“幸虧你的心臟在右邊，不然你早就死了�！饼斕镏颈笠痪湓�，標(biāo)志著治療成功了。

  井田龍彥重新纏好了繃帶和龜田志斌兩人一起去了趟廁所，當(dāng)然不是行什么茍且之事，兩人只是正兒八經(jīng)的上廁所，龜田志斌的手機(jī)突然響了，龜田志斌啪嗒一下就給關(guān)了。

  井田龍彥問道：“為什么不接？”

  龜田志斌道：“雙方解決問題時(shí)你情我愿，又做好了預(yù)防，再打電話過來為什么要接？相忘于江湖不好么？你呢？”

  井田龍彥很誠懇的道：“我沒有�！�

  龜田志斌道：“那你是怎么解決問題的？”

  井田龍彥比了個手勢，道：“傳統(tǒng)技藝！”

  龜田志斌看了看他，羞愧的低下了頭，突然回道：“你過來挺遠(yuǎn)的吧。別走了，在這里住下吧。只有我們兩個人，這么大個宅子，怪空曠的�！�

  井田龍彥點(diǎn)點(diǎn)頭道：“那多多打擾了。”

  兩人重新回到了道場，龜田志斌也換上了忍者專用的訓(xùn)練服，用影遁跑到了二樓訓(xùn)練場館，井田龍彥的到來給他提了個醒。

  ——天賦再強(qiáng)，不努力早晚會被人超越。

  道場內(nèi)，只剩下井田龍彥和渡邊明月。

  井田龍彥把自己帶來的木刀遞給了渡邊明月道：“聽好了，從今天開始，你用這把刀訓(xùn)練，任何情況下不許使用真劍。”

  渡邊明月有些不明白的問道：“師父，可劍是兇器，必須是要拿來殺人的。”

  井田龍彥很欣慰的點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“你有這個覺悟是非常好的，記住了——能拿來殺人的，就是兇器！

  所以我要讓你能夠用這把木刀達(dá)到一刀殺人的程度，木刀很重，是我花了很長一段時(shí)間特制的，用一種鋼木反復(fù)浸泡藥劑，反復(fù)的增加密度，現(xiàn)在這把木刀至少你手上那柄真劍的三倍重量。

  現(xiàn)在先去練習(xí)基本招，把重量適應(yīng)好，我再開始對你進(jìn)行下一階段的指導(dǎo)�！�

  “是！”渡邊明月立馬開始埋頭苦干，他給自己定下的目標(biāo)是各種基本姿勢1000下。

  井田龍彥在邊上看得很認(rèn)真，一有姿勢不對，立即讓渡邊明月糾正，后者也十分配合和受教，進(jìn)步的速度比井田龍彥想象的還要快。

  待渡邊明月練習(xí)了一段時(shí)間后，井田龍彥讓他停下休息，開始闡述一些劍術(shù)的理念：“我觀察過你的身體，各方面素質(zhì)在這個年齡段屬于頂尖，速度尤為突出，但這還不夠！

  你一定要記住，你是武士，用的是什么兵器并不重要，用劍也好，用槍也罷，身體是最基礎(chǔ)的東西！

  心、技、體、勢，缺一不可，即便你已經(jīng)夠強(qiáng)了，但還有你哥哥這種怪物。

  我的膂力在劍豪初段屬于絕對頂端級，即便我有傷，可你哥哥那樣的體重依然能和我拼到如此的程度，所以你更加要努力，千萬不能有所懈怠。

  現(xiàn)在我考你一個事情，昔年北辰一刀流高手坂本龍馬是怎么死的？從劍術(shù)上來回答�！�

  渡邊明月想了想道：“刀放得太遠(yuǎn)了？”

  井田龍彥笑了笑道：“這是其一，但根本原因是他沒有練到無刀似有刀，看好了，這不是柳生新陰流的無刀取，這就是純粹的劍術(shù)。”

  井田龍彥從道場里拿出來一根試斬用的木樁，雙手沒有任何東西，擺出拔刀術(shù)的起手式。

  “嘣！”

  純粹用手掌的力量砸在了那個木樁上，那個木樁的上段居然整個被砸斷了，接著他又?jǐn)[出了柳生鏡心流梅飛的起手，旋轉(zhuǎn)著的手臂直接把整根木樁砸穿了，這要是打在人身上，毫不懷疑能把人的心臟掏出來。

  渡邊明月雙目灼灼有神，這是他父親都未曾領(lǐng)悟到的境界，純粹到極致的技巧、速度和力量，不能專于一樣，應(yīng)該要全領(lǐng)域極致。

  極致到可怕的，那種極致。

  換作一般點(diǎn)的，井田龍彥也不會這么教，渡邊明月這樣的美玉才配得上這個。

  他接著道：“還有就是我剛才提到的無刀取，它是柳生新陰流活人劍的內(nèi)容。

  這個呢就涉及到兵法了。

  所謂活人劍，以不殺為理念。

  上兵伐謀，攻心為上，實(shí)質(zhì)是屬于心理戰(zhàn)的內(nèi)容。

  假如你在外面遇到一個習(xí)練柳生新陰流的劍客，你是否會想到無刀取和所謂的活人劍，你是否會覺得他會刀下留人，然而恰恰他就用柳生新陰流的一刀兩斷和斬釘截鐵這種斬技直接把你給斬了。

  你如果想到了所謂的活人劍，那么主動權(quán)就在于他而不在于你了，完全取決于對手殺不殺你，那多悲哀啊。

  而突破所謂兵法亦或者是心理戰(zhàn)的最好方式，就是你的實(shí)力全面壓倒于對方，讓對方無法反抗，明白了嗎？我優(yōu)秀的弟子。”

  渡邊明月點(diǎn)了點(diǎn)頭。

  井田龍彥道：“知道我為什么和你說這些么？”

  渡邊明月?lián)u了搖頭，又點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“似有所覺，但不是很明朗。”

  井田龍彥道：“看過《葉隱聞書》嗎？”（闡述武士道的書籍。）

  渡邊明月點(diǎn)了點(diǎn)頭。

  井田龍彥道：“依《葉隱聞書》之言，所謂（武士）道，就是堪破死生，即忘死、忘生，將自身懸于死生之間的界限上。

  死生之際，毫不猶豫的選擇向死，無我，無他，無眾生；不存在思考和猶豫，不存在目的，不存在所謂的后果，即不顧一切的向死，此為立斷。

  以《葉隱》中提到的‘赤穗事件’和‘深堀討敵’為例，

  深堀討敵是因?yàn)橐粓稣務(wù)搄i女而引發(fā)的吵鬧，最終導(dǎo)致一家滅門，以及12名武士為此切腹，乍一看極為不值，但卻廣受認(rèn)同。

  赤穗浪士為主復(fù)仇，謀劃了一年之久，甚至還用上了兵法，看似占據(jù)了一個仁字，卻被批成非武士行徑，為何？

  素有新舊武士道論的觀念原因，但并非主要。（新武士道以山鹿素行提出的士道論為代表，崇尚儒學(xué)引導(dǎo)下的武士，吉田松陰為該理論的繼承以及發(fā)揚(yáng)光大者，明治維新時(shí)期的杰出志士多為此派）

  我和你說這些的原因，是希望你暫時(shí)不要去考慮所謂的活人劍，更別提所謂的仁慈，那不是你現(xiàn)在該考慮的問題。（仁慈為《葉隱》中提到的武士道最后的一個奉行概念）

  其一，涉及立斷，武士于人交戰(zhàn)，時(shí)有埋伏，時(shí)有陰謀，時(shí)有環(huán)境因素，生死往往于一瞬，若是思考所謂的求生，所謂的仁慈，所謂的活人劍，以及所謂的兵法等等。

  你的刀就會慢，你往往就只有死，唯有舍生忘死，毫不猶豫的斬殺眼前的所有敵人，你才能夠活著。

  其二，便在于武藝，戰(zhàn)國時(shí)期的豪強(qiáng)武士甚至是劍豪，所長極廣，所精極深，并非拘泥于劍，有如丸目長惠者比比皆是，他們也許會在與人交戰(zhàn)的時(shí)候，拿出十字槍，手里劍，甚至是鐵炮（火槍）。（丸目長惠，創(chuàng)（新陰）體舍流，上泉信綱之徒，所會極多，更豎過天下第一的牌子，差不多就是個葦名一心）

  比如宮本武藏遭遇吉岡一門的時(shí)候，若是沒有立斷和與之匹配的武藝，武藏公早就被吉岡一門砍死了�。ㄏ鄠鲗m本武藏以一人之力誅殺了前來為吉岡清十郎與吉岡傳七郎復(fù)仇的吉岡一門76人）

  我讓你這樣修行，即便你手中無刀，一樣可以逆轉(zhuǎn)局勢，如此你明白了吧？”

  渡邊明月十分鄭重的點(diǎn)了點(diǎn)頭，那神情和姿態(tài)宛若被徹底洗腦了的人斬（武士殺人狂的一種稱謂），一定要好好修煉不要辜負(fù)彥師父的一番教導(dǎo)。

  將來走出去，從來都不用說：我只想斬死兩位，或者被兩位斬死。

  直接就是：不論怎樣，都是我斬死你們所有人！隨便反抗，反正沒用的！

  在二樓張望的龜田志斌，對于井田龍彥的這種純實(shí)戰(zhàn)派教學(xué)，表示極為認(rèn)同。

  無論做什么事情，以斬殺對方為目的，準(zhǔn)沒錯！

  讓深淵惡魔徹底膽寒的“帝國人斬小分隊(duì)”的雛形就這么建立起來了。

  吳懼前世所見到的那位清秀莞爾的盲劍客明月，這輩子不可能有的，只有人斬鬼渡邊。