合格的重要標(biāo)準(zhǔn)
能否擔(dān)當(dāng)，往往取決于一個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備、理想信念、道德修養(yǎng)、戰(zhàn)略思維、價(jià)值追求等情況，是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀和一種精神、底氣、境界的鮮明反映，也是一個(gè)人品格、素質(zhì)、責(zé)任的綜合體現(xiàn)。因此，勇于擔(dān)當(dāng)，爭做新時(shí)代盡責(zé)有為好干部，不能就擔(dān)當(dāng)論擔(dān)當(dāng)，而是要跳出擔(dān)當(dāng)看擔(dān)當(dāng)，以正確的態(tài)度對待擔(dān)當(dāng)，不斷深刻認(rèn)識(shí)和把握擔(dān)當(dāng)問題。
★堅(jiān)定信仰，自覺擔(dān)當(dāng)
信仰是擔(dān)當(dāng)?shù)幕�。信仰�?jiān)定，必能自覺擔(dān)當(dāng)。堅(jiān)定信仰自覺擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)的是一種魄力、一種精神、一種境界，是黨員干部責(zé)任感、使命感的外化表現(xiàn)，彰顯的是黨員干部內(nèi)心深處的理想、情懷。黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫曾說：“信仰是心靈的綠洲。”***總書記更將共產(chǎn)黨人的信仰，形象地稱為“總開關(guān)”，多次指出：理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。他號(hào)召全體共產(chǎn)黨員，要“堅(jiān)守崇高信仰，煉就金剛不壞之身”。時(shí)刻堅(jiān)守理想信念，解決好“總開關(guān)”問題，出軌越界、跑冒滴漏的事才會(huì)得以避免，在各種誘惑、挑戰(zhàn)面前才能保持“金剛不壞之身”。正因?yàn)橛辛藞?jiān)定的理想信念，革命戰(zhàn)爭年代，先輩們才會(huì)為了革命勝利，敢于犧牲，視死如歸；和平建設(shè)時(shí)期，才會(huì)有很多優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部為了改革建設(shè)和人民群眾利益，敢于斗爭，無私奉獻(xiàn)。
《尚書》有云：“知之非艱，行之惟艱。”堅(jiān)定信仰自覺擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)在實(shí)踐中，落實(shí)在行動(dòng)上，呈現(xiàn)在“口碑”上；要說到做到，更要說好做好，做出業(yè)績，做出成效，用行動(dòng)兌現(xiàn)，拿成績說話，讓群眾認(rèn)可。信念是人的精神支柱，有什么樣的信念就會(huì)有什么樣的行為。人生是碩果累累，還是庸碌無為，全在于擁有什么樣的信念。
當(dāng)今社會(huì)，各種價(jià)值觀念、利益取向、生活方式相互滲透、互相激蕩，令人目不暇接。在這種紛繁復(fù)雜的環(huán)境中，始終保持堅(jiān)定的信仰，做到心明眼亮，顯得至關(guān)重要。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持正確的信念，只有這樣，才能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中把握正確的政治方向，保持堅(jiān)定的政治立場，才能做到不為名所累、不為利所縛、不為欲所惑。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，當(dāng)前，堅(jiān)定理想信念最關(guān)鍵是要堅(jiān)定“三個(gè)自信”。一要堅(jiān)定道路自信。中國特色社會(huì)主義道路是被實(shí)踐反復(fù)證明了的適合中國國情的唯一正確道路。改革開放三十多年來的輝煌成就、中國科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐，是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定道路自信最強(qiáng)有力的現(xiàn)實(shí)支撐。二要堅(jiān)定理論自信。中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，在實(shí)踐中迸發(fā)出的巨大能量和勃勃生機(jī)，展示了其無可置疑的科學(xué)性。三要堅(jiān)定制度自信。中國特色社會(huì)主義制度是人類制度文明發(fā)展的偉大成果，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。堅(jiān)定“三個(gè)自信”，歸根結(jié)底就是要堅(jiān)定對黨的信心，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路。
★把握時(shí)勢，睿智擔(dān)當(dāng)
“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。”擔(dān)當(dāng)不可隨心所欲，成功不會(huì)唾手可得。把握時(shí)勢才能有效擔(dān)當(dāng)，不識(shí)時(shí)務(wù)往往陷入虛無和盲動(dòng)。把握時(shí)勢，要著眼全局，順勢作為。在變化的形勢面前，往往存在著三類人：一類人知道形勢要變了，搶在變化之前順勢變；一類人感到形勢已變了，不得不跟著變；還有一類人根本沒發(fā)覺形勢變了，守著攤子不知道變。做一個(gè)能擔(dān)當(dāng)?shù)娜�，無疑要選擇第一類。正如美國第8任總統(tǒng)威爾遜所說：“認(rèn)為只有在時(shí)機(jī)到來時(shí)，才能做出正確選擇的人，在領(lǐng)導(dǎo)同代人的事業(yè)中是不會(huì)取得成就的�！币簿褪钦f，看不到全局的發(fā)展和形勢的變化就難當(dāng)重任。在歷史上，由于判斷時(shí)勢正確而成功和由于判斷時(shí)勢錯(cuò)誤而失敗的事例不勝枚舉。朱元璋“高筑墻、廣積糧、緩稱王”就是把握時(shí)勢、擔(dān)當(dāng)大業(yè)的一個(gè)例子，而大清王朝抱殘守缺、閉關(guān)鎖國則為中華民族留下了千古遺憾。
擔(dān)當(dāng)之難，往往難在時(shí)機(jī)和條件不夠成熟，有心作為力不足。一個(gè)高明的擔(dān)當(dāng)者，往往善于搶抓機(jī)遇、創(chuàng)造條件，在乘勢借力中實(shí)現(xiàn)擔(dān)當(dāng)宏圖。在當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的新時(shí)期，能否抓住發(fā)展機(jī)遇，跟進(jìn)變革形勢，決定了我們能否擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的歷史使命。把握時(shí)勢，要克難奮進(jìn)，逆勢自強(qiáng)。在困厄和艱難中擔(dān)當(dāng)，一定要能在逆勢中尋找希望，發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造主次矛盾和矛盾的主次方面相互轉(zhuǎn)化的時(shí)機(jī)與條件。
把握時(shí)勢，要搶抓機(jī)遇，乘勢而上�！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云�！背藙萁枇v來是事業(yè)成功的重要法門。在偉大的抗日戰(zhàn)爭中，在中華民族面臨亡國滅種的危難關(guān)頭，不屈不撓的中華兒女共赴國難，逆勢自強(qiáng)，積小勝為大勝，以時(shí)間換空間，終于在雙方力量的此消彼長中贏得了最后的勝利。不懂得逆勢自強(qiáng)，就會(huì)屈服于困難和壓力，喪失擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂蜎Q心。一個(gè)國家、一個(gè)民族如此，一個(gè)人亦如此。
★擔(dān)當(dāng)不是逃避而是直面
“逆境是人生的一筆財(cái)富”，但逆境變成財(cái)富是有條件的。戰(zhàn)勝苦難，逆境才會(huì)成為值得驕傲的人生財(cái)富，甚至被世人譽(yù)為人生傳奇，否則苦難永遠(yuǎn)是人生的痛苦和屈辱。在逆境中擔(dān)當(dāng)，一定要有自強(qiáng)不息的品格。承受逆境，關(guān)鍵在把心放在高處。精神不倒，人才不會(huì)倒。韓國前總統(tǒng)金大中的三個(gè)兒子，雖然早年隨父軟禁、流亡，但他們在逆境中崛起，大兒子成為韓國青年基金會(huì)主席，二兒子做了亞太和平財(cái)團(tuán)副董事長，三兒子考入英國依阿華大學(xué)，成為社會(huì)學(xué)博士。然而金大中當(dāng)選總統(tǒng)后，他們淡忘了曾經(jīng)的苦難，在驕奢享樂中淪為階下囚。他們曾經(jīng)在逆境中敢于擔(dān)當(dāng)，但終究還是不懂得如何讓逆境成為財(cái)富。自強(qiáng)不息，要增智增力。能力匱乏是擔(dān)當(dāng)?shù)拇髷常鶎?dǎo)致有擔(dān)當(dāng)之心而無擔(dān)當(dāng)之力。因?yàn)槟芰T乏，遇事手足無措、捉襟見肘者有之；因?yàn)槟芰T乏，蠻干胡來、遺患無窮者有之。
寂寞如繭中之蛹。蛹在繭中是寂寞的，但又是羽化前必須經(jīng)歷的一個(gè)階段。很多時(shí)候，沒有寂寞的守望，也就沒有成功的雀躍。能否耐住寂寞在一定程度上決定了一個(gè)人能否有所擔(dān)當(dāng)。有一個(gè)“蘑菇定律”：剛?cè)氲乐说奶幘澈芟衲⒐�，被置于陰暗的角落（如不受重視的部門或打雜跑腿的工作），澆上一頭大糞（如無端的批評、指責(zé)，代人受過），任其自生自滅（如得不到必要的指導(dǎo)和提攜）�！澳⒐健笔羌拍�，但這種寂寞往往是客觀存在、無可奈何且又必須忍耐的。擔(dān)當(dāng)?shù)搅艘欢ǔ潭龋硾r也就會(huì)發(fā)生變化。在寂寞中自怨自艾、自暴自棄毫無意義。
擔(dān)當(dāng)不僅是一種無私無畏的勇氣，還必須具有自強(qiáng)不息的意志。越是宏偉的目標(biāo)，前進(jìn)的道路可能越不平坦。我們既要有必勝的信念，扭住目標(biāo)不放松，一往無前不停步，同時(shí)也要做好面臨各種反復(fù)的準(zhǔn)備。要以壯士斷腕的決心和勇氣，正確對待利益格局調(diào)整，正確處理中央和地方、全局和局部、當(dāng)前和長遠(yuǎn)的關(guān)系，突破部門和地方利益，顧全大局，敢于作出必要的犧牲。
★擔(dān)當(dāng)源于舍我其誰的氣魄
克里姆林宮的一位清潔工曾說過：“我的工作同葉利欽差不多，葉利欽是在收拾俄羅斯，我是在收拾克里姆林宮。每個(gè)人都該做自己應(yīng)該做的事。”“做自己應(yīng)該做的事”，這就是角色意識(shí)。這種意識(shí)越強(qiáng)烈，就越能擔(dān)當(dāng)。備受美國人推崇的傳奇人物羅文，之所以能夠克服重重困難，把美國總統(tǒng)的信送達(dá)加西亞將軍，正是作為“信使”的強(qiáng)烈角色意識(shí)使然。
美國曾有人對在平凡崗位上作出杰出成績的100名優(yōu)秀人才做過一項(xiàng)問卷調(diào)查，在被問及何以能在極其普通的崗位上取得輝煌業(yè)績時(shí)，幾乎所有被調(diào)查對象都給出了一個(gè)類似的答案：“因?yàn)槲以谀莻�(gè)位置上，那里有我應(yīng)盡的職責(zé)。”這句樸素而耐人尋味的話深刻地反映了一個(gè)人的角色擔(dān)當(dāng)。“因?yàn)槲以谀莻�(gè)位置上”，所以我們應(yīng)當(dāng)滿懷“在其位、謀其政、成其事”的工作激情，積極地承擔(dān)起自身角色應(yīng)盡的責(zé)任。舍我其誰，就是敢于競爭，有強(qiáng)烈的出位意識(shí)。勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜�，總是能從平行的�?duì)列中走到前排，不甘平庸，引領(lǐng)前行；敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍３Ｄ茉谌f馬齊喑中登高一呼，以致響者云集。
曾經(jīng)有一個(gè)叫瑪格麗特的小女孩，從小就被父親嚴(yán)格要求，無論做什么事都要力爭一流，“即使坐公共汽車，也要永遠(yuǎn)坐在前排”。大學(xué)時(shí)代的她，“總是野心勃勃，每件事都做得很出色”。四十多年后，她成為了英國第一位女首相，并贏得了“鐵娘子”的美譽(yù)。這位后來為我們所熟悉瑪格麗特·撒切爾夫人成功地?fù)?dān)當(dāng)了她的人生和事業(yè)，她所憑借的就是“永遠(yuǎn)坐在前排”的強(qiáng)烈的“出位”意識(shí)。
“行非常之事，乃有非常之功�！编囆∑酵疽惨辉購�(qiáng)調(diào)，干事業(yè)要有一股闖呀、冒呀的精神。擔(dān)當(dāng)大任，需要有無所畏懼的開拓精神。電視劇《亮劍》的主人公李云龍肩負(fù)重任，總能奇招迭出、突破困局、不辱使命，一個(gè)極其重要的原因就在于他敢于行動(dòng)，敢于在狹路相逢中亮劍制敵。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新征程中，我們同樣需要有這樣的“亮劍精神”，以超常的膽識(shí)、超常的勇氣和超常的魄力，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的重任。
擔(dān)當(dāng)是“我不入地獄，誰入地獄”的犧牲，是“雖千萬人，吾往矣”的豪邁，是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的坦蕩。舍我其誰，就是敢于承擔(dān)，有強(qiáng)烈的角色意識(shí)。舍我其誰，就是敢于行動(dòng)，有強(qiáng)烈的開拓意識(shí)。
★放下架子，離開桌子，俯下身子
擔(dān)當(dāng)不僅是事業(yè)心的表現(xiàn)，而且是工作作風(fēng)的表現(xiàn)。事實(shí)表明，慢慢騰騰搶抓不到機(jī)遇，輕輕松松實(shí)現(xiàn)不了目標(biāo)，躲躲閃閃解決不了難題。必須看到，現(xiàn)實(shí)生活中，我們的一些干部解放思想的步子不大，干事創(chuàng)業(yè)的勁頭不足，工作抓落實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)不高，熱衷于中庸處世，習(xí)慣于四平八穩(wěn)，沉湎于得過且過；有的抱著“只要不出事、寧可不干事”的信條，對工作敷衍應(yīng)付、得過且過，滿足于當(dāng)四平八穩(wěn)的“太平官”。我們一定要有“為官避事平生恥”的認(rèn)識(shí)，在難題面前，敢闖敢試、敢為人先；在矛盾面前，敢抓敢管、敢于碰硬；在風(fēng)險(xiǎn)面前，敢作敢為、敢擔(dān)責(zé)任，努力以有膽有識(shí)、有勇有謀、有心有為的行動(dòng)，真負(fù)職位之責(zé)，敢盡為民之責(zé)，善擔(dān)干事之責(zé)。
歷史上，正是無數(shù)擁有高尚人格并且在各個(gè)領(lǐng)域有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耸�，鑄就了中華民族崛起的脊梁。從大禹治水“三過家門而不入”，到諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”；從“兩彈一星”之父錢學(xué)森以畢生精力奉獻(xiàn)祖國航天事業(yè)，到雜交水稻之父袁隆平為解決中國和世界糧食問題嘔心瀝血；從當(dāng)年小崗村黨員干部冒著砍頭的風(fēng)險(xiǎn)帶頭搞起“大包干”，到時(shí)任廣東省委書記任仲夷頂著“賣國”的壓力推進(jìn)深圳改革開放先行。這些事例，無不體現(xiàn)了一種為國為民盡責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木�。在新的歷史時(shí)代，一個(gè)真正的共產(chǎn)黨人至高無上的追求，更是做大事而不是做大官，躬身行而不是圖虛名。河南省衛(wèi)輝市有個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記叫吳金印，哪個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)窮、工作落后，就派他去。結(jié)果干一處，響一處；干一路，富一路。老百姓多次給他立碑，都被他砸了，大家最后把碑文刻在了懸崖上。一個(gè)人活到這個(gè)份兒上，才叫真有價(jià)值。
堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的事業(yè)和人民的事業(yè)放在第一位，義無反顧地為黨和人民的利益敢于擔(dān)當(dāng)，才會(huì)在面對嚴(yán)峻的工作環(huán)境和錯(cuò)綜復(fù)雜的利益交匯時(shí)，無私無畏，挺身而出，承擔(dān)起應(yīng)盡的責(zé)任。當(dāng)前，尤其要倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，不說空話大話，不做表面文章，以身作則，率先垂范，堅(jiān)決反對官僚主義、形式主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)。一要真正貼近群眾。堅(jiān)持情為民所系，密切與群眾的血肉聯(lián)系，始終與群眾心心相連。要切實(shí)放下架子、撲下身子、離開桌子、深入基層、走進(jìn)一線，與群眾打成一片，傾聽群眾呼聲，了解群眾意愿，與群眾思想上心貼心、交流上零距離，做到心里想著群眾、真正了解群眾。二要真誠關(guān)心群眾。堅(jiān)持利為民所謀，知曉群眾冷暖、善謀群眾利益，想群眾所想、急群眾所急、辦群眾所需，多做順民心的實(shí)事，多辦暖民心的好事，樹立親民、為民、幫民、富民的良好形象。三要真心服務(wù)群眾。堅(jiān)持權(quán)為民所用，“敞開門”虛心納諫，“請進(jìn)來”談心交流，“走出去”把脈問診。要開展經(jīng)常性的調(diào)研活動(dòng)，突出抓好調(diào)查了解、分析研究、歸納綜合等工作，做到深知、深思、深謀，切實(shí)解決好群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，著力夯實(shí)科學(xué)發(fā)展根基。
★擔(dān)當(dāng)源于不計(jì)個(gè)人得失的胸懷
古人說：“自古圣賢豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁達(dá)光明之胸大略相同。”領(lǐng)導(dǎo)干部的胸懷，首先應(yīng)體現(xiàn)為一種自覺，一種在大局下的自覺。當(dāng)前，最大的大局，是加快發(fā)展。我們一切的一切，都要圍繞這個(gè)大局來謀劃，圍繞這個(gè)大局來推進(jìn)，在這個(gè)大局下行動(dòng)。我們每個(gè)單位，都有自己的“小局”，但“小局”必須服從大局。“小局”是大局之下的創(chuàng)新和發(fā)展。加快發(fā)展，允許各地各單位結(jié)合實(shí)際大干快上，但大戰(zhàn)略不能變，主基調(diào)不能變。這一點(diǎn)我們必須清醒，絕不允許各行其是。
坦誠相待，坦誠做事，光明磊落，如一泓清泉，清澈透明，人會(huì)活得很輕松；彼此戒備，彼此設(shè)防，防不勝防，工于心計(jì)，遮遮掩掩，人會(huì)活得太累�！昂θ酥牟豢捎校廊酥牟豢蔁o”，古人的告誡，積淀成一種處世哲學(xué)，讓人不敢說真話、知心話，成天套話、空話�？此坪椭C共事，實(shí)則背后使“小動(dòng)作”。沒有真誠，難有團(tuán)結(jié)，更難成事業(yè)。與其這么勞心，何不瀟灑走一回。講真情誼，說真心話，才是真負(fù)責(zé)。大胸懷，才是大團(tuán)結(jié)，才是大智慧！
胸懷崇高，追求崇高，才能脫離低級(jí)趣味，保持高風(fēng)亮節(jié)，才能獲得真正有意義的人生。孫中山先生曾手書一聯(lián)“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”，讓人震撼。曾幾何時(shí)，有一句時(shí)髦語言叫“拒絕崇高”，好像崇高落伍了、經(jīng)典不時(shí)尚了，其實(shí)不然�！耙粋�(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的�！标P(guān)注天空的人，一定是關(guān)心世界和國家命運(yùn)的人。崇高不會(huì)過時(shí)，長征精神、抗旱精神、學(xué)經(jīng)典，同樣給我們豐富的精神營養(yǎng)。
大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看襟懷。對黨員干部而言，堅(jiān)守?fù)?dān)當(dāng)，就是堅(jiān)守職責(zé)；忠誠擔(dān)當(dāng)，就是忠誠使命。面對發(fā)展中的難事，是退避三舍、推卸責(zé)任，還是勇于擔(dān)當(dāng)、迎難而上，體現(xiàn)著精神狀態(tài)，折射著思想境界。凡勇于擔(dān)當(dāng)者，他們的境界是為公、為民，為他人而奉獻(xiàn)、獻(xiàn)身；凡不敢擔(dān)當(dāng)者，他們的境界是為自己，只顧個(gè)人利益得失，只會(huì)念叨自己的那一點(diǎn)小九九，活得就卑微、渺小。
★大事面前堪擔(dān)當(dāng)，關(guān)鍵時(shí)刻有作為
良好的精神狀態(tài)，是開拓事業(yè)、成就事業(yè)的重要保證。同等條件下，工作效果如何，比的是精神狀態(tài)；在客觀條件有差距的情況下，能夠取得更好的成績，靠的也是精神狀態(tài)。良好的精神狀態(tài)，是干事創(chuàng)業(yè)的“內(nèi)動(dòng)力”，是博弈較量的“軟實(shí)力”。在客觀物質(zhì)條件已經(jīng)具備的前提下，能不能推進(jìn)事業(yè)發(fā)展，取得成功，精神狀態(tài)往往起著決定性作用。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部良好的精神狀態(tài)，又是社會(huì)的導(dǎo)向和風(fēng)向標(biāo)。越是發(fā)展的任務(wù)重、困難多，領(lǐng)導(dǎo)干部就越要保持良好的精神狀態(tài)，搶前爭先，做到大事面前堪擔(dān)當(dāng)，關(guān)鍵時(shí)刻有作為，始終保持奮發(fā)有為的形象、奮力爭先的姿態(tài)、奮勇向前的氣魄，善于變壓力為動(dòng)力。黨員干部的精神狀態(tài)是世界觀、人生觀、價(jià)值觀和事業(yè)心、責(zé)任感的外在表現(xiàn)。精神萎靡不振，整天渾渾噩噩的人是不會(huì)做到勇于擔(dān)當(dāng)?shù)�，也是不可能勇于�?dān)當(dāng)?shù)摹?br />
晉朝時(shí)，匈奴人占領(lǐng)中原。晉大將祖逖危難中請命，帶著一小支隊(duì)伍橫渡長江。船到江心，祖逖手拿船槳，拍打船舷，向大家發(fā)誓：“我如果不能掃平占領(lǐng)中原的敵人，決不再過這條大江�！弊驽迅矣趽�(dān)當(dāng)?shù)臍飧藕秃狼椋袆?dòng)和激勵(lì)了隨行的壯士，黃河以南的全部領(lǐng)土很快得以收復(fù)。祖逖中流擊楫的英雄氣概和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠赂揖�，一直被后世所敬仰和傳頌。自古以來，中華民族一直就有這樣一些敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍麄儽小笆坎豢梢圆缓胍恪钡陌簱P(yáng)斗志，立志“為天地立心，為生民立命”，為國家和社會(huì)作出了巨大貢獻(xiàn)。他們敢于擔(dān)當(dāng)背后的勇氣、良知和才干，也贏得了無數(shù)人的贊嘆。
在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大進(jìn)程中，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，困難與希望同在，任重而道遠(yuǎn)。每個(gè)黨員干部同樣需要以天下為己任的精神狀態(tài)，具備勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木�，始終保持旺盛的精力、蓬勃的朝氣、無限的活力和干事業(yè)的激情。（未完待續(xù)）