“為什么？”
我疑惑不解看向面前的濟(jì)元大師。
既問他為什么現(xiàn)在出手幫忙，又問他為什么現(xiàn)在才肯出手幫忙��？
濟(jì)元大師嘆了嘆，道：“有人提醒我，你若是死了，佛門將無以履行相欠的承諾，故而老僧才會趕來幫忙�！�
“是東方先生嗎？”我又問。
濟(jì)元大師點(diǎn)頭，慈祥目光又柔和不少，他輕聲道：“孩子，你與她受傷頗重，我先帶你們回普陀山療傷。”
“那人殷呢？憑他人皇實(shí)力不受界規(guī)法所限，很輕易便能甩脫你們的追擊，饒是大神通法修士也絲毫都奈何不了他�！蔽野櫭嫉馈�
濟(jì)元大師笑了笑：“且放心吧，阻他一時佛門還是能辦到的�！�
“是么？”
我苦澀一笑，擁緊懷中被血染成紅衣的凝舞，不禁潸然淚下。
元神已然昏昧的凝舞，陷入不知覺中。
不但肉身爐鼎遭受了重創(chuàng)，就連元神也因神氣枯竭而嚴(yán)重受損，這全都怪我……怪我沒能夠保護(hù)好她……
此番激戰(zhàn)，敗的徹底；
如果不是佛門高僧及時插手，我和凝舞已然隕落在這里。
饒是擁有崆峒印又如何，我們根本就不是人殷的對手，直到這時我才恍然明白過來，為什么玄言子會在遭遇過人殷之后便一蹶不振，其人真的實(shí)在太過恐怖了。
濟(jì)元大師見此，不由搖頭輕嘆。
御器于佛睛寶珠，頓時便見此神珠猛地擴(kuò)展開來，納我們幾人形神入須彌芥子，下一秒便突兀從原地消失不見。
恍神間，已回到普陀山；
回神時，已置身佛堂中；
凝舞所受形神爐鼎的傷勢很重，我取出最后一枚大羅造化丹，想以此神丹作為凝舞療傷所用，但卻是被濟(jì)元大師制止攔下。
大師說，不能以此神丹作療傷所用。
我不解，為什么？
大師說，一則凝舞傷勢雖重，但還沒到非動用此神丹不可的地步；二則，服以神丹需閉關(guān)月余時間化解藥力，如此才能重凝完美肉身爐鼎，可眼下的形勢卻給不了我們那么久的時間。
我情急問，不然還能怎么辦？
大師說，佛門不擅修于肉身爐鼎之法，但道門五宗：占、丹、羽、符、堪；丹宗不乏療傷之玄奇靈藥，雖不能像大羅造化可移形換鼎，但醫(yī)治凝舞傷勢并不在話下，最最合適的選擇便是求助于道門，而道門也必然會傾力醫(yī)治的！
糾葛猶豫過罷，我聽從了濟(jì)元大師的建議，緊急聯(lián)系道門五宗。
如今的道門領(lǐng)袖天意道人聞聽消息，立即表示馬上來接羽宗真人返回道門療傷，濟(jì)元大師讓天意道人不必麻煩，他親自御器施法佛睛寶珠，將凝舞送回到道門圣地菁蕪三山。
三山洞天內(nèi)；
凝舞被安置在羽宗真人殿中，由數(shù)位丹宗女弟子貼身照顧。
用以丹藥，輔以藥石，在天意道人的命令下，道門傾盡傳承底蘊(yùn)的積累，只為盡快醫(yī)治好凝舞的傷勢。
而我，也在這時得到了療傷救助。
緊張一整天時間過去，凝舞的傷勢已然穩(wěn)定下來，只是還暫不能立即蘇醒，我守在凝舞的身邊寸步不舍離去，望著臉色蒼白如紙的她，更是一陣心如刀絞。
我問，凝舞需多久才能恢復(fù)傷勢？
天意道人嘆氣搖頭，她也很是說不好，但可以肯定短時間里是不能了！
我再次動念，想用以大羅造化神丹輔助療傷。
天意道人勸阻說：“有些事急不來，急也無用，大羅造化神丹雖可移形換鼎，但也絕非萬能，它治不了凝舞的元神受損！……楚天真人且放心吧，道門上下自會傾力醫(yī)治，絕不會有任何閃失的。”
我神色黯然沉默，只想靜靜守在凝舞身邊，等待著她蘇醒醒來。
天意道人一番欲言又止，最終還是與我道：“楚天，現(xiàn)在可不是心殤的時候，濟(jì)元大師正在等你，瑤池仙境門戶也正在與天外天邪魔拉鋸苦戰(zhàn)，人殷仍舊逗留于華夏大地，太多太多事情正在將形勢慢慢推向險峻惡化，你枯守這里也起不到任何作用，不妨去做你該做的事吧！”
“該做的事？”
我愣愣看向天意道人，神情木然落寞，好似失了魂一樣。
天意道人點(diǎn)頭：“具體事情我已聽說，你不是還要去救蘇洛依嗎？你不是還要尋誅魔之力嗎？這里已經(jīng)不用你操心些什么，快去做你該做的事情吧！”
這句話提醒了我，但望著重傷臥床、昏迷不醒的凝舞，我實(shí)在不愿離去。
但是啊……
倘若凝舞醒來，見我為她拋下一切，肯定是會要生我氣的吧？
想起凝舞發(fā)脾氣時的兇惡模樣，我不禁露出一抹笑容，想了又想，一聲嘆罷，我在凝舞額頭留下一道淺吻，深深愛憐的濃情看過她一眼，堅(jiān)定心神轉(zhuǎn)身離去。
走出羽宗真人殿；
仰望天穹懸掛一輪碩大明月，靜謐月光透過云層照射大地，使得深夜夜晚不再那么陰沉。
濟(jì)元大師突兀出現(xiàn)我身邊，和藹問：“如何了？”
“煩請大師送我回普陀山�！蔽夜砩钌畎荻Y，尊敬道。
濟(jì)元大師點(diǎn)點(diǎn)頭，面露慈祥笑容，目光很是贊許，在離開菁蕪三山洞天之后，我們立即御器佛睛寶珠回到了普陀山。
我問，世間法所限五氣朝元，為何佛睛寶珠還能如此行大神通法？
他答，此非大神通法，而是佛睛寶珠的器物之力，須彌芥子的移轉(zhuǎn)并非憑仗于所謂的神通法術(shù)。
我并沒聽明白這回答，但似懂非懂的明晰，佛陀肉身舍利遠(yuǎn)非尋常神器之物。
普陀山；
佛堂；
我終于向佛門鄭重提出請求，躬身拜禮道：“陰門楚天，請借佛衣圣服和佛睛寶珠一用，還望佛門成全！”
“緣法使然，禪機(jī)已到�！�
濟(jì)元大師雙手合十，道過一聲佛偈，便見佛堂之中乍現(xiàn)柔和金光，憑空而現(xiàn)兩件神物。
所謂佛睛寶珠，乃是一枚碩大的金光圓珠，其上紋路隱現(xiàn)瞳孔之形狀。
所謂佛衣圣服、木棉袈裟；
實(shí)則就是百塊補(bǔ)丁縫縫補(bǔ)補(bǔ)拼接在一起的袈裟，在沒有激發(fā)器物神通時，它就是一塊普通到不能再普通的遮身衣物，而且恐怕就連流浪漢都會嫌棄它有些破，但當(dāng)施以佛法激引器物神通時，這件袈裟霎時便化作了至圣之物，其上充斥無窮無盡如淵海般的虔誠心愿力，隱隱可聞?wù)b經(jīng)聲梵音陣陣，隱隱可見無數(shù)密集如蝌蚪般的金光小字靈性跳躍。
這件袈裟衣物，儼然沾染了佛法智慧之光！
(本章完)