，將其偏重于“無(wú)不為”，指責(zé)它是權(quán)術(shù)！
并且“體用一源說”又在側(cè)面上，有力證明了趙戎“無(wú)為而無(wú)不為”的論點(diǎn)！
這個(gè)嶄新理論給予他的震撼遠(yuǎn)超剛剛第二場(chǎng)清談，清元子提出的那個(gè)“以無(wú)為本”貴無(wú)論，甚至他隱隱發(fā)現(xiàn)“體用一源說”還能更好的去辯論上一場(chǎng)的“有無(wú)之辯”！
此時(shí)，不久前還咄咄逼人的陶淵然，已然被壓倒了氣勢(shì)，手中轉(zhuǎn)動(dòng)的念珠不知何時(shí)，又再次停下，并且被用力攥起。
他開始拋棄之前一直緊抓不放的漏洞，試圖不再與趙戎糾纏，迫不及待的準(zhǔn)備逃離這個(gè)即將要反客為主的漩渦，可是趙戎卻主客顛倒，窮追不舍。
主動(dòng)與被動(dòng)，優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)瞬間發(fā)生了驚天扭轉(zhuǎn)。
慢慢的，南華巾老者越來(lái)越不支，甚至中途還被趙戎駁的抿嘴沉默了兩息，才繼續(xù)開口強(qiáng)辯。
終于，萬(wàn)眾矚目之下，趙戎的精神氣已經(jīng)攀升至極點(diǎn)，仿若下一刻便會(huì)從眼中蓬勃而出，化為一道劍芒！
他的眼里有光，聲音宛若金石擲地，鏗鏘有力，蓋上了“體用一源說”這座大廈的最后一塊基石。
“為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味......”
“固此，無(wú)為而無(wú)不為！”
頓時(shí)，南華巾老者沉默了。
其實(shí)他還可以繼續(xù)強(qiáng)辯，拖延下去，但是已經(jīng)沒有意義了。
因?yàn)�，他知道他輸了，輸在了剛剛那個(gè)讓他心神震撼的“體用一源說”上，上一次能讓他有此感受的學(xué)說理論，還是出現(xiàn)在二十年前的稷下學(xué)宮，那位墨家墨辯的言論。
一息，二息，三息。
【看書領(lǐng)紅包】關(guān)注公..眾號(hào)，看書抽最高888現(xiàn)金紅包！
勝負(fù)已定！
此時(shí)，全場(chǎng)寂靜無(wú)聲。
無(wú)數(shù)道目光落在了高臺(tái)二人身上。
全場(chǎng)數(shù)千人，卻靜謐無(wú)聲。
道家君子忽然起身，對(duì)身前那位年輕儒生行了一個(gè)古禮，這是稷下學(xué)宮獨(dú)有的禮儀。
南華巾老者重新道。
“在下陶淵然。”
年輕儒生起身還禮。
“在下趙子瑜�！�
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ps：這章重新改了下，5k5，嗨呀，感覺打字都硬氣些了。（感謝“monster丿”兄弟的意見，小戎又變強(qiáng)了~）