亚洲日韩精品无码AV成人嫦娥_欧美日韩国产在线人成_在线看国产精品不卡AV_亚洲高清在线精品尤物二区区

千羽小說(shuō) > 玄幻魔法 > 舂秋公羊傳注疏 > 莊公卷六起元年盡七年
  元年,春,王正月。公何以不言即位?春秋君弒,子不言即位。君弒則子何以不言即位?(據(jù)繼君不絕也。君弒,申志反,下皆同。)

  [疏]“公何以不言即位”解云:隱元年傳云:“公何以不言即位”注云“據(jù)文公言即位”然則彼已注解,是以此處不復(fù)注之!按呵铩敝痢凹次弧苯庠疲憾源呵镎,欲道孔子意,春秋之內(nèi)皆爾,非止此處,故舉其大號(hào)言之,是以僖元年傳云“公何以不言即位?繼弒君,子不言即位。此非子也,其稱子何?臣子一例也”然則宣公之傳不言子,直以其無(wú)臣子之道,不念其君父,亦不由宣公非子赤之子,故不言子。

  隱之也。孰隱?隱子也。(隱痛是子之禍,不忍言即位。)

  [疏]“孰隱”至“子也”解云:莊公既逾年即位之后,合稱成君,而言子者,凡諸侯于其封內(nèi)三年稱子故也。若表臣子之心,不可曠年無(wú)君,乃稱公耳。

  三月,夫人孫于齊。孫者何?孫,猶孫也。(孫,猶遁也。孫,音遜,下及注皆同;孫,猶遁也。遁,徒困反。)

  [疏]“孫者何”解云:欲言初出,實(shí)先在齊;欲言非初出,而與公孫文同,故執(zhí)不知問(wèn)!皩O,猶孫也”解云:凡言孫者,孫遁自去之辭。今此言孫,與尚書(shū)序云“將孫于位,讓于虞舜”義同,故言孫猶孫也,猶彼文也。而注云“孫,猶遁也”者,欲解彼此之孫,皆為孫遁自去之義,故曰遁也。

  內(nèi)諱奔,謂之孫。(言于齊者盈諱文。)

  [疏]“內(nèi)諱奔,謂之孫”解云:據(jù)百二十國(guó)寶書(shū)以為春秋,非獨(dú)魯也。而言內(nèi)者,王于魯,故言內(nèi),猶言內(nèi)其國(guó),外諸夏之義也。然則內(nèi)魯為王,王者無(wú)出奔之義,故謂之孫矣。而僖二十四年“冬,天王出居于鄭”言出者,彼傳云“王者無(wú)外,此其言出何?不能于母也”注云“不能事母,罪莫大于不孝,故絕之言出也”者是。注“言于”至“諱文”解云:凡言于某者,從此往彼之辭。今此夫人實(shí)非始往而言于齊,與昭二十五年“公孫于齊”文同者,盈滿其諱文,若今始然,故云言于齊者,盈諱文耳。

  夫人固在齊矣,其言孫于齊何?(據(jù)公、夫人遂如齊,未有來(lái)文。)

  [疏]注“據(jù)公”至“來(lái)文”解云:公、夫人遂如齊”在桓十八年。言未有來(lái)文者,欲決文九年春“夫人姜氏如齊”“夫人姜氏至自齊”之文耳。若然,案下二年注云“不致者,本無(wú)出道,有出道乃致,奔喪致是也”若然,則何氏指文九年“夫人姜氏如齊”亦無(wú)出道,而責(zé)未有來(lái)文者,夫人如齊之時(shí),得公之命,非無(wú)出道,故如此解。

  念母也。(固在齊而書(shū)孫者,所以起念母也。)正月以存君,念母以首事。(禮,練祭取法存君,夫人當(dāng)首祭事。時(shí)莊公練祭,念母而迎之,當(dāng)書(shū)迎,反書(shū)孫者,明不宜也。)

  [疏]注“禮練”至“宜也”解云:存君者,即襄二十九年注云“正月歲終而復(fù)始,臣子喜其君父與歲終而復(fù)始,執(zhí)贄存之”然則今此練祭者,亦是臣子閔君父往年此日沒(méi),今年復(fù)此日存而禮祭之,取法存君矣。言夫人當(dāng)首祭事者,謂夫人當(dāng)為首而營(yíng)其祭事也。言時(shí)莊公練祭者,謂桓公去年四月薨,今年三月方為練祭,而欲迎母,非謂此時(shí)已為練矣。

  夫人何以不稱姜氏?(據(jù)夫人姜氏孫于邾婁。)

  [疏]注“據(jù)夫”至“邾婁”解云:閔二年經(jīng)文。

  貶。曷為貶?(據(jù)俱以孫為文。)與弒公也。其與弒公奈何?夫人譖公于齊侯,(如其事曰,加誣曰譖。與殺,音預(yù),下同。譖,側(cè)鴆反,加誣曰譖。)公曰:“同非吾子,齊侯之子也!保ㄒ砸邶R侯所生。)

  [疏]“公曰”至“子也”解云:夫人加誣此言,非謂桓公實(shí)有此言,何者?正以夫人之至在桓三年秋,子同之生乃在六年九月故也。

  齊侯怒,與之飲酒。(欲醉而殺之。禮,飲酒不過(guò)三爵。)

  [疏]注“禮飲不過(guò)三爵”解云:玉藻云“君子之飲酒也,受一爵而色灑如也”注云“灑如,肅敬貌也”;“二爵而言言斯”注云“言言,和敬貌”;“禮已,三爵而油油”注云“油油,悅敬貌”;“以退”注云“禮,飲酒過(guò)三爵則敬殺,可以去矣者是也。

  于其出焉。使公子彭生送之。于其乘焉。(于其將上車時(shí)。將上,時(shí)掌反,下同。)脅而殺之。(脅,折聲也。扶上車,以手脅折其。脅,路合反,本又作“協(xié)”亦作“拉”皆同,折聲也。,音古旦反,脅也。)

  [疏]“于其”至“送之”解云:與下句絕讀!坝谄涑搜,脅而殺之”解云:二句連讀之。注“扶上”至“”解云:折音如字。

  念母者,所善也。則曷為于其念母焉貶?(據(jù)貶必于其重。)

  [疏]“念母者,所善也”解云:謂念母者,宜春秋之所善也。注“據(jù)貶必于其重”解云:即僖元年傳云“夫人何以不稱姜氏?貶。曷為貶?與弒公也。然則曷為不于弒焉貶?貶必于其重者,莫重乎其以喪至也”注云“刑人于市,與眾棄之,故必于其臣子集迎之時(shí)貶之,所以明誅得其罪”是也。

  不與念母也。(念母則忘父背本之道也,故絕文姜不為不孝,距蒯聵不為不順,脅靈社不為不敬,蓋重本尊統(tǒng),使尊行于卑,上行于下。貶者,見(jiàn)王法所當(dāng)誅。至此乃貶者,并不與念母也。又欲以孫為內(nèi)見(jiàn)義,明但當(dāng)推逐去之,亦不可加誅,誅不加上之義。非實(shí)孫,月者,起練祭左右。背,音佩。蒯聵,苦怪反;下五怪反;見(jiàn)王,賢遍反,下同。為內(nèi),于偽反,下“為卑”、“為營(yíng)”同。去,起呂反。)

  [疏]注“故絕”至“不順”解云:謂貶氏是也。距蒯聵不為不順者,哀三年傳云“曼姑受命乎靈公而立輒,以曼姑之義,為固可以距之也”注云“曼姑無(wú)惡文者,起曼姑得拒之。曼姑,臣也。距之者,上為靈公命,下為輒故”者是也。注“脅靈”至“不敬”解云:即莊二十五年傳云“日食則曷為鼓用牲于社?求乎陰之道也”注云“求,責(zé)求也”;“以朱絲營(yíng)社,或曰脅之”注云“脅之,與責(zé)求同義。社者,土地之主也;月者,土地之精也,上系于天而犯日,故鳴鼓而攻之,脅其本也。朱絲營(yíng)之,助陽(yáng)抑陰也”是脅靈社,不為不敬之道也。注“蓋重”至“當(dāng)誅”解云:此蓋詁為皆也。謂脅社以重陽(yáng),距父以尊祖,皆是尊行于卑,上行于下之義。注“至此”至“之義”解云:注言此者,欲道桓十八年公始如齊之時(shí)不貶意也。言又欲以孫為內(nèi)見(jiàn)義者,正言道魯臣子不合誅夫人之意。注“非實(shí)”至“左右”解云:閔二年“九月,夫人姜氏孫于邾婁”彼注云“凡公夫人奔例日,此月者,有罪”然則此書(shū)月者,正是其例。而言月者起練祭左右者,謂此夫人非孫,今乃書(shū)孫,書(shū)三月,起其練祭在左右故也。若直言春,無(wú)以起其練祭矣。

  夏,單伯逆王姬。單伯者何?吾大夫之命乎天子者也。(以稱字也。禮,諸侯三年一貢士于天子,天子命與諸侯輔助為政,所以通賢共治,示不獨(dú)專,重民之至。大國(guó)舉三人,次國(guó)舉二人,小國(guó)舉一人。單伯,音善,后放此。逆王姬,左氏作“送王姬”治,直吏反。)

  [疏]“單伯者何”解云:若言內(nèi)臣,而逆王女;若言王臣,文無(wú)王使,故執(zhí)不知問(wèn)。注“以稱字也”解云:諸侯之大夫例合稱名,若貢于天子,理宜尊異,是以見(jiàn)其稱字,知其貢于天子。注“諸”至“一人”解云:皆書(shū)傳文,射義云“古者天子之制,諸侯歲獻(xiàn)貢士于天子,天子試之于射宮”鄭注云“歲獻(xiàn),獻(xiàn)國(guó)事之書(shū),及計(jì)偕物也,三歲而貢士”舊說(shuō)云大國(guó)三人,次國(guó)二人,小國(guó)一人者,是與此同。

  何以不稱使?(據(jù)公子遂如京師,言如者,內(nèi)稱使之文。)

  [疏]注“據(jù)公子遂如京師,言如者,內(nèi)稱使之文”解云:公子遂如京師者,僖三十年經(jīng)文也。言如者,內(nèi)稱使之文者,欲道傳云“何以不稱使”者,問(wèn)經(jīng)不道單伯如京師之意。

  天子召而使之也。逆之者何?使我主之也。(逆者,魯自往之文。方使魯為父母主嫁之,故與魯使自逆之。不言于京師者,使魯主之,故使若自魯女,無(wú)使受之。)

  [疏]“逆之者何”解云:天子之臣,其數(shù)非一,而魯大夫使逆其女,故執(zhí)不知問(wèn)。

  曷為使我主之?(據(jù)諸侯非一。)天子嫁女乎諸侯,必使諸侯同姓者主之。(諸侯天子同姓者。)諸侯嫁女于大夫,必使大夫同姓者主之。(大夫與諸侯同姓者。不自為主者,尊卑不敵,其行婚姻之禮,則傷君臣之義;行君臣之禮,則廢婚姻之好,故必使同姓有血脈之屬,宜為父道,與所敵體者主之。禮,尊者嫁女于卑者,必持風(fēng)旨,為卑者不敢先求,亦不可斥與之者,申陽(yáng)倡陰和之道。天子嫁女于諸侯,備侄娣如諸侯之禮,義不可以天子之尊,絕人繼嗣之路。主書(shū)者,惡天子也。禮,齊衰不接弁冕,仇讎不交婚姻。好,呼報(bào)反。風(fēng),如字,又方鳳反。倡,昌亮反。和戶臥反。惡,烏路反。齊衰,音咨;下七雷反。)

  [疏]注“其行婚姻之禮”解云:謂敵偶行事。注“行君臣之禮”解云:謂君坐于上,而臣立于下。注“必使”至“主之”解云:謂于女有血脈之親屬。注“禮尊”至“之道”解云:風(fēng),猶放也。言使卑者待已放其命,云道有女可嫁,然后卑者乃敢求婚也。云亦不可斥與之者,亦不可斥言嫁于某國(guó),所以然者,正以申陽(yáng)倡陰和之道故也。注“天子”至“之禮”解云:知者,見(jiàn)十九年傳“諸侯娶一國(guó),則二國(guó)往媵之,以侄娣從”若其禮異,當(dāng)有別文。注“義不”至“之路”解云:注知如此者,正見(jiàn)十九年傳下文云“諸侯壹聘九女,諸侯不再娶”然則既不得再娶,夫人沒(méi)無(wú)侄娣,即是絕嗣之義,故云此。注“禮齊”至“婚姻”解云:義取梁之文“仇讎之人非所以接婚姻,衰麻非所以接弁冕”之言也。所以然者,正由吉兇不相求矣。今莊公主婚于齊,相犯二事,是以春秋主書(shū)惡天子耳。

  秋,筑王姬之館于外。何以書(shū)?譏。何譏爾?筑之,禮也;于外,非禮也。(以言外,知有筑內(nèi)之道也。于外非禮也。禮,同姓本有主嫁女之道,必闕地于夫人之下,群公子之上也。時(shí)魯以將嫁女于讎國(guó),故筑于外。)

  [疏]注“以言”至“道也”解云:正以經(jīng)言于外,以為非禮,則知于內(nèi)是禮明矣。注“必闕”至“上也”解云:取下傳文為義。

  于外何以非禮?(據(jù)非內(nèi)女。)筑于外,非禮也。(于,遠(yuǎn)辭也。為營(yíng)衛(wèi)不固。不以將嫁于讎國(guó)除譏者,魯本自得以讎為解,無(wú)為受命而外之,故曰非禮。解,古賣反。)其筑之何以禮?(據(jù)禮當(dāng)豫設(shè)。)主王姬者,必為之改筑。主王姬者,則曷為必為之改筑?(據(jù)諸侯宮非一。必為,于偽反,下“必為”、“為襄公”并注同。)

  [疏]注“據(jù)諸”至“非一”解云:即下云路寢、小寢之屬是也。于路寢則不可者,謂外內(nèi)無(wú)別。

  于路寢則不可,小寢則嫌。(皆所以遠(yuǎn)別也。別,彼列反。)

  [疏]小寢則嫌。解云:嫌褻瀆。

  群公子之舍,(謂女公子也。)則以卑矣。(以為大卑。大,音泰,一音他賀反。)其道必為之改筑者也。(以上傳言爾,知當(dāng)筑夫人之下,群公子之上。筑例時(shí)。)

  [疏]注“筑例時(shí)”者。解云:即此年“秋,筑王姬之館”二十八年“冬,筑微”三十一年“春,筑臺(tái)于郎”“秋,筑臺(tái)于秦”之屬是也。

  冬,十月,乙亥,陳侯林卒。

  王使榮叔來(lái)錫桓公命。錫者何?賜也。(上與下之辭。錫,星歷反。)

  [疏]“錫者何”解云:正以變賜言錫,與禮九賜之文異,故執(zhí)不知問(wèn)。

  命者何?加我服也。(增加其衣服,令有異于諸侯。禮有九錫:一曰車馬,二曰衣服,三曰樂(lè)則,四曰朱戶,五曰納陛,六曰虎賁,七曰弓矢,八曰鉞,九曰鬯,皆所以勸善扶不能。言命不言命服者,重命,不重其財(cái)物。禮,百里不過(guò)九命,七十里不過(guò)七命,五十里不過(guò)五命。令,力呈反。賁,音奔。鉞,音甫,又方于反;下音越。,音巨,黑黍也。鬯,敕亮反,香酒。)

  [疏]“命者何”解云:正以生時(shí)有功而受褒賜,今死乃賜命,故執(zhí)不知問(wèn)。注“禮有”至“不能”解云:此禮緯合文嘉文也。彼注云“諸侯有德當(dāng)益其地,不過(guò)百里,后有功加以九賜:進(jìn)退有節(jié),行步有度,賜以車馬,以代其步;其言成文章,行成法則,賜以衣服,以表其德;其長(zhǎng)于教誨,內(nèi)懷至仁,賜以樂(lè)則,以化其民;其居處理,房?jī)?nèi)不泄,賜以朱戶,以明其別;其動(dòng)作有禮,賜以納陛,以安其體;其勇猛勁疾,執(zhí)義堅(jiān)強(qiáng),賜以虎賁,以備非常;其內(nèi)懷至仁,執(zhí)義不傾,賜以弓矢,使得專征;其亢陽(yáng)威武,志在宿衛(wèi),賜以斧鉞,使得專殺;其孝慈父母,賜以鬯,使之祭祀。皆如有德,則陰陽(yáng)和,風(fēng)雨時(shí),四方所瞻,臣子所望,則有鬯之草,景星之應(yīng)”是也。注“禮百里”至“五命”解云:案周禮典命曰“上公九命,侯伯七命,子男五命”者是也。

  其言桓公何?(據(jù)錫文公命不言謚。)

  [疏]注“據(jù)錫”至“言謚”解云:即文元年夏四月“天王使毛伯來(lái)錫公命”不言謚是也。

  追命也。(舉謚明知追命死者。禮,生有善行,死當(dāng)加善謚,不當(dāng)復(fù)加錫。不言天王者,桓行實(shí)惡,而乃追錫之,尢悖天道,故云爾。善行,下孟反,下同。復(fù),扶又反。悖,補(bǔ)內(nèi)反。)

  [疏]注“不言”至“云爾”解云:如此注者,欲決文元年稱天王也。

  王姬歸于齊。何以書(shū)?我主之也。(魯主女為父母道,故恩錄而書(shū)之。內(nèi)女歸例月,外女不月者,圣人探人情以制恩,實(shí)不如魯女。)

  [疏]注“內(nèi)女”至“之也”解云:即隱二年“冬,十月,伯姬歸于紀(jì)”隱七年“春,王三月,叔姬歸于紀(jì)”成九年“二月,伯姬歸于宋”之屬是也。然則此事亦在月下,而言不月者,何氏以意斟酌,故如此解。而莊十一年“冬,王姬歸于齊”而不書(shū)月者,彼則魯不主婚,自著天子有恩于王姬故也。

  齊師遷紀(jì)并阝、晉阝、吾阝。遷之者何?取之也。(以稱師,知取之。并阝,步丁反。晉阝,子斯反,又音晉。吾阝,音吾。)

  [疏]“遷之者何”解云:欲言實(shí)遷,不言處所;欲言取之,而經(jīng)書(shū)遷,故執(zhí)不知問(wèn)。

  取之,則曷為不言取之也?(據(jù)莒人伐杞取牟婁。)

  [疏]注“據(jù)莒”至“牟婁”解云:即隱四年經(jīng)文。

  為襄公諱也。(襄公將復(fù)讎于紀(jì),故先孤弱取其邑,本不為利舉,故為諱。不舉伐,順諱文也。)外取邑不書(shū),此何以書(shū)?大之也。何大爾?自是始滅也。(將大滅紀(jì)從此始,故重而書(shū)之。)

  二年,春,王二月,葬陳莊公。

  夏,公子慶父帥師伐馀丘。于馀丘者何?邾婁之邑也。曷為不系乎邾婁?國(guó)之也。曷為國(guó)之?君存焉爾。(慶父幼少將兵,不譏者,從不言弟意,亦起之。少,詩(shī)照反。)

  [疏]“于馀丘者何”解云:欲言是國(guó),天下未聞;欲言是邑,而不系國(guó),故執(zhí)不知問(wèn)。“曷為”至“焉爾”解云:桓七年傳云“咸丘者何?邾婁之邑也。曷為不系乎邾婁?國(guó)之也。曷為國(guó)之?君存焉爾”然則彼巳有傳,而復(fù)發(fā)之者,正以邑不系國(guó),凡有二種,故須解之。即昭三十二年“取闞”傳云“闞者何?邾婁之邑也。曷為不系乎邾婁?諱亟也”注云“與受濫為亟”是。注“慶父”至“起之”解云:正以桓六年“九月,丁卯,子同生”則莊公年十五矣。慶父之年宜十二三,故云幼少將兵矣。所以不書(shū)月以譏之者,正以不言弟意亦起之,何者?文元年注云“不稱王子者,時(shí)天子諸侯不務(wù)求賢,而專貴親親,故尢其在位子弟,刺其早任以權(quán)也。魯?shù)醚怨诱撸戒洰愞o,故獨(dú)不言弟也。諸侯得言子弟者,一國(guó)失賢輕”然則魯不言在位之弟者,刺其專貴親親而早任以權(quán)。今慶父實(shí)是公之母弟,若于凡平諸侯之國(guó),則合言弟,但是魯公之弟,故于例不得言之。既不言弟,刺其專貴親親早任以權(quán),則于幼少將兵之義,亦自見(jiàn)矣,故云從不言弟意,亦起之也。杜氏云“慶父者,莊公異母兄”何氏知其幼者,正見(jiàn)稱仲,非兄明矣。

  秋,七月,齊王姬卒。外夫人不卒,此何以卒?錄焉爾。曷為錄焉爾?(據(jù)王后崩猶不錄。)我主之也。(魯主女為父母道,故卒錄之,明當(dāng)有恩禮。內(nèi)女卒例日,外女卒不日者,實(shí)不如魯女也。)

  [疏]注“內(nèi)至”至“女也”解云:即僖十六年“四月,丙申,曾阝季姬卒”成八年“冬,十月,癸卯,杞叔姬卒”襄三十年夏“五月,甲午,宋災(zāi),伯姬卒”之屬是也。而莊四年“三月,紀(jì)伯姬卒”莊二十九年十二月“紀(jì)叔姬卒”之屬皆不日。莊四年下文注云“卒不日葬日者,魯本宜葬之,故移恩錄文于葬”是也。

  冬,十有二月,夫人姜氏會(huì)齊侯于郜。(書(shū)者,婦人無(wú)外事,外則近淫。不致者,本無(wú)出道,有出道乃致,奔喪致是也。郜,古報(bào)反。二傳作“禚”四年亦爾。近,附近之近,亦如字。)

  [疏]注“不致”至“是也”解云:即文九年春“夫人姜氏如齊”“三月,夫人姜氏至自齊”注云“奔父母之喪也。不言奔喪者,尊內(nèi)也”“出獨(dú)致者,得禮,故與臣子辭”是也。

  乙酉,宋公馮卒。

  三年,春,王正月,溺會(huì)齊師伐衛(wèi)。溺者何?吾大夫之未命者也。(所伐大夫不卒者,莊公薄于臣子之恩,故不卒大夫,與桓同義。月者,衛(wèi)朔背叛出奔,天子新立衛(wèi)公子留,齊、魯無(wú)憚天子之心而伐之,故明惡重于伐,故月也。溺,乃歷反。)

  [疏]“溺者何”解云:欲言內(nèi)臣,經(jīng)不書(shū)氏;欲言外臣,復(fù)不系國(guó),故執(zhí)不知問(wèn)!拔岽蟆敝痢罢咭病苯庠疲弘[九年傳云“俠者何?吾大夫之未命者也”桓十一年“柔會(huì)宋公”以下“于折”傳曰“柔者何?吾大夫之未命者也”注云“輒發(fā)傳者,無(wú)氏嫌貶也”然則今復(fù)發(fā)傳者,嫌會(huì)讎人而致貶故也。注“所伐”至“大夫”解云:稱名為將大夫不書(shū)卒者,正以莊公薄于臣子之恩故也。知未命大夫得書(shū)卒者,正見(jiàn)隱九年經(jīng)書(shū)俠卒也,彼注云“未命所以卒之者,賞宜從重。無(wú)氏者,少略也”者,即其義。注“與桓同義”解云:桓十一年“柔會(huì)宋公”已下“于折”傳曰“柔者何?吾大夫之未命者也”彼注云“所以不卒柔者,深薄桓公不與有恩禮于大夫也”今溺亦然,故言與桓同義。注“月者”至“出奔”解云:正以侵伐例時(shí),即上二年“夏,公子慶父伐于馀丘”之屬是也。今此月者,背叛出奔,罪重故也。其背叛出奔之事者,即桓十六年“衛(wèi)侯朔出奔齊”是也。注“天子新立衛(wèi)公子留”解云:世本及史記并有其事。

  夏,四月,葬宋莊公。(莊公馮篡不見(jiàn),書(shū)葬者,篡以計(jì)除,非以起他事不見(jiàn)也。不見(jiàn),賢遍反,下皆同。)

  [疏]注“莊公馮篡不見(jiàn),書(shū)葬者,篡以計(jì)除,非以起”至“見(jiàn)也”解云:春秋之例,篡不明者,皆貶去其葬以見(jiàn)篡,即僖二十四年“晉侯夷吾卒”注云“篡故不書(shū)葬,明當(dāng)絕也”;又宣九年秋“晉侯黑臀卒于扈”彼注云“不書(shū)葬者,篡也”之屬是也。其篡明者,不嫌非篡,故不去葬以見(jiàn)篡,即隱四年“衛(wèi)人立晉”桓十二年冬“衛(wèi)侯晉卒”十三年春“葬衛(wèi)宣公”;又莊九年“齊小白入于齊”至僖十七年冬“齊侯小白卒”十八年“秋葬齊桓公”;又哀六年秋“齊陽(yáng)生入于齊”至哀十年春“齊侯陽(yáng)生卒”夏“葬齊悼公”;此等皆由其初有立、入之文,不嫌非篡,故書(shū)其葬。今宋公馮初篡不明,所以亦書(shū)其葬者,正以其父繆公有讓國(guó)之善,故計(jì)其父功而除其篡罪,故云篡以計(jì)除也。襄十四年夏“衛(wèi)侯ぅ出奔齊”至二十六年春“甯喜弒其君剽”“衛(wèi)侯ぅ復(fù)歸于衛(wèi)”傳云“然則曷為不言剽之立?不言剽之立者,以惡衛(wèi)侯也”注云:“起衛(wèi)侯失眾出奔,故不書(shū)剽立。剽立無(wú)惡,則衛(wèi)侯惡明矣”又宣六年傳言“而立成公黑臀”彼注云“不書(shū)者,以惡夷犭皋也”然則剽與成公之篡皆不惡者,以惡ぅ與夷犭皋矣,是為以起他事不見(jiàn)。今宋莊公之立不書(shū)惡之者,自以計(jì)除之不見(jiàn)義,故云非以起他事不見(jiàn)也。既以計(jì)除,則迥然無(wú)罪,故得書(shū)葬,何則?晉侯重耳亦篡不明,而僖公三十三年得書(shū)“葬晉文公”者,春秋為賢者諱也。

  五月,葬桓王。此未有言崩者,何以書(shū)葬?蓋改葬也。(改,更也。改葬服輕不當(dāng)月,月者,時(shí)無(wú)非常之變,榮奢改葬爾,故惡錄之。書(shū)者,諸侯當(dāng)有恩禮。)

  [疏]“此未有言崩者”解云:桓十五年經(jīng)書(shū)“三月,乙未,天王崩”何言未有言崩者?正以此年事不相接故也!吧w改葬也”解云:案宣三年“郊牛之口傷,改卜牛”經(jīng)即書(shū)其改卜。此若改葬,經(jīng)宜書(shū)改,而不書(shū)改者,蓋以天王之崩去此七年,是改可知,何勞書(shū)改乎?其改卜牛須書(shū)改者,若直言卜牛,嫌卜前口傷之牛,故須言改以明之。傳必知改葬者,正見(jiàn)春秋說(shuō)云“恒星不見(jiàn),周人榮奢改葬桓王冢,死尸復(fù)擾終不覺(jué)”之文故也。注“改葬”至“錄之”解云:言改葬服輕者,即喪服云“改葬緦”是也。言不當(dāng)月,月者,欲決昭二十二年“六月,叔鞅如京師。葬景王”之文也。言時(shí)無(wú)非常之變者,即決禮有非常之變者,將亡失尸柩之時(shí)改葬也。言榮奢改葬者,即春秋說(shuō)云:“恒星不見(jiàn)夜明周人榮奢改葬恒王冢死尸復(fù)擾終不覺(jué)之文也。若然,案春秋說(shuō)改葬在恒星不見(jiàn)之后,即宜在七年之末,而在三年者,宋氏云“由三年改葬,故七年恒星不見(jiàn)夜明者,正由今日榮奢改葬故也”云故惡錄之者,謂由此之故,惡而深錄之也。注“書(shū)者”至“恩禮”解云:文九年傳云“王者不書(shū)葬?此何以書(shū)?不及時(shí)書(shū),過(guò)時(shí)書(shū)”注云“重錄失時(shí)”;“我有往者則書(shū)”注云“謂使大夫往也,惡文公不自往,故書(shū)葬以起大夫會(huì)之”然則此改葬桓王,非彼之類而得書(shū)者,欲見(jiàn)諸侯當(dāng)有恩禮故也。

  秋,紀(jì)季以阝入于齊。紀(jì)季者何?紀(jì)侯之弟也。何以不名?賢也。何賢乎紀(jì)季?(據(jù)叛也。阝,戶圭反。)

  [疏]“紀(jì)季者何”解云:欲言其君,經(jīng)不書(shū)爵;欲言大夫,又不言氏,故執(zhí)不知問(wèn)。

  服罪也。其服罪奈何?魯子曰:“請(qǐng)后五廟以存姑妹。”(紀(jì)與齊為讎,不直齊大紀(jì)小,季知必亡,故以阝首服,先祖有罪于齊,請(qǐng)為五廟后,以阝共祭祀,存姑姊妹。稱字賢之者,以存先祖之功,則除出奔之罪,明其知權(quán)。言入者,難辭,賢季有難去兄入齊之心,故見(jiàn)之。男謂女先生為姊,后生為妹,父之姊妹為姑。共,音恭。難辭,乃旦反,下皆同。)

  [疏]“魯子曰”至“姊妹”解云:傳所以記魯子者,欲言孔氏之門徒受春秋,非唯子夏,故有他師矣。其隱十一年傳記“子沈子”者,欲明子夏所傳,非獨(dú)公羊氏矣,故輒記其人以廣義也。季為附庸而得有五廟者,舊說(shuō)云比諸侯之禮故也。直言以存姑姊妹,不言兄弟子侄者,謙不敢言之。欲言兄弟子侄亦隨國(guó)亡,但外出之女有所歸趣而已。注“故以”至“于齊”解云:凡言首者,先服之辭,紀(jì)國(guó)未滅,今以往服,故謂之首服也。先祖有罪于齊者,即四年傳云“哀公亨乎周,紀(jì)侯譖之”是也。注“言入”至“見(jiàn)之”解云:正以襄二十六年二月“衛(wèi)孫林父入于戚”;定十三年“晉荀寅、士吉射入于朝歌”之屬,皆是不獲已,故以為難辭也。注“男謂”至“為姑”解云:皆釋親文。111

  冬,公次于郎。(次者,兵舍止之名。)

  [疏]注“次者”至“之名”解云:正以僖元年“齊師、宋師、曹師次于聶北,救邢”之文故也。

  其言次于郎何?(國(guó)內(nèi)兵而當(dāng)書(shū),公斂處父帥師而至,雖有事而猶不書(shū)是也。)

  [疏]注“國(guó)內(nèi)”至“是也”解云:“公斂處父帥師而至”者,定八年傳文。案昭十三年“春,叔弓帥師圍費(fèi)”;定十二年冬“公圍成”之屬是也。

  刺欲救紀(jì)而后不能也。(惡公既救人,辟難道還,故書(shū)其止次以起之。諸侯本有相救之道,所以抑強(qiáng)消亂也。次例時(shí)。惡,烏路反。)

  [疏]注“諸侯”至“亂也”解云:言此者,欲道春秋善齊襄復(fù)讎,不書(shū)其滅,而刺魯侯不救紀(jì)者,以諸侯本有相救之道,所以抑強(qiáng)消亂,是以刺不相救也。而善齊襄復(fù)讎者,所以申仁孝之恩,各自為義,豈相妨奪乎?注“次例時(shí)”解云:即此及三十年“夏,師次于成”之屬是也。而八年“春,王正月,師次于郎”云云,書(shū)月者,自為下文“甲午,祠兵”出之,次仍不蒙月也。十年“夏,六月,齊師、宋師次于郎。公敗宋師于乘丘”書(shū)月者,自為下文“敗宋師”出之,次仍不蒙月也。

  四年,春,王二月,夫人姜氏饗齊侯于祝丘。(書(shū)者,與會(huì)郜同義。牛酒曰“犒,加飯羹曰饗。月者,再出重也。三出不月者,省文從可知例。犒,苦報(bào)反,勞也。)

  [疏]注“書(shū)者”至“同義”解云:即二年“冬,十有二月,夫人姜氏會(huì)齊侯于郜”彼注云“書(shū)者,婦人無(wú)外事,外事則近淫”今此亦然,故云同義。注“牛酒”至“曰饗”解云:時(shí)王之禮也。注“月者”至“知例”解云:案上二年經(jīng)云“冬,十有二月,夫人姜氏會(huì)齊侯于郜”一出亦書(shū)月,而言再出重者,正以下文三出、四出皆無(wú)月故也。而上二年月者,自為下經(jīng)“乙酉,宋公馮卒”其會(huì)仍自不蒙月矣。言三出不月者,即下五年“夏,夫人姜氏如齊師”是也。

  三月,紀(jì)伯姬卒。(禮,天子諸侯絕期,大夫絕緦。天子唯女之二王后者,諸侯唯女之為諸侯夫人者,恩得申,故卒之。期,音基。緦,音絲。)

  [疏]注“禮天”至“絕期”解云:正見(jiàn)不杖期章無(wú)天子諸侯服故也。注“大夫絕緦”解云:正見(jiàn)緦麻章無(wú)大夫服故也。

  夏,齊侯、陳侯、鄭伯遇于垂。

  紀(jì)侯大去其國(guó)。大去者何?滅也。孰滅之?齊滅之。曷為不言齊滅之?為襄公諱也。春秋為賢者諱,何賢乎襄公?(據(jù)楚莊王亦賢,滅蕭不為諱。為襄,于偽反,下“為賢”注“為諱”及下注“為諱”、“為襄”同。)

  [疏]“大去者何”解云:欲言其奔,而經(jīng)言大去;欲言其滅,又無(wú)滅文,故執(zhí)不知問(wèn)!盀橄骞敝痢罢咧M”解云:言所以為襄公諱者,正由春秋為賢者諱故也。注“據(jù)楚莊王亦賢,滅蕭不為諱”者。解云:即宣十二年“冬,十有二月,戊寅,楚子滅蕭”彼注云“日者,屬上有王言,今反滅人,故深責(zé)之”是也。若然,莊十年“齊師滅譚”莊十三年“齊人滅遂”之屬,不為賢者諱滅而不據(jù)之者“滅遂”之下注云“不諱者,桓公行霸,不任文德而尚武力,又功未足以除惡”然則桓公是時(shí)賢,德未著,不為諱,是其宜,寧得據(jù)之乎?楚莊是時(shí)巳有王言,賢德巳著,宜為之諱而書(shū)其滅,故據(jù)之也。

  復(fù)讎也。何讎爾?遠(yuǎn)祖也。哀公亨乎周,(亨,而殺之。亨,普庚反,注同,煮殺也。)

  [疏]注“公亨乎周”解云:鄭氏云“懿始受譖而亨齊哀公”是也。周語(yǔ)亦有其事。

  紀(jì)侯譖之,以襄公之為于此焉者,事祖禰之心盡矣。盡者何?襄公將復(fù)讎乎紀(jì),卜之曰:“師喪分焉!保斣徊罚樵惑。分,半也。師喪亡其半。禰,乃禮反。師喪,息浪反,注同。蓍,音尸。筮,制反。)

  [疏]“盡者何”解云:以襄公淫,行同鳥(niǎo)獸,而言事祖禰之心盡,故執(zhí)不知問(wèn)!安分敝痢胺盅伞苯庠疲翰分撸^襄公之辭。注“龜曰卜,蓍曰筮”解云:曲禮文。

  “寡人死之,(襄公答卜者之辭。)不為不吉也”遠(yuǎn)祖者,幾世乎?九世矣。九世猶可以復(fù)讎乎?雖百世可也。(百世,大言之爾。猶詩(shī)云“嵩高維岳,峻極于天,君子萬(wàn)年”幾,居豈反。嵩高,息忠反,本亦作“崧”)

  [疏]“寡人死之,不為不吉也”解云:皆齊侯之語(yǔ),故注云“答卜者之辭”所以謂死為吉事者,以復(fù)讎以死敗為榮故也。注“百世”至“萬(wàn)年”解云:蓋以百十者,數(shù)之終,施之于彼則無(wú)罪,施之于已則無(wú)義,故謂之大言耳。

  家亦可乎?(家,謂大夫家。)曰:不可。國(guó)何以可?(據(jù)家不可。)國(guó)君一體也:先君之恥,猶今君之恥也;今君之恥,猶先君之恥也。(先君謂哀公,今君謂襄公,言其恥同也。)國(guó)君何以為一體?(據(jù)非一世。)國(guó)君以國(guó)為體,諸侯世,故國(guó)君為一體也。(雖百世,號(hào)猶稱齊侯。)今紀(jì)無(wú)罪,(今紀(jì)侯也。)此非怒與?(怒,遷怒,齊人語(yǔ)也。此非怒其先祖,遷之于子孫與?。怒與,音馀。)曰:非也。古者有明天子,則紀(jì)侯必誅,必?zé)o紀(jì)者。紀(jì)侯之不誅,至今有紀(jì)者,猶無(wú)明天子也。古者諸侯必有會(huì)聚之事,相朝聘之道,號(hào)辭必稱先君以相接。然則齊、紀(jì)無(wú)說(shuō)焉。不可以并立乎天下。(無(wú)說(shuō),無(wú)說(shuō)懌也。無(wú)說(shuō),音悅,注同。懌,音亦。)

  [疏]“古者”至“天子也”解云:從康王已下歷宣王之世,而言無(wú)明天子者,蓋以宣王之德,駁而不純故也!疤(hào)辭”至“相接”解云:正以號(hào)辭必稱先君之故,是以齊、紀(jì)不得并立于天下。古若有明天子,則須去其不直,是以上文云“古者有明天子,則紀(jì)侯必誅”也。

  故將去紀(jì)侯者,不得不去紀(jì)也。有明天子,則襄公得為若行乎?(若,如也。猶曰得為如此行乎?將去,起呂反,下及注同。若行,下孟反,注同。)

  [疏]“故將”至“紀(jì)也”解云:若不去紀(jì),則有紀(jì)侯故也!跋骞敝痢靶泻酢苯庠疲盒凶x如有子行之之行。

  曰:不得也。不得,則襄公曷為為之?上無(wú)天子,下無(wú)方伯,(有而無(wú)益于治曰無(wú),猶易曰“闃其無(wú)人”治,直吏反。闃,苦貝反。)

  [疏]注“猶易”至“無(wú)人”解云:豐卦上六爻辭也。緣恩疾者可也。(疾,痛也。賢襄公為諱者,以復(fù)讎之義,除滅人之惡。言大去者,為襄公明義,但當(dāng)遷徙去之,不當(dāng)取而有,明亂義也。不為文實(shí)者,方諱,不得貶。)

  [疏]“緣恩疾者可也”解云:時(shí)無(wú)明王賢伯以誅無(wú)道,緣其有恩痛于先祖者,可以許其復(fù)讎矣,故曰緣恩疾者可也。注“賢襄”至“之惡”解云:擅滅同姓,合書(shū)而絕之。今不書(shū)者,以復(fù)讎除罪故也。注“不當(dāng)”至“義也”解云:謂但當(dāng)推逐而已,不當(dāng)取而有之,明其亂正義矣。然則襄公亂義而不惡者,王已復(fù)讎除之。注“不為”至“得貶”解云:凡為文實(shí)者,皆初以常事為罪而貶之,然后計(jì)功除過(guò),是以僖元年經(jīng)云“齊師、宋師、曹師次于聶北,救邢”傳云“曷為先言次后言救?君也。君則其稱師何?不與諸侯專封也。曷為不與?實(shí)與而文不與文曷為不與?諸侯之義不得專封也。諸侯之義不得專封,則其曰實(shí)與之何?上無(wú)天子,下無(wú)方伯,天下諸侯有相滅亡者,力能救之,則救之可也”者,是文實(shí)之義耳。今此若作文實(shí),經(jīng)宜言齊師滅紀(jì),或言齊人滅紀(jì),傳曰孰滅之?襄公滅之。曷為不言襄公滅之?不與諸侯擅滅,曷為不與?實(shí)與而文不與。文曷為不與?諸侯之義不得擅滅。諸侯之義不得擅滅,則其曰實(shí)與之何?上無(wú)天子,下無(wú)方伯,緣恩疾者可。若其如此,即經(jīng)不免貶惡襄公。若貶惡襄公,則不名為之諱,是以不得作文實(shí)之義矣。而后桓公得作文實(shí)者,桓公非滅人,其罪惡輕也。

  六月,乙丑,齊侯葬紀(jì)伯姬。外夫人不書(shū)葬,此何以書(shū)?(據(jù)曾阝季姬也。)

  [疏]注“據(jù)曾阝季姬也”解云:即僖公十六年“曾阝季姬卒”卒無(wú)葬文是。

  隱之也。何隱爾?其國(guó)亡矣,徒葬于齊爾。(徒者,無(wú)臣子辭也。國(guó)滅無(wú)臣子,徒為齊侯所葬,故痛而書(shū)之,明魯宜當(dāng)閔傷臨之。卒不日葬日者,魯本宜葬之,故移恩錄文于葬。)

  [疏]注“徒者”至“臨之”解云:正以徒詁為空。注“卒不”至“于葬”解云:卒不日者,即上經(jīng)書(shū)“三月,紀(jì)伯姬卒”是也。春秋之義,內(nèi)女卒例日,而紀(jì)伯姬卒不日,故如此解。其隱三年傳云“不及時(shí)而日者,渴葬也。不及時(shí)而不日,慢葬也”者,自施于諸侯,非夫人之例,故此文雖不及五月,不得以渴隱解之。

  此復(fù)讎也,曷為葬之?(據(jù)恩怨不兩行。)滅其可滅,葬其可葬。此其為可葬奈何?復(fù)讎者,非將殺之,逐之也。以為雖遇紀(jì)侯之殯,亦將葬之也。(以為者,設(shè)事辭而言之。以大斂而徙棺曰殯。夏后氏殯于阼階之上,若存;殷人殯于兩楹之間,賓主夾之;周人殯于西階之上,賓之也。稱齊侯者,善葬伯姬,得其宜也。斂,力驗(yàn)反。夾,古洽反。)

  [疏]注“夏后”至“賓之也”解云:檀弓上篇文。

  秋,七月。

  冬,公及齊人狩于郜。公曷為與微者狩?(據(jù)與高盟諱,此競(jìng)逐恥同。)

  [疏]注“據(jù)與高盟諱”解云:即莊二十二年秋“及齊高盟于防”傳云“公則曷為不言公?諱與大夫盟也”是也。注“此競(jìng)逐恥同”解云:謂與微者競(jìng)逐禽獸,與大夫盟不異矣。

  齊侯也。(以不沒(méi)公,知為齊侯也。)

  [疏]注“以不”至“侯也”解云:正以大夫盟即沒(méi)公,此不沒(méi)公者,齊侯故也。

  齊侯則其稱人何?諱與讎狩也。(禮,父母之讎不同戴天,兄弟之讎不同國(guó),九族之讎不同鄉(xiāng)黨,朋友之讎不同朝。稱人者,使若微者,不沒(méi)公。言齊人者,公可以見(jiàn)齊微者,至于魯人皆當(dāng)復(fù)讎,義不可以見(jiàn)齊侯也。以見(jiàn),賢遍反,下同。)

  [疏]注“禮父”至“朝”解云:皆出曲禮上篇與檀弓上篇,何氏差約而為此言也。檀弓云“從父昆弟之讎”故此何氏以九族言之。曲禮云“交游之讎”故此何氏以朋友言之。定四年傳云“朋友相衛(wèi),古之道也”義亦通于此。鄭氏云“交游或?yàn)榕笥选笔且病?br />
  前此者有事矣,(溺會(huì)齊師伐衛(wèi)是也。)

  [疏]注“溺會(huì)”至“是也”解云:在上三年春。后此者有事矣,(師及齊師圍盛是也。)

  [疏]注“師及”至“是也”解云:在莊八年夏。

  則曷為獨(dú)于此焉譏?于讎者,將壹譏而已,故擇其重者而譏焉,莫重乎其與讎狩也。(狩者上所以共承宗廟,下所以教習(xí)兵行義。共,音恭。)于讎者則曷為將壹譏而已?讎者無(wú)時(shí)焉可與通,通則為大譏,不可勝譏,故將壹譏而已,其馀從同同。(其馀輕者從義與重者同,不復(fù)譏,都與無(wú)讎同文論之,所以省文,達(dá)其異義矣。凡二同,故言同同。勝,音升。復(fù),扶又反。)

  [疏]注“其馀”至“者同”解云:謂皆是與讎交接矣。注“不復(fù)”至“論之”解云:謂更無(wú)貶文矣。注“所以”至“義矣”解云:一則省文,二則達(dá)其異義矣。其異義者,圍盛不稱公者,諱其滅同姓;溺會(huì)齊師伐衛(wèi)不稱氏者,見(jiàn)未命大夫故也。若不省文,無(wú)以見(jiàn)此義,故曰所以省文,達(dá)其異義矣。注“凡二同,故言同同”解云:輕者不譏,見(jiàn)與重者同,一同也;都與無(wú)讎同文論之,一同也;故曰凡二同矣?贾T古本,傳及此注“同”字之下,皆無(wú)重語(yǔ)。有者衍文,且理亦宜然。

  五年,春,王正月。

  夏,夫人姜氏如齊師。

  秋,倪黎來(lái)來(lái)朝。倪者何?小邾婁也。(小邾婁國(guó)。倪,五兮反,二傳皆作“阝”黎來(lái),力兮反。小邾婁,力居反,二傳亦無(wú)“婁”字。)

  [疏]“阝者何”解云:欲言是國(guó)而言名,欲言非國(guó),經(jīng)言來(lái)朝,故執(zhí)不知問(wèn)。

  小邾婁則曷為謂之倪?未能以其名通也。(阝者,小邾婁之都邑。時(shí)未能為附庸,不足以小邾婁名通,故略謂之倪。)黎來(lái)者何?名也。其名何?(據(jù)僖七年稱子。)

  [疏]注“據(jù)七年稱子”解云:即僖七年“夏,小邾婁子來(lái)朝”是也。

  微國(guó)也。(此最微,得見(jiàn)者,其后附從齊桓,為僖七年張本文。見(jiàn),賢遍反。為僖,于偽反,下文注同。)

  [疏]注“此最”至“本文”解云:時(shí)未能為附庸,故謂之最微矣。言為僖七年張本文者,即彼注云“至是所以稱爵者,時(shí)附從霸者朝天子,旁朝罷,行進(jìn),齊桓公白天子進(jìn)之,固因其得禮,著其能以爵通”是也。

  冬,公會(huì)齊人、宋人、陳人、蔡人伐衛(wèi)。此伐衛(wèi)何?納朔也。曷為不言納衛(wèi)侯朔?(據(jù)納頓子于頓言納,下朔入公入致伐,齊人來(lái)歸衛(wèi)寶,知為納朔伐之。)

  [疏]注“據(jù)納頓子于頓言納”解云:即僖二十五年“秋,楚人圍陳,納頓子于頓”是也。注“下朔入公入致伐”解云:即下六年“衛(wèi)侯朔入于衛(wèi)”“公至自伐衛(wèi)”是也。然則“衛(wèi)侯朔入于衛(wèi)”之下,即言“公至自伐衛(wèi)”亦一隅也。注“齊人來(lái)歸衛(wèi)寶”解云:即下六年“冬,齊人來(lái)歸衛(wèi)寶”是也。辟王也。(辟王者兵也,王人子突是也。使若伐而去,不留納朔者,所以正其義,因?yàn)閮?nèi)諱。)

  六年,春,王三月,王人子突救衛(wèi)。王人者何?微者也。子突者何?(別何之者,稱人序上。又僖八年王人不稱字,嫌二人。)

  [疏]“王人者何”解云:欲言微者,書(shū)其美字;欲言其貴,連人言之,故執(zhí)不知問(wèn)!白油徽吆巍苯庠疲悍Q字尊卑未分,故執(zhí)不知問(wèn)。注“別何”至“二人”解云:所以不言王人子突者何,而別何之者,正以稱人,序在子突之上。又僖八年“公會(huì)王人”以下“于洮”單稱王人,不稱字,問(wèn)者之意,嫌此王人與子突別人,故別何之。然則言嫌二人者,猶言疑二人矣。

  貴也。(貴子之稱。稱,尺證反。)貴則其稱人何?(據(jù)王子瑕不稱人。本當(dāng)言王子突,示諸侯親親以責(zé)之也。)

  [疏]注“據(jù)王子瑕不稱人”解云:即襄三十年夏“王子瑕奔晉”是也。注“本當(dāng)”至“之也”解云:言王子則是王之親親,所以責(zé)諸侯違王命之深。

  系諸人也。曷為系諸人?(據(jù)不以微及大。)

  [疏]注“據(jù)不以微及大”解云:即定二年傳云“然則曷為不言雉門災(zāi)及兩觀?主災(zāi)者兩觀也。主災(zāi)者兩觀,則曷為后言之?不以微及大也”是也。然則彼不以微及大,而此以子突系諸人,故難之。

  王人耳。(剌王者,朔在岱陰齊時(shí),一使可致,一夫可誅,而緩,令交連五國(guó)之兵,伐天子所立。還以自納,王遣貴子突,卒不能救,遂為天下笑,故為王者諱,使若遣微者弱愈,因?yàn)閮?nèi)殺惡。救例時(shí),此月者,嫌實(shí)微者,故加錄之,以起實(shí)貴子突。使,所吏反。令,力陳反。為王,于偽反,下“因?yàn)椤、“不為危錄”皆同。?br />
  [疏]“王人耳”解云:欲道子突,但是微者矣。注“剌王”至“可誅”解云:即桓十六年冬“衛(wèi)侯朔出奔齊”傳曰“衛(wèi)侯朔何以名?絕。曷為絕之?得罪于天子也。其得罪于天子奈何?見(jiàn)使守衛(wèi)朔,而不能使衛(wèi)小眾,越在岱陰齊,屬負(fù)茲舍,不即罪爾”者,是其朔在岱陰齊時(shí)之事也。言當(dāng)爾之時(shí),微弱至甚,一使可攝取,一夫可就誅,故曰一使可致,一夫可誅耳。注“而緩”至“自納”解云:即上五年“冬,公會(huì)齊人、宋人、陳人、蔡人伐衛(wèi)”者,是其交通五國(guó)之兵矣。言伐天子所立者,在上三年耳。彼注云“天子新立衛(wèi)公子留”是也。注“王遣”至“能救”解云:王遣貴子突者,此文是也。卒不能救者,下文朔入衛(wèi)是也。注“因?yàn)閮?nèi)殺惡”解云:謂犯微人之命惡淺,犯貴者之命惡深故也。注“救例時(shí)”解云:即僖六年秋“諸侯遂救許”;僖十八年“夏,師救齊”之屬是。

  夏,六月,衛(wèi)侯朔入于衛(wèi)。衛(wèi)侯朔何以名?(據(jù)衛(wèi)侯入于陳儀不名。)

  [疏]注“據(jù)衛(wèi)”至“不名”解云:在襄二十五年秋。

  絕。曷為絕之?(據(jù)俱入也。)犯命也。(犯天子命尤重。)其言入何?(據(jù)頓子不復(fù)書(shū)入。不復(fù),扶又反,下皆同。)

  [疏]注“據(jù)頓”至“書(shū)入”解云:即僖二十五年“秋,楚人圍陳,納頓子于頓”是。而言不復(fù)書(shū)入者,謂彼經(jīng)直連圍陳而言納,不復(fù)別書(shū)入也。今此衛(wèi)朔之事,去年已書(shū)伐衛(wèi)訖,今復(fù)別言入,故如此注。篡辭也。(上辟王不得言納,故復(fù)從篡辭書(shū)入也。不直言篡者,事各有本也。殺而立者,不以當(dāng)國(guó)之辭言之。非殺而立者,以當(dāng)國(guó)之辭言之。國(guó)人立之曰立,他國(guó)立之曰納,從外曰入。諸侯有屬力,加自文也。不書(shū)公子留出奔者,天子本當(dāng)絕衛(wèi),不當(dāng)復(fù)立公子留,因?yàn)樘熳又M微弱。殺而,申志反,下皆同。屬,音燭。)

  [疏]注“上辟”至“言納”解云:即上五年傳云“此伐衛(wèi)納朔也,曷為不言納衛(wèi)侯朔?辟王也”者是。注“故從”至“入也”解云:正以公羊之例,立、納、入皆為篡辭故也。注“不直”至“本也”解云:欲道春秋上下,所以不直言衛(wèi)晉篡,齊小白篡,衛(wèi)世子篡,而書(shū)其立、入、納者,事各有本故也。注“殺而”至“言之”解云:即文十四年秋“齊公子商人弒其君舍”不去公子是也。所以然者,正以其弒君取國(guó),不嫌非篡故也。注“非殺”至“言之”解云:衛(wèi)晉言立,蒯聵言納,小白言入是也。所以然者,以其非殺而立,恐不成篡故也。注“國(guó)人立之曰立”解云:隱四年“衛(wèi)人立晉”是也。注“他國(guó)立之曰納”解云:即哀二年夏“晉趙鞅納衛(wèi)世子于戚”是也。注“從外曰入”解云:即莊九年夏“齊小白入于齊”是也。注“諸侯”至“文也”解云:即昭元年“秋,莒去疾自齊入于莒”;昭十三年夏“楚公子比自晉歸于楚”之屬是也。注“因?yàn)椤敝痢拔⑷酢苯庠疲汗恿舯咎熳铀⒐室。其立公子留之事,說(shuō)在上三年也。

  秋,公至自伐衛(wèi)。曷為或言致會(huì),或言致伐?得意致會(huì),(所伐國(guó)服,兵解國(guó)安,故不復(fù)錄兵所從來(lái),獨(dú)重其本會(huì)之時(shí)。)

  [疏]“曷為”至“致會(huì)”解云:即襄十一年“公至自會(huì)”是也。注“所伐”至“之時(shí)”解云:即襄十一年秋“公會(huì)晉侯、宋公、衛(wèi)侯、曹伯、齊世子光”以下“伐鄭,會(huì)于蕭魚(yú)。公至自會(huì)”是也。

  不得意致伐。(所伐國(guó)不服,兵將復(fù)用,國(guó)家有危,故重錄所從來(lái),此謂公與二國(guó)以上也。公與一國(guó)及獨(dú)出用兵,得意不致,不得意致伐。公與二國(guó)以上出會(huì)盟,得意致會(huì),不得意不致。公與一國(guó)出會(huì)盟,得意致地,不得意不致,皆例時(shí)。)

  [疏]注“所伐”至“從來(lái)”解云:即襄十一年夏“公會(huì)晉侯、宋公、衛(wèi)侯、曹伯、齊世子光”已下“伐鄭。秋,七月,己未,同盟于京城北。公至自伐鄭”是也。又僖四年春“公會(huì)齊侯、宋公”以下“侵蔡,蔡潰”“遂伐楚,次于陘”秋“八月,公至自伐楚”傳云“楚已服矣,何以致伐楚?叛盟”之屬是也。若然,成十六年秋“公會(huì)尹子、晉侯、齊國(guó)佐、邾婁人伐鄭”冬十二月“公至自會(huì)”;又成十七年“夏,公會(huì)尹子、單子、晉侯、齊侯、宋公、衛(wèi)侯、曹伯、邾婁人伐鄭。六月,乙酉,同盟于柯陵。秋,公至自會(huì)”;又成十七年“冬,公會(huì)單子、晉侯、宋公、衛(wèi)侯、曹伯、齊人、邾婁人伐鄭。十一月,公至自伐鄭”以此言之,則十六年秋伐鄭,十七年夏伐鄭,皆是鄭人不服而致會(huì)者,正以十六年時(shí)鄭人始叛,晉帥諸侯伐而討之,當(dāng)是時(shí)實(shí)服,明年乃叛,是以致會(huì)也。其十七年夏公會(huì)單子巳下伐鄭者,正以比年用兵不能服,故以得意為文。其十七年冬公會(huì)單子已下伐鄭,以伐致者至于三,伐事當(dāng)見(jiàn),故言公至自伐鄭矣。若然,桓十六年“夏,四月,公會(huì)宋公、衛(wèi)侯、陳侯、蔡侯伐鄭。秋,七月,公至自伐鄭”從此之后,鄭不背叛,何故不致,而致伐者?桓元年“三月,公會(huì)鄭伯于垂”彼注云“不致之者,桓弒賢君,篡慈兄”“與人交接則有危”“故奪臣子辭,成誅文”然則桓是惡人,本不合致,而桓十六年注云“致者,善桓公能疾惡同類,比與諸侯行義兵伐鄭”也者,是其得致之由。而致伐者,諸侯本意正欲助忽以誅突,突終得國(guó),忽死不還,以其不得伐力,故致伐。注“公與”至“致伐”解云:其獨(dú)出用兵得意不致者,即隱七年“秋,公伐邾婁”;僖三十三年夏“公伐邾婁”;哀七年“秋,公伐邾婁”之屬,皆不致是也。其與一國(guó)用兵不得意致伐者,即僖二十六年冬“公以楚師伐齊,取。公至自伐齊”傳云“此已取矣,何以致伐?未得乎取也”“曰患之起,必自此始也”是也。其公獨(dú)出用兵不得意致伐者,即下二十六年“春,公伐戎。夏,公至自伐戎”是也。其公與一國(guó)用兵得意不致,春秋之內(nèi),偶爾無(wú)之。春秋既無(wú)而知然者,正以用兵得意,兵不復(fù)用,何勞致伐乎?不致會(huì)者,離不成會(huì)故也。其不得意所以致伐者,兵將復(fù)用,重錄兵所從來(lái)故也。注“公與二國(guó)”至“不致”解云:其二國(guó)以上出會(huì)盟得意致會(huì)者,即哀十三年夏“公會(huì)晉侯及吳子于黃池”“秋,公至自會(huì)”是也。其不得意不致者,即宣七年“冬,公會(huì)晉侯、宋公、衛(wèi)侯、鄭伯、曹伯于黑壤”之屬是也。其得意致會(huì)者,以其成會(huì)也。其不得意不致者,無(wú)功可言故也。注“公與一國(guó)”至“不致”解云:其得意致地者,即桓二年秋“公及戎盟于唐。冬,公至自唐”之屬是也。其不得意不致之者,即隱二年“秋,八月,庚辰,公及戎盟于唐”之屬是也。其得意所以致地者,離不成會(huì)故也。其不得意所以不致者,無(wú)功可致矣。注“皆例時(shí)”解云:謂鄉(xiāng)來(lái)諸例皆書(shū)時(shí),即桓二年“冬,公至自唐”僖二十六年冬“公至自伐齊”哀十三年“秋,公至自會(huì)”之屬是也。其僖四年“八月,公至自伐楚”彼注云“月者,凡公出滿二時(shí),月,危公之久”然則彼以公正月出會(huì)齊侯伐楚,至八月乃反,故云滿二時(shí)矣。成六年“春,王正月,公至自會(huì)”何氏云“月者,前魯大夫獲齊侯,今親相見(jiàn),故危之”是也。而襄十一年“公至自伐鄭”“公至自會(huì)”不滿二時(shí)而皆在日月下,何氏不注,蓋以為不蒙月故也。成十六年“公至自會(huì)”亦不滿二時(shí)而在日月下,是不蒙月明矣。成十七年十一月“公至自伐鄭”彼注云“月者,方正下壬申,故月之”然則公至亦不蒙月矣。

  衛(wèi)侯朔入于衛(wèi),何以致伐?(據(jù)得意。)不敢勝天子也。(與上辟王同義。久不月者,不與伐天子也,故不為危錄之。)

  [疏]注“與上辟王同義”解云:上五年五國(guó)伐衛(wèi)之時(shí),納衛(wèi)侯朔,所以不言納衛(wèi)侯朔者,辟王者兵,使若伐而去,不留納朔者,所以正其義,因?yàn)閮?nèi)諱也。今此得意,所以不致會(huì)而致伐者,不敢勝天子,使若更以他事伐衛(wèi),不為納朔然,所以正其義,因?yàn)閮?nèi)諱,故曰同義。注“不月”至“錄之”解云:僖四年“八月,公至自伐楚”彼注云“月者,凡公出滿二時(shí),月,危公之久”然則今此兵歷四時(shí)而不月者,不與伐天子,故不為危錄故也。

  螟。(先是伐衛(wèi)納朔,兵歷四時(shí),及反民煩擾之所生。螟,亡丁反。)

  [疏]注“兵歷四時(shí)”解云:謂從五年冬訖于此年之秋故也。

  冬,齊人來(lái)歸衛(wèi)寶。此衛(wèi)寶也,則齊人曷為來(lái)歸之?衛(wèi)人歸之也。(以稱人共國(guó)辭。衛(wèi)寶,左氏經(jīng)作“衛(wèi)俘”)

  [疏]注“以稱人共國(guó)辭”解云:注言此者,欲決三十一年“齊侯來(lái)獻(xiàn)戎捷”不言人也。言以稱人共國(guó)辭者,謂稱齊人,可以兼得兩國(guó)人之辭也。

  衛(wèi)人歸之,則其稱齊人何?讓乎我也。其讓乎我奈何?齊侯曰:“此非寡人之力,魯侯之力也。”(時(shí)朔得國(guó),后遣人賂齊,齊侯推功歸魯,使衛(wèi)人持寶來(lái),雖本非義賂,齊當(dāng)以讓除惡,故善起其事。主書(shū)者,極惡魯犯命復(fù)貪利也。不為大惡者,納朔本不以賂行,事畢而見(jiàn)謝爾。寶者,玉物之凡名。惡,烏路反。)

  [疏]注“故善起其事”解云:言春秋善齊侯之讓,是以不言衛(wèi)人而稱齊人,所以起其讓事矣。注“不為”至“謝爾”解云:所傳聞之世,內(nèi)大惡諱之。今此書(shū)見(jiàn),故知不為大惡矣。注“寶者”至“凡名”解云:猶言玉物之總名耳。定八年傳云“寶者何?璋判白,弓繡質(zhì),龜青純”是也。

  七年,春,夫人姜氏會(huì)齊侯于防。

  夏,四月,辛卯,夜,恒星不見(jiàn)。夜中,星如雨。恒星者何?列星也。(恒,常也。常以時(shí)列見(jiàn)。辛卯夜,一本無(wú)“夜”字,梁作“昔”不見(jiàn),賢遍反,注及傳皆同。)

  [疏]“恒星者何”解云:欲道星稱,宿無(wú)恒星;欲言非星,而連星言之,故執(zhí)不知問(wèn)!昂悖R病敝痢傲幸(jiàn)”解云:恒者,常也,天之常宿,故經(jīng)謂之恒星矣。言以時(shí)列見(jiàn)于天,故傳謂之列星矣。

  列星不見(jiàn),則何以知夜之中?星反也。(反者,星復(fù)其位。)

  [疏]“列星”至“之中”解云:謂無(wú)所準(zhǔn)度故也。注“反者,星復(fù)其位”解云:謂星反附在半夜之后,則知鄉(xiāng)者不見(jiàn)之時(shí),是夜中矣。

  如雨者何?如雨者,非雨也。非雨,則曷為謂之如雨?“不春秋”曰“雨星不及地尺而復(fù)”(“不春秋”謂史記也。古者謂史記為“春秋”雨星,于付反,一音如字,下注“雨星”同。)

  [疏]“如雨者何”解云:欲言是雨,不應(yīng)言如;其實(shí)非雨,而文言雨,故執(zhí)不知問(wèn)。注“不春秋”解云:據(jù)此傳及注言,則孔子未之時(shí),已謂之春秋矣。而舊解云,孔子之,春作秋成,謂之春秋者,失之遠(yuǎn)矣。云云之說(shuō),在首卷。

  君子之曰“星如雨”(明其狀似雨?duì),不?dāng)言雨星。不言尺者,則為異,不以尺寸錄之。)何以書(shū)?記異也。(列星者,天之常宿,分守度,諸侯之象。周之四月,夏之二月,昏,參伐狼注之宿當(dāng)見(jiàn),參伐主斬艾立義,狼注主持衡平也。皆滅者,法度廢絕,威信陵遲之象。時(shí)天子微弱,不能誅衛(wèi)侯朔,是后遂失其政,諸侯背叛,王室日卑,星未墜而夜中星反者,房心見(jiàn)其虛危斗。房心,天子明堂布政之宮也。虛危,齊分,其后齊桓行霸,陽(yáng)之會(huì)有王事。常宿,音秀,下同。參伐,所林反,下同。狼注,張又反,與味同。朱鳥(niǎo)口星也;一音之住反。艾,魚(yú)廢反。墜,有類反。分,扶問(wèn)反。)

  [疏]注“分守”至“之象”解云:言分者,謂十二之分野矣。言守度者,守三十度為一次矣。言諸侯之象者,謂星度有多少,若諸侯之國(guó)有大小耳。注“昏參”至“當(dāng)見(jiàn)”解云:正以參伐狼注,為西南之維候故也。注“參伐”至“立義”解云:以其在西方,金主斷割之義故也。注“狼注”至“平也”解云:正以其在南方,南方主禮故也。注“而夜”至“危斗”解云:火見(jiàn)于周為五月者,謂昏時(shí)。今在周之四月,是以半夜之后,乃房星見(jiàn)。其虛危斗者,謂在夜半時(shí)明矣。注“房心”至“宮也”解云:即上備云房為天子明堂,文耀鉤云“房心為中央火星,天王位”若相對(duì)言之,則房為明堂,心為天王矣。既有天王,復(fù)有明堂布政之象也。注“其后”至“王事”解云:齊桓行霸者,虛危斗也。有王事者,房心見(jiàn)也。

  秋,大水。

  無(wú)麥苗。無(wú)苗,則曷為先言無(wú)麥,而后言無(wú)苗?(苗者,禾也。生曰苗,秀曰禾。據(jù)是時(shí)苗微麥強(qiáng),俱遇水災(zāi),苗當(dāng)先亡。)一災(zāi)不書(shū),待無(wú)麥,然后書(shū)無(wú)苗。(明君子不以一過(guò)責(zé)人。水、旱、螟、眾,皆以傷二乃書(shū)。然不書(shū)名,至麥苗獨(dú)書(shū)者,民食最重。螟眾,音終。)

  [疏]“一災(zāi)不書(shū)”解云:一之災(zāi),不書(shū)于經(jīng)也。注“明君”至“責(zé)人”解云:謂災(zāi)傷五者,皆人行致之故也。注“水旱”至“名”解云:大水傷二書(shū)于經(jīng)者,即桓元年“秋,大水”傳云“何以書(shū)?記災(zāi)也”彼注云“災(zāi)傷二以上,書(shū)災(zāi)也”其旱傷二以上書(shū)者,即僖二十一年“夏,大旱”是也。其螟螽書(shū)者,即隱五年經(jīng)書(shū)“螟”傳云“何以書(shū)?記災(zāi)也”;文八年經(jīng)書(shū)“螽”之類是也。注“至麥”至“最重”解云:災(zāi)傷麥苗常書(shū),即此及莊二十八年“大無(wú)麥禾”之屬皆是也。麥禾比于馀最重,故言民食最重矣。

  何以書(shū)?記災(zāi)也。(先是莊公伐衛(wèi)納朔,用兵逾年,夫人數(shù)出淫,民怨之所生。數(shù),所角反。,音逸。)

  [疏]注“先是”至“逾年”解云:即五年“冬,公會(huì)齊人、宋人、陳人、蔡人伐衛(wèi)”六年“秋,公至自伐衛(wèi)”是也。注“夫人數(shù)出淫”解云:即五年“夏,夫人姜氏如齊師”七年“春,夫人姜氏會(huì)齊侯于防”“冬,夫人姜氏會(huì)齊侯于”之屬,故言數(shù)出耳。

  冬,夫人姜氏會(huì)齊侯于。